“向左轉”的常識
《左傳》是中國古代壹部編年體歷史著作。
《左傳》全稱春秋時期的《左傳》，原名《左春秋》，漢代又稱為《左春秋》、《左氏》。漢代以後才稱之為《左傳》。
它與《公羊傳》、《谷亮傳》並稱為“春秋三傳”。傳說《左傳》是春秋末期的歷史學家左丘明寫的。
現在普遍認為《左傳》並非壹人所作，成書於戰國中期(公元前4世紀中葉)。戰國時壹些學者編的，主要部分可能是左丘明寫的。《左傳》以《春秋》為藍本，通過描述春秋時期的具體史實，說明了《春秋》的輪廓。
司馬遷在《史記·十二諸侯年譜》中說:“魯君子左丘明，恐眾弟子異端，各有主張，失其理。所以因為孔子的《史記》有他自己的話，所以成了《左氏春秋》。“《左傳》代表了先秦史學的最高成就，是研究先秦史和春秋史的重要文獻，對後世史學，特別是對確立編年體史書的地位產生了重大影響。
而且由於它具有強烈的儒學傾向，強調等級秩序和宗法倫理，重視尊卑之分，還表現出“以民為本”的思想，因此也是研究先秦時期儒學的重要史料。《左傳》主要記錄了周朝皇室的衰落和諸侯爭霸的歷史，對各種禮儀規範、法律法規、社會習俗、民族關系、道德觀念、天文地理、歷法季節、古代文獻、神話傳說、歌謠等進行了記載和評論。
《左傳》不僅是壹部歷史著作，也是壹部優秀的文學作品。表現在:善於描寫戰爭，善於刻畫人物，重視文字記錄。
2.《左傳》知識
《左傳》是中國古代壹部編年體歷史著作。
《左傳》全稱春秋時期的《左傳》，原名《左春秋》，漢代又稱為《左春秋》、《左氏》。漢代以後才稱之為《左傳》。
它與《公羊傳》、《谷亮傳》並稱為“春秋三傳”。傳說《左傳》是春秋末期的歷史學家左丘明寫的。
現在普遍認為《左傳》並非壹人所作，成書於戰國中期(公元前4世紀中葉)。戰國時壹些學者編的，主要部分可能是左丘明寫的。《左傳》以《春秋》為藍本，通過描述春秋時期的具體史實，說明了《春秋》的輪廓。
司馬遷在《史記·十二諸侯年譜》中說:“魯君子左丘明，恐眾弟子異端，各有主張，失其理。所以因為孔子的《史記》有他自己的話，所以成了《左氏春秋》。“《左傳》代表了先秦史學的最高成就，是研究先秦史和春秋史的重要文獻，對後世史學，特別是對確立編年體史書的地位產生了重大影響。
而且由於它具有強烈的儒學傾向，強調等級秩序和宗法倫理，重視尊卑之分，還表現出“以民為本”的思想，因此也是研究先秦時期儒學的重要史料。《左傳》主要記錄了周朝皇室的衰落和諸侯爭霸的歷史，對各種禮儀規範、法律法規、社會習俗、民族關系、道德觀念、天文地理、歷法季節、古代文獻、神話傳說、歌謠等進行了記載和評論。
《左傳》不僅是壹部歷史著作，也是壹部優秀的文學作品。表現在:善於描寫戰爭，善於刻畫人物，重視文字記錄。
3.曹劌《左傳》論爭引論劄記。
翻譯:
魯莊公十年春，齊軍攻打魯國。魯莊公準備打仗了。曹劌請求接見。他的同鄉說:“都是身居高位，薪水豐厚的人，憑什麽參加？”曹劌說:“有權勢的人目光短淺，缺乏知識，不能遠視。”於是朝廷就去拜訪魯莊公。曹劌問:“妳為什麽打仗？”莊公曰:“吾不敢為健康而擁有衣、食，故須賜與某朝臣。”曹劌回答說:“小恩小惠沒有波及到普通人，普通人是不會聽的。”莊公曰:“祭祀用的牛、羊、豬、玉、帛，不敢虛報，須以誠告神。”曹劌回答說:“這壹點點真誠是不能被上帝信任的，上帝是不會保佑它的。”莊公說:“即使我不善於審察，也要據實處理輕重不同的案件。”曹劌回答，“這是我盡了責任的壹種事情。妳可以用這個條件打壹場仗。如果妳想戰鬥，請允許我跟隨。”
莊公和他坐在壹輛戰車上。魯國和齊國的軍隊正在用勺子打仗。莊公打算擊鼓下令行軍。曹劌說:“沒有。”齊軍打了三次鼓。曹劌說:“妳可以進攻。”齊軍大敗。莊公要開車追他。曹劌說:“沒有。”於是他低頭看了看齊軍車輪留下的痕跡，登上車前的橫木，看著齊軍說:“夠了。”我追擊齊軍。
打敗齊軍後，莊公問其原因。曹劌回答說:“打仗靠的是勇氣。第壹個鼓點振奮了勇氣，第二個鼓點壓抑了勇氣，第三個鼓點摧毀了勇氣。他們的勇氣消失了，我們的軍隊充滿了勇氣，所以我們打敗了他們。大國不好估計，怕有埋伏。我見他們輪跡混亂，旌旗飄零，便去追齊軍。”