& lt穿越小孤山大孤山>。& lt很了解牛>。& lt項羽之死>精讀文言文..盡量具體壹點..在線等待..謝謝妳。
《過小孤山大孤山》選自《入蜀》，是作者在大道六年(1170)八月壹日、二日的兩篇日記。當時，陸遊在夔州(今四川奉節)當法官，從家鄉殷珊(今浙江紹興)出發赴任。壹路溯長江而上，經歷了兩岸的奇山異景，因為我寫了《入蜀》來紀念它的勝利。小孤山，又名稷山，在今安徽宿松的長江東岸。大孤山在江西省九江市的東南部。
八月壹日，我路過篝火巖。南朝時，從武昌到京口，都有烽火臺，這座山就是其中之壹。從船上看山只是突兀。而拋其下的河水，則嵌於巖竇之中，千奇百怪，色彩斑斕，也有別於其他巖石。還有壹塊石頭，沒有貼在山上。它急劇上升，有100多英尺高。上面爬滿了藤蔓和藤蔓，像壹個寶藏屏風。那是風平浪靜的壹天，船行晚了，秋意深了，縮了，就要看看杜老所說的“幸好船行晚了，才精彩”。過了蓬朗集和小孤山，兩座山東西相對。
小顧隸屬周樹宿松縣，有駐軍。江中孤山，如金山、焦山、羅星等，皆名於世，但其美與小顧無比。從幾十裏外望去，藍峰巍然屹立，高聳入雲，是其他山望塵莫及的。越近越好看。冬夏晴雨，姿態千變萬化。但神社極其貧瘠，若以亭臺樓閣裝飾，必比金山還高。該寺在西山腳下，被神稱為“惠姬”和“安吉夫人”。紹興初，張魏公從湖湘歸來，嘗營整修，有碑為之。彭朗基還有壹座寺廟，屬於江州彭澤縣，三面臨河，水中倒影，也占了壹山之勝。船過多石海岸，雖無風，亦波濤洶湧，故名蓋。在過去的詩中有這樣壹句話，“不要癡心估客於壹舟，我嫂子前年嫁了郎鵬。”過路人說小姑廟裏有郎鵬的畫像，郎鵬廟裏有她嫂子的畫像，其實沒有。夜晚的沙坑離小孤獨有壹英裏遠。壹場小雨過後，我劃著小船繞寺遊了壹圈，遙望南面的彭澤和都昌山，煙雨空空，鷗鷺滅絕，到達那裏已是大勝，遷徙久靠。李放廟前，有俊俏的鸛鳥拍打著水鳥，掠奪著河流的東南方向，這是非常強烈的。山裏有許多鸛。
第二天壹早，行程不到二十裏，突然風雲湧動，緊急綁索。俄羅斯恢復開Ji，壹馬當先。泛栗鵬的嘴，沒完沒了，是知道太白的“帆入長空鏡”的句子是精彩的。第壹次看到廬山和大沽。大孤西梁之美雖不能為小姑所仿，但小孤旁頗有沙洲蘆葦，大孤四周大江環繞，狀似浮水，亦奇。江虎子口分為南江，其中包括江西路。河水渾濁，每次用的都是杏仁做的，晚上可以喝。南江極清，如壹繩，不亂。晚抵達江州。德化縣，即唐代的旬陽縣，柴桑、李力都在其位。南唐為風華軍之節，今為定江軍。岸紅立於壁。東坡先生說“船夫指岸如鏟”。公園松浦，水也很清，和河水不亂。從7月26日到6月，從開始到結束只有6天。這期間不可能停壹天風，其實是四天半才流行七百裏雲。
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8月1日，(船)經過篝火巖。南朝以來，從武昌(今湖北市)到京口壹帶設置了許多烽火臺，這座山應該是其中之壹。從船上看群山，妳看到的只是巍峨的山峰。當我拋錨停船，走下山坡，看到嵌在洞穴裏的巖石，奇形怪狀，光亮潤澤，與其他石頭沒有太大區別。還有壹塊巨石，和烽火巖不相連。它高聳雄偉，高約100英尺，爬滿了紅色的藤蔓和綠色的藤蔓，像壹塊鑲嵌著珠寶的屏風。這壹天，風平浪靜，船走得很慢，又因為深秋河水淺，可以看到這裏所有的美景，就像傅說的，“幸好船來晚了，來晚了才精彩。”過了蓬朗集和小孤山，兩座山東西相對。小孤山屬於周樹宿松縣，由士兵守衛。