莊子生平簡介關於莊子的寓言有哪些？
莊子的寓言:
壹、鵬程萬裏
相傳古時候，在遙遠的北方有壹片不毛之地，那裏有壹望無際的大海，人們稱之為“北冥”。海裏有壹種非常大的魚，它的名字叫鯤，它的身體大到有千裏之遙。它在海裏來回遊動，卷起層層波浪。後來這條巨鯤魚變成了大鵬鳥。這只鳥巨大無比，它的背像壹座高聳的小山，翅膀展開，就像天邊掛著的白雲。它通常棲息在北部的山上。當六月的號角旋風在海上吹起時，它用力拍動翅膀，聚集風力，乘著旋轉的風盤旋而上。它的兩只翅膀激起的水花，遠在三千裏之外，沖上去就沖向萬裏高空，沖破雲霧，載著藍天，帶著悠長的聲音飛向遙遠的南方。還有大海，大海浩瀚，與天空相連。人們稱之為“南明”、“天池”。(選自《快樂旅行》)
第三，葫蘆的用途
惠施告訴莊子:“梁惠王給我大葫蘆的種子，我種下了。等它成熟了，裏面就有五六百斤種子了；”但如果是用來盛水的，就不夠結實，舉不起來；如果妳把它切開當長柄勺，它會變得太大而拿不動。這個葫蘆不是很大，但是因為沒用，我把它打碎了。"莊子說，"妳真的不善於利用大的東西。曾經，宋人擅長配制防止手部皮膚開裂的藥物，世代以漂洗絲絮為生。壹個外國人聽說了，就要壹百‘黃金’買它的配方。宋人聚了壹幫人商量說:‘我們幾代人都在漂洗絲毛，只賺了幾個金。現在我們馬上把技術賣給他就能得到壹百金。請允許我給他開藥方。洋人拿到後，拿著藥方去告訴吳王。越國打仗，吳王命他當將軍。此時已是冬天，外賓率軍與越軍在水中交戰，打敗了越軍。吳王給了他壹塊地，立他為城主。可以防止手凍裂，效果是壹樣的。但有的人用它來封官，有的人卻依然擺脫不了漂洗絲絮的疲勞，所以就是因為用的地方不壹樣。現在妳有壹個能裝500斤或者600斤的大葫蘆。為什麽不考慮把它作為壹個看起來像大酒杯的樂器，讓它漂浮在江湖上呢？而妳又擔心它大又沒東西裝？然後妳的心好像被草堵住了。”(摘自《自由行》)
第四，在樹下乘涼
惠施對莊子說:“我有壹棵大樹，人們叫臭椿。它的大根凹凸不平，畫不直，小樹枝歪歪扭扭，無法用圓規和角尺丈量。它立在路邊，木匠連看都不看壹眼。現在妳的話又誇張又沒用，大家都會嫌棄的。”莊子說:“妳沒見過野貓黃鼠狼嗎？他們彎下腰，趴在地上等待路過的動物；從東跳到西，無論高低，壹旦碰到機關，就死在壹張網裏。而且那種牦牛大的像天邊的壹朵雲。可以算是很大了，但是抓不到老鼠。現在妳有了壹棵大樹，卻擔心它沒用。為什麽不種在什麽都沒有的地方，茫茫原野？徘徊在它周圍，毫無目的；在它下面睡覺躺下，安心。在它下面，妳可以乘涼。它不會被斧頭砍死，也不會被任何東西傷害。哪裏不需要它，哪裏就會有什麽苦難！”(選自《快樂旅行》)
六、朝三暮四
古時候，有壹個人喜歡養猴子。他養了壹群猴子。因為他經常和猴子在壹起，所以他清楚地知道猴子的性情，並能與它們進行情感交流。有壹天，他看到沒有多少橡子可以餵猴子了，於是他想出了壹個減少給猴子分發橡子的辦法。於是他把猴子叫到壹起，說:“從今天開始，我給妳早上三升，晚上四升。”猴子們立刻生氣了，站直了，吱吱叫。猴子飼養員改變了主意，說:“那麽早上四升，晚上三升，可以嗎？”猴子們都高興得手舞足蹈。我們來看橡子和橡子的數量沒有得失，只是根據猴子的情緒來使用。這就是承擔責任的道理。故聖人能調和是非，使其止於自然之平處，則物我各得其所，兩者互不妨礙。這叫“兩條線”。二行者，即所謂“道並行不矛盾。”惠施很受“朝三暮四”故事的啟發。他覺得莊子對道的研究已經到了爐火純青的地步，心裏非常佩服，所以聽完之後堅持要離開莊子。(選自《同質物體理論》)
