如何打通任脈

這是壹個非常實際的問題，值得特別關註。壹般研究“禪定”和“修道”的人，讀壹些《Xi經》、《單晶》之類的書，往往是照本宣科地解讀意思，沒有真實的體驗，或者是因為先入為主的主觀臆想。他們認為開啟“任脈”必須與上述“督脈”相連，必須被同壹意圖所引導，進入“任脈”。如果是用意識“引導”的努力，想象壹下也不過分。如果把“禪定”作為修道入門，那是膚淺的，不貴的。現在為了說明氣經“任脈”的情況，我們就用分解敘述的方法，讓學者們自己去理解。任脈的中心在中宮:道教書籍和中國醫學中所謂的“中宮”，只是壹個抽象的名稱。它的主要器官是上腹腔，也可以說是“胃”的部分。以陰陽八卦的抽象概念為例，它是五行(水、火、木、金、土)的“土宅”。金元時期，中醫對養生要點的看法有兩派:(1)以治中宮胃氣為主。(2)以滋腎“坎水”為主。這個概念，屬於中醫理論，暫且放在壹邊。他們最初的想法都是來源於陰陽八卦等抽象觀念的邏輯。所謂“四象五行皆以土為基，九宮八卦不可分。”是這些理論的基礎。但據實論道，調理脾胃，對壹個人的健康、長壽、養生、修道都很重要。無論任何疾病的發生，第壹個嚴重的警示就是胃的胃口會先出問題。比如感冒的人，壹定是胃口不好，腸胃有問題。換句話說，腸胃消化好的人，即使感冒也不在乎。食欲通向食道管，也就是道家所謂的“十二建”，通向大腸，對腎臟和性腺有共同作用。靜坐到肚子裏的氣在翻滾，連氣都在嗡鳴，感覺裏面有氣泡聲。這是最初的第壹個跡象。出現這種癥狀後，人們往往會出現暴飲暴食，或者感覺中氣十足，不想吃東西。如果有暴飲暴食的情況，壹定要控制飲食，不要因為食欲而暴飲暴食。但是這個時候壹定要註意營養好，讓它真正的吸收融化。如果氣飽了，不想吃東西，就要酌情停吃。有食欲的時候，再慢慢少吃多餐，補充身體。其次，當最初的首發癥狀發生在上述“中宮”的胃部時，很可能會同時出現打呼嚕、打嗝、放屁等現象。有的學者，看了丹道經或聽了大師的方子，認為放屁是泄“氣”的事；拼命抱緊谷道，緊緊抓住屁，這讓內臟冒著熱氣。至於面黃肌瘦，可能會引起便秘、內痔、外痔，甚至其他內臟疾病。其實真的說壹個人的生命力不能外泄，在這個過程中並不是說放屁，而是有道理的。以後再說吧。總之，在這個過程中，妳可以隨它去吧自由，使腸胃得到真正的清理，有兩個現象值得特別註意:(1)似乎嚴重胃病的人有壹個很長，嗯，很長的呼吸。(2)大便頻繁，有的嚴重到腹瀉，甚至十天半月。對“打久了”和“打久了”的理解:這是胃氣上行的標誌(即與瑜伽煉氣壹樣是所謂的升氣啟動)，會沖洗食道管。當食道管的氣真的被沖走了，頭腦就清新了，頭腦就舒服了。而且從頭頂流向“唾液腺”的甘甜清涼的體液，滑溜溜，自成壹體，源源不斷地充滿口腔。這是丹道書籍中灑下仙酒甘露的標誌，用“玉液甘露”這個奇妙的名詞來比喻也是有用的。以前我在康藏地區學習密宗教義的時候，有這麽長的，嗯，長氣的人，都會有壹顆崇敬崇拜的心，被認為是脈象上有相當成就的非凡之人。對排便頻率的理解類似於腹瀉:如果壹個普通人排便頻繁，甚至腹瀉、水樣便，當然是有嚴重的胃腸道疾病或急性腸炎。但無論屬於哪種癥狀，毫無疑問都給人壹種痛苦的感覺。如果是因為“靜坐”啟動氣機，雖然有重瀉或溺水等現象，但沒有痛苦的感覺，頭腦和五臟六腑都有壹種清新舒適的感覺。雖然有輕微的無力感，但問題不大。腹瀉結束時，會產生壹些略帶紫黑色的粘液，這是胃腸積滯的表現。如果真的消除了，腹瀉自然就停了。如果妳是壹個專門養生修道的人，過了這個階段，妳的精神狀態和身體感受壹定會進入另壹個新的局面。但在飲食時，壹定要適時適量，尤其要謹慎，不能過飽或亂吃。保持冷靜總是明智的。尤其對於男女之間的性行為，更要守戒。如果妳有家室，難以免俗，至少妳要以“情欲”為上策，如果妳違反了上述男女飲食的告誡；需要經歷“坐”的時間——時間的積累，腹瀉等現象再次發生。這也是“靜坐”和“屢敗屢戰”過程的重要關鍵之壹。至於那些沈湎於不道德的人，就更重要了。中宮和食道管的胃氣激活:大家都知道我們的生理。從喉部開始，分為食道(後)和氣管(前)兩個分支。如果氣管系統有疾病，或者遇到感冒，就會出現咳嗽和嗆咳。以咳嗽為例，幹咳和痰咳是有區別的。幹咳多由支氣管炎引起。但有些痰咳與食道管和胃的癥狀有關。但對於“禪定”的僧人來說，當“中功”氣機啟動時，會感覺胸腔和膈肌之間有東西堵住，想快速嘔吐卻吐不暢。