金山、焦山、羅星山等江中孤山都是世界聞名的，但就險峻之美而言，都比不上小孤山。從幾十裏外看，小孤山的綠色山峰巍然屹立，高聳入雲，再也不是別的山能比的了。越看越美。冬天，夏天，晴天，雨天，姿勢變化很大，確實是自然界最美的地方。只是(山上的)寺廟太荒涼，太殘破。多加幾個亭臺樓閣，自然比金山更美。這座寺廟在西山腳下。牌匾上寫著“惠姬”二字，神叫“安吉夫人”。紹興初年，魏王張浚從湖南回來，請人修理。壹座紀念碑記錄了這壹點。彭朗基還有壹座廟，在江州彭澤縣，面朝長江。山的倒影映在水中，也是名山。船經過蓬朗吉時，即使沒有風，浪也很大，所以蓬朗吉大概就是因此而得名。古人有詩:“船上客不狂，前年嫂子嫁郎鵬。”傳說小孤山廟裏有郎鵬的雕像，彭朗基廟裏有她嫂子的雕像，但事實並非如此。那天晚上，(我的船)停在沙夾，離小孤山大概壹裏地。下雨了，我乘船去參觀小孤山的寺廟。向南望去，彭澤和都昌群山環抱，煙雨蒙蒙，沙鷗和白鷺時隱時現。爬了山，逛了近水的景點，也算是登峰造極了，徘徊了好久才回去。就站在廟門口，壹只健美的雄鷹正在追逐水鳥，飛過河的東南方向，十分壯觀。寺廟看守人說山上住著許多鷹。第二天早上，走了不到20英裏，突然風起雲湧，很快就把纜繩系好了。過了壹會兒，天又放晴了，(船)繼續前進。劃船到栗鵬口，放眼望去，沒有邊際，這時我才明白李白那句“揚帆入天鏡”的妙處。才看到廬山和大孤山。大孤山看起來像西涼山，雖然沒有小孤山漂亮，但是在小孤山旁邊，有幾片沙洲和初生的蘆葦。大沽山被無邊無際的河流環繞著。遠遠望去，就像浮在水面上壹樣，也是奇觀！長江從湖口分支成為南江，也就是江西路沿線的水域。(這壹段)長江的水很渾濁。每當我們要用河水的時候，都需要用杏仁來澄清，過壹夜才能喝。南江的水很清澈，兩江交匯處不像用繩尺分過壹樣混亂。傍晚抵達江州，州府位於德化縣，是唐代的旬陽縣。柴桑、李立屬江州地；南唐時屬奉化軍管轄，現為定江軍。岸邊的土是紅色的，像墻壹樣直立著。這就是東坡先生說的“船夫點岸如鏟”。(船)停泊在松浦口，水很清，不混河水。從7月26日到今天，前後才六天。有壹天，因為風的阻力，無法航行。事實上，逆流航行700英裏花了四天半的時間。
我解決牛的技巧
中國古代成語，出自莊子，意思是經過反復練習，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。
我的專家是文的解(1)，手的摸，肩的靠，腳，膝(2)，刀(3)，刀(4)，都是中音。與桑林結合的舞蹈(5)是第壹部經典之會(6)。
文對說:“嘿(7)，好！到目前為止(8)？”
我師父出刀對他說:“善我者，善道也，技高者(9)。當第壹個大臣解決牛的時候，他除了牛什麽也沒看見。三年了，我還沒見過所有的牛。這個時候，我遇到了上帝，而不是看著他。官方知道(10)神想做(11)。根據天道(12)，我們認可大營(13)，指導大煉(14)，因為它是真的(15)，它的技能從來沒有經過考驗(16)。郭亮18歲換刀；宗族換刀為月(19)，折(20)。今天我用我的劍十九年解決了幾千頭牛，但是如果劍刃是新開發的(21)。另壹段有缺口(22)，但葉片不厚；沒有厚度，就會有恢復的空間(23)，所以如果刀片是19年後新開發的。雖然，至於比賽(24)，我覺得很難，但這是壹個警告(25)，現在行動已經太遲了。動刀很小的時候就已經解決了(26)，比如土委(27)。持刀而立，四下裏尋之，躊躇滿誌，好刀藏之(28)。”
文說:“真好，我聽了我的話就能保持健康了(29)。”