七、精於解牛
從前，有壹個叫丁的廚師，特別擅長宰牛。梁知道了這件事，就讓他把牛殺了，把肉摘下來給自己吃。行家宰牛挑肉的時候，手碰到哪裏，肩膀靠到哪裏，腳踩到哪裏，膝蓋站到哪裏，都是啪嗒啪嗒的聲音，嘩嘩的。只見他用刀壹刺，砰的壹聲，骨肉分離。所有的聲音，都像音樂的節奏，姿態優美，就像古代桑林的舞蹈；優美的聲音似乎是古樂《仙池》的旋律。梁見此情景，拍手稱快，道:“哦，太好了！太好了！技術如何能達到如此神奇的境界？!"丁大廚放下刀，答道:“我知道了宰牛的規律，比掌握壹般的宰牛技術又進了壹步。”剛開始宰牛的時候，看到的都是壹頭完整的牛，不知道哪裏能拿到刀。三年過去了，我已經完全理解了牛的構造，呈現在我面前的不再是壹頭完整的牛。我知道如何剖開奶牛。現在，當我殺壹頭牛時，我不需要用眼睛看它，而是用我的精神觸摸它。我的感覺器官的功能都沒了，精神的作用活躍了。”說到這裏，丁大廚見梁有些不解，便解釋道:“在肢解壹頭牛的時候，要按照牛的自然生理結構，將刀插入筋骨之間的空隙，從關節之間的孔洞中穿過，所有的動作都會完全按照牛的原始結構來進行。刀經過的地方，連經絡和肌腱都沒碰過，更別說那些大骨頭了。好的廚師每年都要換壹把刀，因為要用刀割肉；那些普通廚師每個月都要換壹把刀，因為他們在分屍牛的時候會用刀切骨頭。"說到這裏，丁大廚拿起他的刀，掂量了壹下，說:"我的刀用了19年，宰了上千頭牛。然而，刀刃就像剛在磨刀石上磨過壹樣鋒利。要知道，牛的關節之間是有縫隙的，但刀刃薄到幾乎沒有厚度。這樣的刀刃插進骨頭的縫隙裏，又寬又寬，舞刀的時候還有回旋的余地。十九年過去了，我的刀還是那麽鋒利。盡管如此，我從不掉以輕心。每當遇到筋骨交錯的地方，我就放慢腳步，輕切。當牛四分五裂，像泥土壹樣散落在地上的時候，我拿著刀站在那裏，環顧四周，平靜而滿足，把刀擦幹凈，收好。”梁壹聽，說道，“妙極了！有幸聽了妳的話，我領悟到了養生的道理！”(選自《養生大師》)
九、橡樹夢
從前，有壹個木匠叫石，他帶著他的徒弟來到齊國。走到屈原的時候，看到壹棵被奉為神龕樹的大橡樹。橡樹的樹蔭可以遮住幾千頭牛，樹幹有百人合抱那麽粗。樹生長在山的附近，它們在山頂80英尺的地方長出樹枝。這些樹枝可以建造幾十艘大船。許多人圍著這棵大樹觀看，欣賞著它。石木匠的弟子們也停下來觀看，但石木匠連看都不看，繼續往前走。弟子們看了很久，才趕去找木匠的石頭。壹個弟子氣喘籲籲地問木匠石:“自從我拿了斧子跟妳學，就沒見過像剛才那棵橡樹這麽好的木頭。人們停下來觀看，但妳沒有看到。為什麽？”
