《洛陽伽藍記》卷二(2)
境內有洛陽郡建陽以東的綏民裏，與運河水相鄰。在縣城大門外，有壹座洛陽陵陽慶忌德紀念碑。
隋人在東方崇義，京兆人杜梓就住在這房子裏。地勢開闊，大門對著禦道。有個隱士叫趙翼，雲是晉朝人，很多人都有記載。清晨，來到京師，看見兒子在屋裏休息，嘆道:“這房子也叫太康殿。”人家不相信我，就問廟裏的原因。易雲曰:“龍翔將軍王蒙，平吳之後，始建此廟。浮圖三層，磚砌而成。”他指著孩子說:“這是老地方。”兒子不挖了，試驗了壹下，得了幾十萬塊磚。況且史明雲說:“金太康六歲，他是第二年。九月為朔，初八辛巳，儀與三連，王厚卓，敬之。”當園中蔬果豐盈，樹木稀疏，逃之則役，謂之聖人。紫秀穗的房子是淩影廟，獲得的磚也是壹個三層浮動的圖片。好事者尋了出來，問:“今金都城如何？”易說:“晉朝的人比今天少。”皇家住宅和今天的相似。"又雲"自永嘉以來，二百余年，建國自稱，十有六王，皆訪京師見事。國家滅亡後，讀其史書，不是真實記錄。我不想太逼別人，我會把好的引向自己。雖然他很勇敢，嗜酒如命，但他也是善良而不邪惡的。看它的統治法典，它並不暴力，它的歷史是詳細的，世間的罪惡都被歸還了。富堅為智主，賊取位，士為惡。所有的歷史學家都是同類。每個人都是高貴而遙遠的，我相信。現在的人也是，傻死於智慧，已經迷茫了！”人們問他們的原因。易說:“妳壹出生，就會聽到中庸之道。而他的死，墓誌銘上，盡天地之德，盡己所能生民，為堯舜之衡，為臣和高益。牧民之官，浮虎羨其塵；執法人員，埋輪謝其直。“俗話說，生是偷雞不成蝕把米，死是潔身自好，假話傷真情，花言巧語傷真情。”當時的編劇都為這種說法感到羞恥。步兵校尉李成問:“太尉家門前的磚浮圖，形制很古，但至今未倒。不知道是不是遲早要建？”易雲:“晉藝兮十二年，劉裕攻姚泓，是兵所為。”汝南王聞其異，拜其為義父。於是他問:“妳為什麽這麽久才上鉤？”易雲:“我對養生不怠，所以自然長壽。郭璞嘗為我雲，活了五百年。這是前半部分。”皇帝讓布布坐在人力車裏，在城裏遊了壹圈。無論妳經過哪裏，都記得舊的痕跡。三年後我不知道自己在哪裏。
崇義東面有壹座七裏橋，是石頭砌成的，中朝杜宇荊州也是必去之地。七裏橋東壹裏，國門開三路，時間號三。Partiers多雲:“隔三門相送。”京城裏的學者，被送去迎賓回國，往往就住在這裏。
莊妍寺在東陽門外的禦道以北壹英裏處，稱為東安巷。北面是出租田。房中有四房，其中有許司馬桓、濟州刺史汾宣、幽州刺史李真奴和豫州刺史公孫翔。
秦太上寺是胡太後創建的。東陽門外，二裏禦道北叫李慧雯。樓內有太保崔光、太傅李彥石、冀州刺史邵麗、秘書監鄭道昭四家。隨著和風堂的興起，殿堂大開。趙:“匯文巷就是金馬路巷。偃師府是蜀主劉禪的家。偃師府東邊有壹所房子，是吳王孫皓的房子。”邵麗的住宅是金代司空張華的住宅。"
當時皇太後崇訓，其母為天下之主。她的父親是秦尚公夫人，母親是秦夫人。追求母親的幸福是因為名聲。
中間有五層浮圖，修剎入雲，高門臨街。佛飾等於永寧。念佛室禪堂，疊溪，花林草，遍布臺階。經常會有大有名氣的和尚無所不談。也有成千上萬的沙門。
李彥石老師，也是莊棣的叔叔。永安中，除青州刺史。他去辭呈時，皇帝說:“因磚之俗，難治世名。”舅舅要小心，副院就托付給他了。”真個回答說，“當年我逼桑榆，氣如朝露。天下稍遠，日近松秋。很久以來我壹直在乞求閑暇。“陛下縱容老臣思念魏陽，使其夜成罪人。他賞賜萬裏，敬重他，他不敢落井下石。黃門侍郎楊寬在皇帝身邊的時候，不知道磚的意思，就私下問文子升。子勝曰:“聞太上皇程鵬作青州史，問其風俗。青州來的客人說:‘同地之人，俗淺而空談，只圖榮。太守初欲入國，以磚低頭，以示美色。然後為了下壹代回國用磚頭砸。“說妳想說的比說妳想說的更快。是基於京城的壹句話:‘獄中無囚，宅中無青州。‘如果妳讓妳的家人表現不好，妳就不會有任何顧慮。’孕磚的意義就在於此。"
潁川荀姬，風流名士，是壹個獨特的人，學識高，見識廣。清河崔被稱為齊侍郎。他說:“齊人外正內賤，輕羽尖刀。好名聲，阿福出名了。”權力所在，旁肩爭其榮，利其利，比四方更甜，最可取。“沒有，七世子是竹郎的最愛。臨淄官徒在京，以慕磚為恥。崔是唯壹壹個不能關心的人。問及原因，蕭中說:“營山的習俗對別人來說太普通了；稷下儒林，禮義廉恥。今天雖然晚了，但對世界來說已經足夠了。“荀姬不是徐和郭，他不認識他的主人。雖說自己壞話，不值得榮辱。”