給…作註解
(1)董(páo)丁:名廚。先秦時期的古籍，往往把職業放在姓名之前。文:梁，又名。牛的解決方法:屠宰牛，這裏指的是將牛的整個身體剝皮、劈開。(2) yǐ:支持，聯系。意思是殺牛的時候擡起壹條腿，膝蓋頂著牛。
(3) huā ran:擬聲詞，形容皮骨分離的聲音。向然:經典釋義有雲，或者沒有“然”字。這本書裏沒有“冉”這個詞，是的。來，通過“環”。
(4)胡然:壹個擬聲詞，形容走近刀子解決牛的聲音比胡然還響。
(5)“桑林”:傳說中商湯國王的音樂稱號。
(6)第壹經:傳說中的瑤曲《仙池》中的壹章。威爾:音節。以上兩句是互文的，即“是壹場適桑樹之會，經典之首舞”。
(7) Hee:感嘆詞(或Hee:通過“啊？”)。
(8)蓋:傳“該死”，為什麽，怎麽。
(9)推進:超過。
(10)見面:見面，接觸。
(11)官方知識:這是指視野。欲望:指精神活動。
(12)田麗:指牛的天然紋理結構。
(13)批次:打擊拆分。I: gap。
(14)導讀:跟隨，跟隨，意為導入。⊙⊙(kuǎn):空。
(15)原因:根據。當然:指牛體的原始結構。
(16)技術經:妳還講經絡。技術，根據清代俞樾的考證，是“科”字的誤，指的是壹個分支。子午，子午肯:肉粘骨。氣(q √ ng):肌肉和肌肉聚集的地方。介詞賓語，是“不熟練，肯幹”的，沒嘗過。
(17):大腿的大骨。
(18)切割:這是指生切和硬切。
(19)家族:眾多，意為壹般。
(20)斷:斷是指用刀將骨頭折斷。
(21)問題:問題。xing:磨刀石。
第22節:聯合。差距:差距。
(23)恢復了:大方的樣子。
(24)家:指筋骨相交。
我很害怕。但是，我看起來很警覺。
(26)貘(胡):骨肉分離之聲。
(27)傭金:傭金:卸落。散落在地上
(28)好刀:善於“修”。雨刷。
(29)保健:指保健的方式。
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有壹個叫丁的廚師，專門為宰牛。手觸之處，肩歇之處，腳踩之處，膝歇之處，皮骨分離，入刀時，發出聲響(讀作‘霍’)。所有這些聲音都沒有走調。它與桑林的舞曲和京首(石堯)的音樂節奏壹致。
梁對說道，“嘿！好吧！妳的技術怎麽會這麽高明？”
廚師放下刀，回答道:“我的副手們喜歡的是自然規律，這已經超過了對牛屠宰技術的追求。”剛開始宰牛的時候，(我不知道牛的構造)，沒有什麽不是全牛的(大多數人看到的)。三年後，再也看不到整頭牛了。現在的臣下在宰牛的時候，只是用精神去接觸牛，而不用眼睛去看，就像他的視覺已經停止了，精神在動壹樣。順著牛的紋理結構，把骨頭和肌肉之間的大空隙劈開，順著關節之間的孔洞做刀，都是順著牛的原始結構。宰牛的刀從來沒有接觸過經脈相連的地方，也沒有接觸過附著在骨頭上的肌肉聚集的地方，大腿裏的大骨頭更不用說。熟練的廚師每年都要換壹把刀，因為他們用它來切肉。普通廚師每個月都要換壹把刀，因為是用來切骨頭的。現在仆人的刀用了19年，殺了幾千頭牛，但刀刃看起來像是剛從磨刀石上磨下來的。牛的關節有縫隙，但刀刃沒有厚度。如果用這麽薄的刀片去刺穿有縫隙的關節，那麽必須有足夠的空間來操作刀片。所以，使用了19年，刀片看起來還是像剛從磨刀石上磨下來的壹樣。即便如此，每當我遇到壹個筋骨交錯的地方，看到那裏很難挨刀，我就非常害怕，小心翼翼，眼神專註，動作緩慢。刀輕輕壹動，嘩啦壹聲骨肉分離，像壹堆爛泥散落在地上。我站在那裏，手裏拿著我的刀，為這個成功驕傲地環顧四周，為這個成功無憂無慮，心滿意足。把刀擦幹凈放好。"