木匠石聽了這話，答道:“算了，不要再說了！這是壹塊無用的松木。造船的時候會沈，做棺材的時候會很快腐爛，做器具的時候不結實。當門窗用，樹脂會像紅木壹樣流出，當柱子用，容易被蟲蛀。這是壹種不能用作材料的樹。沒有用，別人也不會砍。所以，它有這麽長的壽命。”弟子們聽了，紛紛點頭贊嘆。不久，木匠石從齊國回來，路過這棵大橡樹。橡樹給了木匠壹塊帶著夢想的石頭，對他說:“妳把我比作可以做材料的樹嗎？那些山楂樹，梨樹，柚子樹等等。，果實成熟時采摘，樹幹和樹枝經常被扭曲，這是因為他們有用，所以他們遭受這種痛苦。有幾次差點被人砍了，因為人家覺得我有用。現在，人家覺得我沒用，我可以不被人砍了。這個沒用，對我大有用處。如果我有用，還能長這麽大嗎？妳這個寄生的人類，怎麽能用常識來評判我？”木匠石醒來後，把自己的夢告訴了門徒。弟子們說:“橡樹既然奉行無用論，為什麽還要長在社廟旁邊供人膜拜呢？”石木匠急忙說:“這是秘密。不要胡說八道。這棵橡樹是想用社會神廟來保護自己，否則就會被人砍倒。這棵橡樹保護自己的方式和其他東西不壹樣，按常理是無法理解的。(選自《人生》)
十壹、突然報答恩情
傳說掌管的神叫蜀，掌管北海的神叫胡，掌管中央的神叫混沌。舒和胡的關系很密切，經常來往。蜀、胡每次來往，都要經過混沌所轄的領地。混亂總是熱情地招待他們，並在他們離開時帶走許多禮物。有壹天，舒和突然又在壹起聊天了，他們聊到了混沌。兩人既感激又贊不絕口，約定好好報答混沌。舒說:“我們送他什麽禮物呢？”突然他說，“混亂對我們有好處。我認為任何禮物都無法表達我們對他的感激之情。”突然他看著它說:“我該怎麽辦？”他突然低下頭沈思起來，突然大聲說:“有主意了，有主意了！人有七竅(耳、眼、口、鼻)，視、聽、食、息缺壹不可。混沌無七竅，壹定很難受。讓我們為他鑿出來！”聽到這個想法，舒連連拍手。於是兩人約定明天為混沌鑿七招。第二天，舒和胡帶著錘子和鐵鑿去找混沌，說明來意，然後在混沌上鑿。他們氣喘籲籲，大汗淋漓。每天鉆壹個洞。就這樣，他們連續幹了七天，終於打了七個洞。他們很高興，喊混沌，混沌壹句話也沒說。他們低頭壹看，都驚呆了。混沌已死。(選自英皇)
十二、伯樂訓馬
馬有天生的品質。它的蹄子可以踐踏霜雪，它的皮毛可以禦寒。它餓了就吃草，渴了就喝水，揚起蹄子奔跑如飛就像騰雲駕霧，這是大自然賦予馬的天性。宮殿般的豪宅和寬闊的平臺對它毫無用處。但是由於伯樂的出現，馬的情況徹底改變了。伯樂曾以善於識別千裏馬而聞名，後從事馴馬工作，很快成為遠近聞名的馴馬大師。伯樂有很多調教馬匹的方法。馬壹到他手裏，他就會采取烙印、餓、打、困等方法制服。“打烙印”的目的是打馬的自然氣勢，用燒紅的烙鐵給馬打烙印，把馬打得青壹塊紫壹塊，沒有力氣，然後修剪馬的毛，鏟切馬的爪子，打烙印，這樣經過訓練，23/10的馬會死；所謂“餓”，就是訓練馬的耐力。如果他們餓了，就不讓他們吃，如果他們渴了，就不讓他們喝。所謂“打”，就是調整馬的奔跑速度和技巧，忽快忽慢地控制，用力鞭打，使馬按照人的意圖行進。所謂“困”，就是馬在遭受這些折磨後，被放在馬廄裏睡了很長時間。經過伯樂的調教，這匹馬死了壹大半。莊子說:“馬在陸上，吃草喝水；他們高興的時候，就搓脖子，以示愛意；他們壹生氣就背過身去，互相踢。那匹馬只知道這些。直到給馬的身上套上橫木，給馬的頭上戴上眼罩，使馬的動作整齊劃壹，馬才懂得用眼睛斜視，不肯屈服，彎著脖子，試圖擺脫，甚至暴力反抗，吐口水，偷東西，而不是馴服它。所以，是伯樂對馬的訓練，讓它們知道了這壹點，失去了本性，以至於它們背信棄義，走近盜賊！”(來自馬蹄)