上行之氣盛時，突然咳嗽痰稠色濁暗，是食管管初開的標誌。道家流，這部分的名字，叫做“十二樓”。密宗流，為這部分的名稱，使脈結稱為“受益輪”(喉輪)。其實是指從喉頭開始，用食道管直達食欲區的系統。密宗修行者認為，打通“喉輪”氣脈，就可以無憂無慮。其實這也是壹般的說法。真正打通了“喉輪”部分的脈搏後，可以減少無知的煩惱；換句話說，不像壹般人因為憂慮而產生情緒上的煩躁，達到妄想也不是完全不可能，但至少可以減輕無知和妄想。因為生來沒有思想是完全不可能的，要靠心理的寧靜，而不僅僅是生理機能。那麽食道管對身心健康有那麽重要嗎？這確實是壹件非常重要的事情。因為壹般人的食道管是經常運送食物的主要通道，雖然食物是通過這個通道送到胃裏消化的，但是壹些食物殘渣還是會停滯在食道管壁上，如果長時間不清理，就會像油管或水管壹樣充當防銹的障礙物，所以也會引發食管癌等疾病。比如用玻璃杯沖泡壹杯牛奶，無論如何，牛奶的壹些精細成分都會留在玻璃壁上。至於其他食物殘渣，更容易留下痕跡。生理本能雖然有自動去除的功能，但壹時半會兒很難完全消失。練健身瑜伽的人，經常會吞壹條長長的紗布帶來洗胃和食道管，就是這個原因。如果食道管可以通過“中宮”的胃氣上行打開，健身瑜伽的修煉方法就很粗暴了。關於道家“鳥橋”上下的理論，舌觸上顎:胃氣上行，食道管打開，胸部“中”部自然會有豁然開朗的感覺。即使是極度安靜的人，也能感覺到——聽到心臟的時候，似乎有壹種分裂、開裂的聲音，就像佛教徒形容的那種“打開心扉”的感覺。這時如果有東西下沈，氣體進入小腹，舌尖翹起的自然反應就發生了。無論佛教、道教、密宗、瑜伽等。，其中壹個基本的冥想方法是舌頭接觸上顎。壹般來說，舌頭頂著上顎是為了連接上門牙兩顆牙齒之間的唾液；吸收“腦垂體”輻射的新體液(內分泌的壹種)，以“吞津液吸氣”，作為“返老還童”的練習時間。所以壹般初學者只要按照舌頭頂著上顎的姿勢打坐，津液滿了需要吞咽是很自然的。更何況，體液有時會有壹種甜甜的、淡淡的、香香的味道，這是前所未有的。但當胃氣上行通過食道管時，喉結骨自然回縮下壓，舌尖自然上翹，與小舌頭部分垂直接觸，向上卷曲，封住喉頭，使呼吸氣自然由微喑轉為近停狀態。這種情況就是道家單晶所說的駕“鳥橋”爬梯子的現象。在瑜伽的冥想方法中，這是壹種真正的自動“瓶裝氣體”和停止呼吸的努力。這樣壹來，後顱神經的振動所引起的“自然聲”和振動異常聲的現象，即所謂的“頭後禿鷲聲”和“眼中現金光”，自然越來越清晰，心境平和的狀態也越來越清晰。即便如此，從“中宮”胃經下行的氣是否真的進入了小腹(小腹的內中樞)，還是值得特別關註的。如果妳小時候是和尚(指性知識和親情的名詞)，這個問題就另當別論了。對於有過性行為或變相性行為經歷(如手淫、夢遺等)的人來說就沒那麽簡單了。)才能真正生氣。因為當前氣會經過丹田氣海時，小臉和恥骨以上的神經自然會有刺痛的感覺。當這種刺痛感完全過去，氣直接運動到“海底”前列腺，滲透到生殖器(女性只到子宮)，稍加註意就會自然收縮旋轉。前列腺甚至會陰部會自然收縮，腹部(小腹)會充盈，出現內呼吸(指小腹內側輕微呼吸的現象)，這就是單晶道士所說的“下鵲橋”的作用。然後口鼻呼吸和內呼吸完全靜止，生殖器收縮，睪丸收緊，就像嬰兒沒有出生的狀態。這就是總道士單晶所說的“馬隱相”的最初現象。至此，吃不吃飽已經不重要了，真的可以證明“坐以待斃”的最初努力不過，差距真的打通了“任”和“督”兩脈；與佛教保持和諧，超越天人合壹的境界，還有很長的路要走。如前所述，靜坐過程中真氣啟動後，任督二脈有了反應，甚至不是任督的真正開啟。但大多數人把這些反應看成是讓省長打通的現象，實在是“癡心”，有瘋狂看病的嫌疑。但只是為了健康長壽，如果使用得當，也不是沒有補充。如果妳真的想真心學道，就要小心翼翼，旗幟鮮明，不要承認自己做錯了。前面說過，胃氣啟動上述食道管時，會有噯氣和打呼嚕的現象，這就引起了壹些壹直坐著不動的好奇朋友寫信來問大家關於噯氣和打呼嚕的現象。是這樣嗎？突然很難回答。總之，無論是久坐不動引起的噯氣咳嗽，還是胃病引起的咳嗽咳嗽，都和胃裏的氣有關，這是毫無疑問的。中醫和西醫都有藥物調節中和腸胃廢氣的方法。通過求醫問藥和給予藥物幫助來練習冥想是絕對有益無害的。特別是修習道教的人，非常重視外丹(藥)輔助修道進度的作用，所以學道的人之所以忍不住對醫學無知，也是。