梁對說道，“好！我聽了妳的話，學會了養生之道。”
項羽司馬遷之死
《項羽本紀》在司馬遷的《史記》中，描述了項羽生命的最後階段，表現了他的無奈失敗和悲慘死亡，這是《項羽本紀》中最悲慘的壹幕。本文以悲劇英雄項羽為中心，描寫了垓下之圍、東城快戰、烏江絞殺三個場景，多角度、多層次地刻畫了他的性格:
既有霸王別姬的兒女，又有東城包圍圈的勇猛善戰。
既有陰靈迷途知返上天的愚昧與自負，也有烏江拒渡、贈馬亭長、贈頭給故人的羞恥與善良。
壹聲王君璧註，小夜曲糧盡，漢軍和諸侯兵重重包圍。當夜，聽說漢軍四面楚歌，王祥乃大驚曰:“漢軍已得楚否？”何楚那麽多人！“王祥晚上起來，在帳上喝酒。如果妳有壹個美人，妳永遠是幸運的；好馬有名，常騎。所以，王祥是壹個悲愴而慷慨的詩人，為自己寫了壹首詩，說:“拔起山來，便是與世生氣，不利時，便是不死。“我不死能怎麽辦？”歌曲算數，美女和it。項王哭了好幾次，兩邊都哭了，不敢擡頭。
於是項王上馬，帶著八百多壯士，連夜南逃。平明，漢軍知道了這件事，於是命令騎兵關英帶著五千匹馬去追。襄王渡淮，騎者可屬百余人。王祥到了陰陵，迷了路，問天福，天福說“左”。左，但困於大澤。追上古書涵。王乃夫領兵向東，到了東邊，卻有二十八騎。漢族騎手有成千上萬。王祥不能脫離自己。他說:“我從軍至今已經八歲了，打了七十多場仗。我從未輸過，我統治了世界。”但是，今日卒困於此，我於此日之死，非戰之罪。今天，我決心去死。我願意很快為妳而戰，我會贏三次。我會為妳破城，斬將，斬旗，讓妳知道這不是戰爭罪。"
分為四隊四個方向。漢軍人數眾多。襄王說他騎，“我為公取壹。”騎遍四方，遊山東三地。於是襄王大呼，漢軍無敵，於是斬了壹個漢將。當時，池泉侯因為王祥騎著將軍去追他而生氣。池泉侯驚訝於他的部隊，作出了幾英裏。不是騎，是三個地方。漢軍不知道王祥在哪裏，卻把軍隊分成三路包圍起來。項王乃赤，斬韓校尉，殺數百人，重聚其騎，殺其二騎。意思是他騎:“什麽？”騎手們都跪下說:“如國王所言。”
所以王祥想東渡烏江。烏江閣的主任在船上等著，對王祥說:“江東雖小，但地遠，有幾十萬人，也夠壹個國王了。願國王匆匆而過。今獨臣有船，漢軍已至，無道渡之。”襄王笑著說:“天亡了，我能怎麽辦？”！況且八千人帶著江東子弟渡河西進，今天壹個也沒有回來。我怎麽能看到他們？如果什麽都不說，壹個人值得嗎？”據說亭長說，“我認識長老。我五歲就騎了這匹馬，所向披靡。我試圖壹日千裏，不忍心殺了它給大眾。”於是所有的騎手都下馬步行，與矮個子士兵交戰。數百漢軍被杜吉所殺。王祥也是由十多個人創造的。顧建環騎著司馬呂馬童說:“要不是我的老朋友？”馬童對王毅說，“這也是壹個國王。”奈說，“聽說韓買了我的第壹個女兒？，萬元戶，我若德。“他自殺了。
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襄王的軍隊在垓下紮營，小夜曲糧食告罄。漢軍和諸侯兵把他圍了好幾層。深夜，當他聽到漢軍唱關於楚國的歌曲時，王祥非常驚訝地說:“漢已經完全獲得了楚國嗎？”？為什麽楚國人這麽多？襄王徹夜未眠，在帳中飲酒。有壹個美貌與名望，他壹直受到王祥的青睞；有壹匹著名的馬叫朱，王祥壹直騎著它。這時，王祥忍不住慷慨悲嘆，並寫了壹首詩，唱道:“力大可以拔山，豪氣蓋世，運氣不好，馬就不往前沖了！“虞姬，我不沖上前去能怎麽辦？我該怎麽安排妳才合適？”王祥唱了幾遍，美麗的妃子回答。王祥淚流滿面，他周圍的服務員也流下了眼淚。沒有人能擡頭看到他。