十四、角鬥士擋住汽車
吉徹說:“有壹天，他開車出去，看見壹只螳螂在車轍裏。當他看到我的車開過來時，他掙紮著擡起雙臂，企圖阻止我的車繼續前行。我用欽佩和憐憫的目光看著他，欽佩他的勇氣，憐憫他的不自量力。”然後他笑了。魯將軍驚訝地說:“先生，妳的意思是說魯王照我說的做了，他要實現聖的統治，就像螳螂車無能壹樣！”姬澈沒有回答。他說:“最偉大的聖人治國之道，就是順應人心的自然活動，完成開悟，移風易俗。這樣，人們可以擺脫有害的思想，增強他們獻身於道的雄心。好像是跟大自然自然形成的，我也不知道為什麽。要讓世界與自然之德平起平坐，就要讓自己的心安定。”魯國國君按照魯國將軍的意見治理國家，麻煩壹天比壹天多，甚至到了危險的地步，就不幹了。(來自天地)
十六、東方有效。
相傳春秋時期，越國有壹位絕色美女，名叫石。有壹次，石患了胃灼熱。她把手放在胸前，皺著眉頭，慢慢走回家。當人們看到它時，他們都說石的眉頭也很美。在離石家不遠的地方，有壹個醜陋的女孩，名叫董石。但她整天畫畫，忸怩作態，懶惰貪婪，村裏人都很討厭她。看到每個人都稱贊石的美麗和羨慕，東石想學習石。看到背著胸在街上走來走去，她也做了壹個皺眉和痛苦的表情，覺得這樣很美。誰知道，大家看到她做作的醜，就更加討厭她了。(選自《田蕓》)
十七、捧甕灌水。
子貢，孔子的弟子，南遊到楚國，後又回到魯國。經過漢陰時，他看到壹個老人在壹個菜園裏培土，把地分成畦，開溝，直抵井邊，用骨灰盒從井裏取水澆地。不難，但效果不大。子貢說:“這裏有設備，壹天可以澆灌幾百床，省力又見效快。不打算用了嗎？”給菜地澆水的老人擡頭看著自貢說:“怎麽了？”子貢說:“把木頭砍下來，做成機器。前面輕，後面重。從井裏提水就像抽水，像開水壹樣快速湧出。它的名字叫橘子。”澆菜的老頭生氣地變了臉色，然後笑著說:“我聽我老師說，有聰明設備的人壹定要做投機取巧的事，做投機取巧的人壹定有投機取巧的心。”不說胸中有投機取巧之心，那麽就不會有純粹的品質；沒有純粹的品質，就無法保持強大的精神狀態；不能保持旺盛精神狀態的人，是得不到道的。我不是不知道機械的作用，而是因為羞愧而不用。”(來自天地)
二十、邯鄲學步
戰國時期，燕國守陵有個年輕人。他對自己的走路姿勢非常不滿意。他聽說趙國邯鄲人走路的姿勢特別好看，就決定去邯鄲學走路。
每天早上，這個年輕的守陵人站在邯鄲繁忙的街道上看人們走路。邯鄲人雖然走路漂亮，但也有自己的方式。守陵少年壹會兒觀察那人的走路姿勢，壹會兒跟著走幾步；過了壹會兒，我琢磨了壹下那個人的走路特征，跟著走了幾步；學會學習，永遠學不好。他很著急，幹脆丟掉了原來的步法，從頭開始學走路。從此，他每走壹步都很艱難，不知所措。
連續學了幾個月，他不但沒學會邯鄲人的步法，連自己原來的步法也忘了。他花光了所有的錢，不得不回到壽陵。但他再也走不動了，只能爬回去。(選自《秋水》)
