十二生肖動物百科全書:羊
春節伊始，艷陽高照，人們想到的第壹個吉祥詞就是“三陽開泰”。在農歷十壹月的冬季至日，白天最短，夜晚最長。過了這壹天，日子越來越長。古人認為，從這壹天開始，陰逐漸消失，陽開始生長。因此，據說冬天的至日是壹個太陽，臘月是壹個太陽。正月是“三個太陽開泰”。
“三楊開泰”意味著春天來了，萬物生機勃勃。“三羊開泰”體現為吉祥圖案，即三只羊曬太陽。此處取“羊”與“羊”的諧音，故三羊並列頻繁出現在民間年畫和剪紙中。給千家萬戶增添壹點歡樂。羊年春節，更是要提到“三羊(陽)開泰”。
羊與人類生活密切相關。除了“供餐”，還用來禦寒，美化生活。在古代，它也用於祭祀和行禮。
東漢許慎《說文日》:羊吉祥。在古代的話裏，羊是吉祥的。其吉祥之意不言而喻。是祭祀鬼神、祭祀天地的理想祭品。對於人際交往，也是很好的禮物。古人行禮，見天子獻杯(壹種祭祀用的香酒)，見後，見獻羊羔。“春秋？《繁露》解釋:“小羊有角而不用，如慈者，抱之不鳴，不殺之，如死之；小羊喝水的時候，它的媽媽會跪下，像個有禮貌的人。所以羊的字還是吉祥的……”仁義禮智是君子之風，羊是“吉祥”之物，所以是最合適的禮物。
古人送羊送酒是很常見的，結婚時更少送羊，當然也是吉利的。這是漢末就有的習俗，至少有1800年的歷史。古人還相信，主夢見羊，就娶了個好老婆。漢高祖劉邦當亭長的時候，壹次夢見壹只羊。有人向他解釋了他的夢，說:“如果羊走到角落裏，它就是國王。”對於劉邦來說，這比做夢娶老婆還刺激。
古人有年初在門上掛羊頭、雞頭的習俗。有人認為羊能啃草，雞能啄谷，所以掛兩件東西助陽氣，祈求豐收。不完全是。雞，“吉祥”之音轉，羊和“吉祥”本來就是連在壹起的，掛兩件東西是為了祈求好運。
二郎做出了補償。
舊時河北南部流行“送羊”的民俗。每年農歷六七月，我爺爺或叔叔給我侄子送羊。壹開始是活羊，後來演變成了蒸羊。據說這個習俗與著名的沈香砍山救母的故事有關。《西遊記》裏和孫悟空打架的二郎神楊戩，就是壹個霸道的神。他的姐姐三處女愛上了文人，仙範與之結緣，生下兒子白木香。二郎神氣得把三個聖母放在華山下。沈香長大後，受到仙女的指點，用蓮花燈和神斧打敗了二郎神，用斧子砍倒了華山，救了親生母親。時至今日，在陜西華山上，還能找到救媽媽的景點。
民間傳說，沈香砍山救母，卻也用斧頭辱罵母舅楊二郎。二郎已經完全接受了失敗。他每年都送壹對羊給他的侄子，以補償他的哥哥、姐姐和叔叔。從此就留下了送羊的習俗。
與羊有關的習俗很多，尤其是在遊牧民族聚居的少數民族地區。最著名的是哈薩克人、塔吉克人和蒙古人流傳的“搶羊”。喜慶的日子，騎手們在草原上排隊，幾百米外就有壹只羊。壹聲令下，所有人都會搶著搶，搶的人會盡力按住，其他人會緊隨其後，努力爭取。當他們到達終點時，手中的羊將會獲勝。或單騎奪羊，或組隊作戰。獲勝者當場將羊煮熟，與大家分享。
很多習俗都和吃有關。難怪羊肉畢竟好吃。分析“美”字本來也是形容味道的。“美是甜的，從羊到大。”羊很漂亮。另壹個詞“鮮”有壹種罕見的含義和美的味道。魚、羊、魚、羊列為鮮，即不可多得的美味佳肴。古代交通不便，西北沒有鮮魚，東南沿海羊肉吃得少。兩家都是又老又好吃，壹定是盛宴。
裁決壹個案件
羊的形象溫順善良，不容易被神化。古人雖有“火獸”“金靈”之說，但沒有相應的故事流傳下來。就算有神奇的事，也是在其他故事裏，充當配角。
文人劉壹與洞庭龍女的愛情故事。男女主角第壹次見面的時候，龍女正在放羊，劉壹說:“不知道兒子的牧羊人是幹什麽的？”眾神會屠殺嗎？龍女回答說:“它不是羊，它是壹個雨工。”。”劉問，“什麽是雨工？”答:“雷霆之類的。再仔細觀察，劉壹發現這些羊“謹慎而憤怒，它們喝很多酒，但它們的毛角與羊沒有什麽不同”。"
無論是“火獸”、“金精”還是“雨工”，似乎都沒有文字那麽有文化內涵。韓《異物錄》說“北大荒有獸，有名有角，性別為直。見人打架，不能直摸:聽見人打架，就不對了。”作為獨角神羊，誰對誰錯會壹清二楚，大大簡化了司法程序。這就是古人所說的“羊判”。據說楚王曾得此獸，以其形冠之，後成為執法官的高帽。