項騎上馬，帶著八百余勇士，趁夜殺出重圍，向南奔逃。天亮了，漢軍意識到，下令騎手關英帶領五千騎兵追趕。襄王過淮河，手下只有壹百壯士能跟得上。王祥到達銀嶺後迷路了。他問壹個農民，農民騙他說:“往左。”項王帶領他的人向左走，陷在了沼澤地裏。於是，漢兵追上了他們。項王帶著騎兵向東，到了東城。這時候只剩下28個人了。數千人被漢騎兵追上。王祥自己估計自己逃不掉了，就對自己的騎兵說:“我領導起義已經八年了，我個人打了七十多仗。我抵抗的敵人都被打敗了，我攻擊的敵人都投降了，從來沒有失敗過，所以我才能夠稱霸天下。但現在我終於被困在這裏了。是因為上帝要毀滅我，不是打架的錯。今天，我必須下定決心去死。我願意給妳好好打壹場，三次壹定贏。我要沖破重圍，斬殺漢將，砍倒軍旗，讓妳們知道上天是真的要滅我，絕不是作戰的錯。”
於是騎兵分成四隊，面向四個方向。漢軍把他們包圍了好幾層。襄王對騎兵說:“我替妳們拿下壹個漢將！”"他命令四面八方的騎士向山下疾馳，並商定沖到山的東面，在三個地方集合。於是王祥大叫壹聲沖了下去，漢軍像風中倒伏的草和樹壹樣倒下了。王祥殺了壹個漢族將軍。這時，赤泉侯陽熙策馬奔向漢軍，在後面追趕王祥。王祥瞪著他，罵了他壹頓。赤泉的後簾嚇得向後退了數裏。項王和他的騎兵在三個地方相遇。漢軍不知道王祥的下落，於是兵分三路，再次包圍。項王策馬沖上去，斬了漢軍另壹名校尉，殺了壹百八十人，集結騎兵，只損失兩人。襄王問騎兵:“怎麽樣？”騎兵恭敬地說，“就像國王說的那樣。"
這時，王祥想東渡烏江。烏江閣主任在那裏等著靠岸，對王祥說:“江東雖小，縱橫壹千裏之地，數十萬人，足以稱王。希望陛下快點過河。現在這裏只有我壹條船，漢軍已到，過不去。”襄王笑著說:“上天要滅我，我何必過烏江呢？”！況且我和江東八千子弟渡河西進，現在也沒人回來。就算江東的哥們愛我，讓我當國王，我又怎麽面對他們？即使他們什麽都不說，難道我吉翔不感到內疚嗎？於是他對亭長說:“我知道妳是壹個忠誠的長者。我騎了五年這匹馬，所向披靡。我以前每天都要走幾千英裏。我不忍心殺了它給妳。“命令騎兵下馬步行，用短兵器與追兵交戰。項羽壹個人就殺了十萬漢軍。項羽自己也是十多處受傷。王祥回頭看見漢軍騎著司馬呂馬童，便說:“妳不是我的老相識嗎？”這時，馬童不好意思地跟王祥打了個照面，於是他把項羽指給王毅看:“這是王祥。王祥說:“我聽說漢王懸賞壹千公斤黃金讓城裏每戶人家都來要我的人頭。我給妳這個福利！”說完，自殺而死。
文章思維
第壹段重點講述“四面楚歌”和“慷慨悲歌”兩個連續事件。《慷慨悲歌》，哀嘆自己運氣不好，戀戀不舍名妾，充滿了悲傷和無奈。項羽是個勇敢大方的君子。在預料到失敗命運的時刻，他唱出了“心曲”，為項羽的形象增添了壹份柔情。《慷慨悲歌》充分展現了項羽多愁善感的性格。男人是不會輕哭的，項羽卻在這壹刻“哭了幾行”，渲染出壹個絕望英雄的悲涼。大地英雄唱完淚流滿面，讓周圍的人不忍目睹這樣的場景。《不要擡頭》描寫了士兵不堪忍受的感情和霸王的悲慘處境。
總結:第壹段:蓋夏被圍的困境
主要情節:四面楚歌——慷慨悲歌
表現項羽被圍困時行為的五個動詞:驚——起——飲——唱——哭。
由此可見項羽的性格:多愁善感。
第二段和第三段說“東區快打”。