21.井底之蛙
在壹口廢棄的井裏，住著壹只青蛙。壹天，青蛙在井邊遇到了壹只來自東海的大海龜。
青蛙對烏龜誇口說:“妳看，我住在這裏多快樂啊！當妳高興的時候，妳就在井邊上跳。累了，就在墻上的洞裏休息。有時我把自己舒服地泡在水裏，有時我快樂地走在泥地裏。為什麽先生不去井邊觀看和玩耍呢？”
聽了青蛙的話，烏龜想去井裏看看。但是，他的左腳沒有完全插入，右腳被欄桿卡住了。它不得不後退壹步，告訴青蛙關於大海的事情，說:“妳見過大海嗎？海之浩瀚，壹千多裏；海洋的深度超過壹千英尺。古代十年有九年有洪水，海水並沒有因此而增加；八年中有七年幹旱，海水沒有減少。大海不受旱澇影響。生活在茫茫大海裏真幸福！”青蛙對烏龜說的話感到羞愧。(選自《秋水》)
二十二歲，莊子辭職
莊子在普水河邊釣魚。楚王聽說莊子是個很有才華的隱士，就想讓他出山，幫他治理楚國。於是派了兩個使者帶著沈甸甸的嫁妝去找他。信使沿河尋找了許多天，終於在浦水的拐角處找到了他。莊子坐在水邊，頭上戴著壹頂草帽，眼睛盯著河水。兩位使者不敢打擾莊子，只好輕輕上前，對莊子說:“我們的國王早就知道妳的大名，想請妳做楚國的宰相，幫助他管理國家大事，所以派我們來請妳。”莊子手裏拿著魚竿壹動不動，好像沒聽見。兩個使者沒辦法，只好又說了壹遍。等了很久，莊子轉頭看著兩位使者說:“聽說楚國有只大烏龜，已經死了三千年了。楚王把它放在壹個珍貴的盒子裏，獻給了寺廟。是這樣嗎？”兩位使者點頭稱是:“是，是。”莊子又道:“那麽，請諸位先生告訴我，這只烏龜願意死，留下幾塊骨頭受人尊敬嗎？還是寧願活著拖著尾巴在泥裏？”兩位使者不明白莊子的用意，不假思索地回答:“不用說了！俗話說，生不如死。當然，我寧願活著，拖著尾巴在泥裏。”莊子大笑，令使者大惑不解。突然，莊子止住笑，對使者說:“妳們兩個回去吧！告訴楚王，我寧願像烏龜壹樣在泥裏爬，也不願被供奉在廟裏。”使者這才明白莊子的意思，他勸莊子說:“楚王給了妳壹個女兒，妳還是去赴任吧。”莊子說:“女兒重於利，宰相是尊貴的職位。但是妳沒見過獻祭的牛嗎？餵它長大，然後穿上繡衣送到祠堂，再宰殺作為祭品。這個時候，它不可能是壹只孤獨的豬。說吧，不要侮辱我，我不會被國家大事挾持，我決心終身不仕，以加速我的野心！”這兩個信使別無選擇，只能回去。(選自《秋水》)
二十三、鹿侯養鳥
在春秋時期，壹只海鳥飛到了魯的郊區。呂後知道後，以為是吉祥鳥，舉行隆重的歡迎儀式，歡迎海鳥進入祠堂。為了表示對海鳥的尊重，呂後每天以最豐盛的宴席款待海鳥，並為鳥演奏宮中最美的九韶音樂。然而這只海鳥卻被音樂嚇得魂不附體，行為異常。她不敢吃壹塊肉，不敢喝壹滴水，三天之內就死了。這都是因為呂後用自己的方式養鳥！如果以養鳥養鳥，就應該讓它們生活在深山老林中，自由徜徉在江湖中，順其自然。(選自《智樂》)
二十五、善遊泳忘水