既然已經成為法律正義的象征，清朝禦史、按察使官服前後的副刊都繡有圖案。這和西方法官穿著黑袍，戴著假發，以示法律的尊嚴是壹樣的。
舞陽鮮穗
有許多地方以羊命名，如楊潔、羊場、羊坊店、羊肉胡同、羊尾胡同和楊娟胡同。最大最有名的是羊城-廣州。
當大約3000年前廣州在周懿王被稱為“楚亭”時，南越與長江中遊的楚人有了交往。為了紀念兩地人民的友誼，南越人民特地修建了壹座初亭。後來，來自南海的五位仙人，穿著五顏六色的衣服，騎著五顏六色的羊，帶著每莖六穗的稻子來到楚亭。在給這片土地送去祝福後，我飛走了。留下的五只羊變成了石頭，所以廣州也被簡稱為“羊城”或“穗”。五只羊的雕像也成為了廣州的象征。
四川成都的青羊宮也是壹個很有意思的地方。中國文化巨人老子西行函谷關(今河南靈寶)，留下了兩本《道德經》。傳說他臨死前告訴弟子:“到四川青羊寺找我。”後來弟子去了成都，在青羊寺找到了轉世的老子。
青羊寺以壹只青銅羊命名，後被敕令改名為青羊宮。青銅羊有十二個特征:鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龍角、蛇尾、馬嘴、羊胡子、猴脖子、雞眼、狗肚子、豬屁股。後人把壹個抄成壹對，放在青羊宮三清殿，至今猶存。這只羊有壹只獨特的角。據說壹只羊角是龍變的，所以是神羊。民間傳說，頭痛的人摸頭，腹痛的人摸肚子是為了避免疼痛。
由於老子轉世的神話，青羊宮成為四川著名的道觀和著名的文化景點。千百年來被無數人崇拜和觸摸過的青銅羊，依然散發著神秘的綠光，折射出燦爛的十二生肖文化。
羊在人群中。
作為六畜之壹，早在母系氏族公社時期，生活在中國北方草原地區的原始居民就開始選擇在水草豐美的河湖沿岸放牧狩獵。許慎在漢代解釋了這個詞的含義:“美是甜的。從羊到大。綿羊由六個牲畜主人餵養。”明末清初，屈大均效法許慎模式，在《廣東新話》中說:“東南羊少魚多，沿海有不知羊味之人，西北羊多魚少，其人也。可以兼得，所以‘魚’和‘羊’這兩個字就是‘鮮’。”
“羊”和“香”都有假期。西漢大儒董仲舒說:“羊吉祥，所以用之以吉祥。”《漢書·南越誌》說:“魏魏亡之時，有五色羊，以為吉祥。”廣州，被稱為羊城，起源於壹個美妙的傳說:在周懿王，五位仙人騎著五只羊和六串谷穗來到楚亭(廣州的古稱)，並把它們獻給人們，希望這裏永遠不會發生饑荒。神仙的話消失了，羊變成了石頭。《廣州紀》記載:“戰國時，高古為楚相，五羊持穗於楚朝廷，故廣州的廳堂、梁上繪五羊造像，亦作糧袋。”目前，越秀山公園內有壹座五羊書，書上矗立著壹座高11米的五星石雕，已成為國內外著名的城市地標雕塑。？
哈薩克、蒙古、塔吉克等民族都流行“搶羊”遊戲。逢年過節，人們把壹只羊放在百米開外，騎手們分成幾隊去搶。還有，壹個年輕人手裏拿著壹只羊從騎兵隊裏沖了出來，後面的人緊隨其後。他們有的合作爭奪羊，有的保護羊。獲勝者把羊帶到終點，當場煮熟，然後大家壹起享用。
舊時漢族有“送羊”的習俗，流行於河北南部。每年農歷六月或七月，我爺爺和叔叔都會給我侄子送羊。本來送的是活羊，後來送的是面羊。傳說此習俗與沈香劈山救母有關。沈香劈開華山救出親生母親後，想殺了虐待她的叔叔楊二郎。為了重建兄妹關系，楊二郎每年都要給沈香送壹對活羊(羊和楊諧音)，從而留下了送羊的習俗。此外，人們以每月的初六、初九為羊日，青海藏民在這壹天禁止趕羊。山東、湖北、江西有句諺語:“六月六日多雲，牛羊貴如金。”還認為屬馬、狗、鼠的人忌羊，屬羊的人忌鼠、牛、馬、狗。
錫伯族有“搶羊骨”的婚俗，流行於今天的新疆。婚禮結束後，父母在新郎新娘的炕沿上放了壹塊羊大腿骨，姐弟倆在新房裏歡聚壹堂。母親把兩個綁著紅線的酒杯放在盤子裏，母親迅速把兩個酒杯對調，讓兩對情侶分不清哪個是水哪個是酒，然後讓他們選壹個。喝了酒的那個比較幸運，然後他們要連喝三杯。之後雙方兄妹開始搶羊骨頭。男方家搶羊骨頭，認為新娘勤勞能幹，能養活妻子，家庭幸福；女方家搶羊骨頭，認為新娘會持家，不愛氣，家庭和睦，人丁興旺。