第二段描述了項羽從垓下成功突圍到再次被困東城的過程。這壹段前半段把逃跑路線和軍力的變化交代的很清楚，戰局和項羽的處境壹目了然。後半部分寫的是項羽在這種絕境下說的話。項羽認為“今卒困於此。我在這壹天的死亡不是戰爭罪。”死亡就在眼前，他仍然不客觀地分析自己用兵的失誤，而是歸咎於天命，可見項羽的極端自負。項羽也說:“今日我誓死，願為妳而戰。”明知必死，卻沒有退縮，願意好好打壹場，體現了他勇敢堅強的男子漢氣概。“我願意為妳而戰”說明項羽的決戰不是為了戰爭的結果，而是無憂無慮，盡情地表現自己的勇猛無敵，保護自己壹輩子的名聲。就像落幕前的壹場演出，要以完美收場。如果把“速戰”改成“決戰”，那就有魚死網破的味道了，項羽的快感和滿足感就沒了。-
總結:第二段:蓋夏突圍，被困東城。
主要情節:黑夜之圍——落入大澤——決心速戰速決
這壹段，項羽對部下說的話占了很大壹部分，輝煌的過去和失敗的今天。反復強調:“這壹天的死亡不是戰爭罪。”
由此可見項羽的性格:自負而勇敢。
第三段寫了項羽對東城的圍剿。* * *寫了項羽的三個動作:第壹次通過“王祥大呼，快馬加鞭，所向披靡”來渲染項羽勢不可擋的氣勢，“隋的“隋”寫了項羽易斬姜。在第二次行動中，項羽沒有動手。他只用眼神和聲音嚇退了敵兵。“怒其目，驚其紅泉，能使幾裏。”追兵和逃兵很難區分。項羽驚心動魄的威勢躍然紙上。第三次行動，項羽斬了壹個校尉，殺了幾百人，而“死了兩個騎手”，通過對比再次渲染了王祥的勇猛無敵。難怪他驕傲地稱自己的騎術為“何如”，再壹次顯示了他的自負。
總結:第三段:東城的圍剿之戰
三個動作:
第壹次:項羽——大呼小叫，飛奔而下，斬首眾將/漢軍——所向披靡。
1中“遂”與“遂蔣易”的特殊表意功能
說明項羽“斬漢將”輕而易舉，由此可見項羽的勇猛和良好的戰鬥技巧。
第二次；項羽——生他的氣
紅春侯——人驚，易數裏(相比之下，表現了項羽的勇猛。)
第三次:項羽-遲，砍頭漢室校尉，殺數百人；殺兩個騎手(《殺百人》)表現了項羽勇猛不可擋的戰鬥場面，表現了項羽的勇猛善戰。)2、三個動作，從不同的角度，展示了項羽如虎的氣勢和戰鬥力，把吳穎的形象刻畫得惟妙惟肖。非常精彩！
三個動作之後，項羽和部下有了對話。
說明剛才項羽英勇殺敵，主要是向部下證明他的失敗是“今之我死，非戰之罪。”
由此可見項羽的性格:勇猛自負。
文章最後壹段，項羽自刎烏江。這壹段描述了兩個場景。第壹場是烏江不肯渡河，給了馬亭長。項羽原本想東渡烏江，但當他真正來到烏江岸邊時，他否定了自己的決定。項羽笑著說:“天亡了我能怎麽辦？”！況且八千人帶著江東子弟渡河西進，今天壹個也沒有回來。我怎麽能看到他們？如果什麽都不說，壹個人值得嗎？”這句話發自肺腑，表現了項羽知恥重義的性格。在生與義，生存與維護尊嚴之間冷靜選擇。那個曾經“哭幾行”的熱血漢子反而笑了。“王祥小月”的笑容不是壹種被迫的涵養，不是壹種悲傷的笑容，而是壹種堅強的人對死亡的蔑視，壹種平靜安詳的笑容。項羽壹行人全部下馬步行，沖入重圍，與前來追殺的漢軍肉搏。這無疑是壹場寡不敵眾的戰鬥，也是壹場無濟於事的戰鬥。但是，如果放棄戰鬥投降，那就不是項羽了。項羽為了生存寧願站著死也不跪著。第二個場景是把人頭給老朋友，自殺。我見了棄楚歸漢的老朋友，就把頭給他，自刎而死。故人追之，認之，則殺之以邀功；項羽大方的給了個頭，“我是若德”；螻蟻之微，泰山之高，兩者對比如此鮮明！我們可以看到項羽的高貴感和英雄氣質，這個情節表現了項羽視死如歸的英雄性格。
總結:第四段:寫烏江。