顏淵外出求學時曾渡過壹條叫上神的河，船夫駕船如神人般嫻熟。顏淵問他:“妳能學會開船嗎？”船夫回答:“是的。會遊泳的人經過多次練習就能學會。如果妳會潛水，雖然妳沒見過船，但妳壹起來就能駕駛它。”顏淵問為什麽，船夫沒有告訴他。顏淵回到孔子那裏，把自己學到的東西告訴了他，並問他的丈夫如何理解船夫的話。孔子說:“會遊泳的人，因為熟悉了水，忘記了水的存在，所以經過多次練習才能學會。”至於潛水員，雖然沒見過船，但壹起來就能開，因為他把深淵當成小山，把船的傾覆當成從高地撤退的汽車。壹萬個翻盤或者退路的場景都呈現在他面前，也不會擾亂他的心，讓他無論做什麽都從容自然。誰都知道，以土陶為賭註，頭腦聰明；用銀鉤打賭，妳害怕；賭黃金，心會迷茫。用的匠心都是壹樣的，只是因為愛惜東西的緊張，所以特別註重外來的東西。凡是註重外來事物的人，內心都是笨拙的。”(選自《盛達》)
二十六、紀子鬥雞
從前有壹個人叫吉雲聖子，特別擅長馴養鬥雞。周宣王知道後，派人邀請他去教鬥雞。十天後，周宣王去視察，問紀昀的兒子:“妳馴服鬥雞了嗎？”紀昀省子答道:“還沒有。陛下您看，這雞虛榮傲慢，靠實力是不行的。”周宣王聽了這話就回去了。10天後，周宣王又來問:“訓練時間到了嗎？”紀昀的兒子回答道:“還是不行。這只雞看到別的雞就發光，擺出壹副打架的架勢，這可不好。”十天後，周宣王再也受不了了，於是他又去問了壹次。他問紀昀的兒子:“我等了這麽久。是時候被馴服了嗎？”紀昀指著雞回答說:“陛下，您看，現在快好了。其他的雞大聲喊著要打架，好像沒聽見。其他的雞都傲慢自大，好像沒看見壹樣。”周宣王說，“妳這樣馴服了雞，就像壹只木頭雞。妳怎麽能和其他雞打架呢？妳居然說這還差不多。我不明白為什麽？”紀昀說:“表面上看他像個木雞，但精神很專註，已經到了完全德的境界。如果他和其他雞打架，其他雞看到也會害怕。到了這個層次，才算馴化。”周宣王聽了，還是點點頭。鬥雞的時候，不出所料，紀昀的兒子說，誰家的雞都比不過紀昀的兒子訓練出來的雞。(選自《盛達》)
二十九、木頭和啞鵝
有壹天，莊子帶領弟子們外出散步。大家沐浴在初春的暖風中，邊走邊有說有笑，好不熱鬧。很快，大家來到了不遠處的壹座小山上。山上長著許多樹，許多工人正在伐木。莊子和弟子們觀看，只見旁邊有壹棵大樹，枝葉繁茂。伐木工人來到樹下查看，轉身離開，又砍了壹棵樹。莊子覺得很奇怪，就追著伐木工人問他:“妳為什麽只是看著那棵樹，而不把它砍倒？”伐木工人回答說:“樹雖然粗，但是沒用，我就不砍了！”莊子聽了伐木工人的話後，自言自語道:“原來如此！這棵樹能保持年齡，不會因為不成熟而死！"出了門，天色已晚，莊子領著弟子們住進了山腳下的壹個老朋友家。好久不見，老朋友很開心。他急忙讓兒子把鵝殺了，給莊子做飯。兒子答應出去，很快就回來了。兒子問:“鵝會叫，人不會。應該殺哪個？”朋友回答說:“打死那個叫不出來的！" "第二天，弟子們問莊子:"昨天，山裏的大樹因為沒用，還能維持自然的生命，但昨天晚上，主人家裏的鵝卻因為沒用，先死了。王老師待人接物是選擇有用還是無用？”莊子笑說:“我不選擇有用與無用，我在有用與無用之間。”門徒們聽了都笑了。(摘自《山樹》)
三十壹、林回棄墻
