嵇康的養生思想及其貢獻
1，養生理念
嵇康繼承了老莊的養生思想，並在實踐中獲得了許多經驗。他的養生理論是中國養生史上第壹部全面系統的養生專著。後人如陶弘景、孫思邈等。，都是從他的養生思想中學來的。
在《紀嵇康》中，每壹章都包含了養生的原則，提出了“教越有名，順其自然”的養生觀。
2.貢獻
嵇康的文學創作主要包括詩歌和散文。他的詩有五十多首。有四字、五字、七字、雜字，四字成績較高。何超《文選》曰:“四字不囿於風雅，而寫於胸中，高於潘、魯。”他的四言詩是繼曹操之後的壹批成功作品。
嵇康精通音律，尤其擅長彈鋼琴，著有樂理著作《福琴》、《論聲無哀樂》。他主張聲音的本質是“和”，與天地和諧是音樂的最高境界。他認為喜怒哀樂本質上不是音樂的感情，而是人的感情。
嵇康擅長書法，草書作品。其墨“光彩照人，精神細膩”，列為壹絕草書。
唐代張彥遠的《歷代名畫》中記載了嵇康山和丹青。當時嵇康的《洗窩耳》、《獅擊象》代代相傳，但已失傳。
擴展數據
嵇康的詩歌主要表達了他追求自然、爭取獨立、拒絕名利的人生觀。其中《傷逝詩》描寫了他的人生經歷和理想，表達了對自己無辜不公的極大憤慨。在詩的結尾，他說，“蔡威山，有洞穴。瀟庸常唱，他養命。”表達對自由生活的向往。這首詩直截了當，旗幟鮮明，可以和《與山聚源絕交》壹起讀。第四首《贈秀才從軍》共十八章，內容是想象其弟嵇在軍中的生活，但那份灑脫趣味卻是嵇康的。
嵇康的詩的風格，劉勰的《文心雕龍》，被評為“吉智清君”，他還說:“叔夜俊男，所以興高采烈。”凸顯了嵇康的詩風與其人格氣質的密切關系。嵇康的《與山居元絕交》，聲稱自己“只是腸內有病，說話太不小心，壹有事就會生氣”，他的詩也是如此。鐘嶸《詩品》評其詩為“嚴謹”，也是這個意思。