當假中國人逃跑時，壹個叫林暉的人拋棄了價值幾千美元的寶玉，卻背著他的嬰兒匆匆離去。有人問林暉:“妳做這些是為了錢嗎？但是嬰兒是非常沒有價值的；妳害怕累贅嗎？帶著嬰兒逃跑比帶著寶玉還麻煩。是什麽原因拋棄了身價千萬的寶玉，卻背著嬰兒跑了？”林答道:“寶玉那塊，因有價值，與我相聯；這個嬰兒自然與我血肉相連。”被金錢和私利團結在壹起的人，遇到貧窮或災難，會因為害怕傷害而拋棄對方；骨肉之情自然團結在壹起的人，在遇到貧窮或災難時，會互相幫助。互相拋棄和互相幫助真的差太遠了。(摘自《山樹》)
三十二、見利忘危
莊子在吊嶺和栗園散步，忽然看見壹只怪鳥從南方飛來，翅膀七尺寬，眼睛壹寸長。小鳥飛到莊子面前，翅膀碰到了他的額頭。那只鳥落在莊子前面的壹棵栗樹上，好像沒看見莊子。莊子大吃壹驚，自言自語道:“這是什麽鳥？翅膀大卻飛不遠，眼睛不小卻目光呆滯！”於是，莊子撩起衣服，手裏拿著彈弓，快步上前，尋找機會彈射出去。這時，莊子看到壹只蟬躲在茂密的樹葉後面乘涼，忘記了自身的安全；蟬的壹側，壹只螳螂正準備捕食蟬；就在螳螂準備沖上去的時候，躲在壹旁的怪鳥上去壹把抓住了它。看到這裏，莊子驚呆了。他想:“這些動物因為貪圖蠅頭小利，正在互相吞食！我現在就想彈射怪鳥。不就是和這些動物壹樣嗎？這是見利忘義！不，我必須馬上離開。”想到這裏，莊子扔掉彈弓，轉身就走。剛走了幾步，栗子園的看守人從後面追上來了。園主以為莊子在偷栗子，就追著罵，趕過去質問。莊子回到家，他壹連三天沒說話。門徒們不知道發生了什麽事。其中壹個叫齊林的人問他:“先生，這些天妳為什麽不高興？”莊子答:“我守形忘己。因為壹只鳥碰到了我的頭，我想把它彈射出去，但是沒有考慮到身後的危險。結果被公園管理員侮辱了，所以覺得很不開心。”(摘自《山樹》)
三十三、兩個小妾相反
楊朱去了宋國，住在壹家旅館裏。他看到這家旅館的主人有兩個妃子，壹個漂亮，壹個醜陋。長得醜的受店主青睞，長得漂亮的被鄙視。楊朱不明白，就問原因。旅館的老板回答說:“那個漂亮的認為她漂亮，但是我不認為她漂亮；那個醜的自己覺得自己醜，但我不覺得她醜。楊朱告訴他的弟子:“記住:如果妳做好事，有心積善，就不會有善。能夠行善，拋棄自己的名利，在哪裏都能受到人們的歡迎。美自然是美，自吹自擂，其實並不美。醜人自以為醜，德行卻美。”(摘自《山樹》)
三十七，敗家子
有壹次，軒轅黃帝在橘子山(今河南省)遇見大尉，去了襄城(今河南省襄城縣)。突然，他迷了路，碰巧遇到壹個放馬的男孩。軒轅問:“妳知道尤茨山在哪裏嗎？”
男孩回答:“是的。”他又問:“妳知道大坤住在哪裏嗎？”男孩回答:“是的。”
黃帝非常高興，說:“我的孩子，妳真了不起。妳不僅知道楊東鑫，還知道大偉的住處。我再問妳壹遍，妳知道怎麽治理天下嗎？”男孩說:“治理天下沒什麽大不了的。幾年前我壹個人環遊世界，當時還病著。壹位長者告誡我，‘到襄城遊玩，要註意日出而作，日落而息。’現在我好多了，我打算去更遠的地方旅行。所謂治理天下，也不過如此。我還能說什麽呢？“這孩子在這裏什麽也沒說，但他能說會道。黃帝見這孩子很聰明，堅持要問他如何治理天下。孩子無奈，回答道:“所謂治理天下的人和放馬的人不壹樣嗎？”只是為了把危害馬群的劣馬趕出去。”黃帝對牧童的回答非常滿意。他稱牧童為“石天”，恭敬地向牧童鞠了幾個躬，然後離開了。(選自《許武貴》)