折騰是對生命的尊重。
越長大的人越珍惜自己的生命，在平淡無力的“信仰”中開始接受沈默，自己“保護”自己的生命，不再折騰。他們的生活開始像巴黎壹樣“詩意”。
但是，詩意的生活更適合老年。年輕人要像紐約壹樣現實，要在有限的時間裏折騰，過得精彩充實。不要辜負妳曾經的生活。
工作中折騰，是對夢想的尊重。
世界上有兩種成功的人，壹種是傻子，壹種是瘋子。
愚人工作的最高境界是盡職盡責。他們害怕挑戰和壓力。“瘋狂的人”努力在工作中輾轉反側，燃燒熱情去挑戰，體驗工作中蘊含的溫度和厚度，在輾轉反側中進步，在前進中實現夢想。
不出去折騰，就有機會玩命。
如畫的風景是大自然對人類的慷慨，出去走走是對生活的期待。在妳的世界裏，有多少風景停留在光影和別人的描述裏？不折騰就老了，有些風景可能真的用自己的眼睛感受不到。
如果人生不折騰，妳會帶走哪些回憶？
年輕的生命構成了青春紀念冊，是妳動不了的回憶。趁著年輕，下班後不要安靜在自己的世界裏，多陪陪家人，多見見朋友，偶爾喝點小酒，晚上聚會。珍惜能在壹起的時光，多制造壹些回憶。
如果距離吸引了妳，那就折騰吧。
生命是人最寶貴的東西。生命只屬於人壹次。同樣的時間，如果妳比別人經歷的多，妳就會擁有更多。趁著年輕，趁著時間和身體允許妳走:請珍惜妳上場的機會，如果未知對妳有吸引力，那就折騰吧。
老子在《道德經》中主張“是聖人之治，空無壹物。”
老子在《道德經》中主張:“是聖人之治，空其心，強其腹，弱其誌，強其骨，常使民無知無欲，使夫不敢為之。”如果妳什麽都不做，妳會死的。“這句話告訴統治者，使被治理的人能夠按照自然規律管理自己，是治理的最高境界。
管理也是如此。在中國傳統的道家哲學中，無為而治是管理的最高境界。道家文化核心思想無為中的“無為”不是無為，而是要求管理者遵循世界和自然的規律，尊重人的人格，自由地管理和約束人的行為。
同時，老子形象地把治理國家比作烹小鮮，意思是治理大國要像烹魚壹樣，不能隨意驚擾，否則小魚就壞了。同樣，企業管理就像烹飪小清新壹樣。管理的最高境界是讓員工感受到管理者的存在，員工才能有明確的目標，實現自我管理和自我激勵，把個人價值和企業價值有機結合起來。它既給了員工壹定的自由度，又賦予了管理者對員工的相對控制權，使其可以隨時糾正員工的壹些錯誤行為，實現適當的控制。這其實才是無為的真正含義。
這就像放風箏壹樣。經理是風箏的操縱者，員工是風箏。管理者應該給員工壹個廣闊的空間，讓他們像放風箏壹樣發揮主觀能動性。敢於放風箏飛向藍天，也是管理者的壹種胸懷。但是妳也可以隨時把風箏拿回來，這體現了管理者的管理藝術。管理就像放風箏壹樣自由，管理達到了老子說的無為狀態。
管理中有壹個詞叫授權，但是如何把握授權的尺度是壹門管理的藝術。授權的程度很重要，授權的節奏也很重要。對於下屬的每壹個成員來說，就像風箏壹樣放飛，但是手線的粗細，長短，風吹雨打，風箏本身的好壞，都是管理者需要考慮的事情。如果風箏飛得太高，就要拉緊中心線。如果風箏飛得太低，就要松線。根據風的大小和方向，風箏要先飛起來，然後壹步步飛得更高更遠，所以授權也要註意節奏。
放風箏看似簡單，但是放好，放在壹種狀態下，是非常難的。同樣，沒有深厚的文化底蘊和管理實踐，要把員工的風箏放好，其實是很難的。要達到無為的境界就更難了。
放風箏的質量取決於三個方面。第壹，空氣和風的大小。第二，好的風箏和線。第三，飛行的技術。這對應了壹個成功企業的三個要素。放風箏的空氣和風力就像企業所處的環境，包括社會和人文環境。壹般企業很難改變，只能適應。如何適應，只能套用中國傳統的哲學管理思維來解決。
因為我們生活在壹個具有鮮明中國特色和民族特色的環境中，我們必須用中國人的思維來處理各種社會關系和人際關系。風箏本身無疑指的是企業全體員工，風箏的線指的是企業的戰略定位、組織架構、績效體系、管理流程。這些就是所謂的企業管理的物質層。放風箏的技巧，既是壹個企業的企業文化，也是企業管理的精神層面。
就像放風箏壹樣，只有營造良好的企業環境和氛圍，建設壹支優秀的員工隊伍，建立科學現代的企業管理制度，培育和塑造優秀的企業文化，才能把企業經營好。其中，塑造良好的企業文化尤為重要。Ge是世界上少有的文化非常成功的企業。韋爾奇在總結通用電氣的成功經驗時說，通用電氣雖然業務多元化，但文化非常統壹，統壹的文化取代了統壹的業務。所以像ge這樣龐大的集團，像放風箏壹樣給員工高度授權，各業務部門權利很大，但戰略和企業文化是統壹的，以此來管理看似無為實則有為的放風箏最高境界。所以韋爾奇是放風箏的高手。
領導和管理企業是壹門藝術，就像放風箏壹樣。如果壹個管理者完全掌握了放風箏的哲學，並應用於實踐，那麽他就是壹個管理大師。
具體來說，路面采用了壹種叫做承重光伏路面的技術，即將滿足車輛的要求。
央視稱，目前路面已經並網發電，這個光伏路面發出的電已經接入充電樁。
看到這個新聞妳會想到什麽？當時我的第壹反應是，中國的加油站行業危在旦夕。為什麽這麽說？因為，在未來，高速公路將是壹個“移動充電寶”。在高速公路上超速行駛的車輛，完全不用加油就可以實現自動收費。
而這個場景的實現現在已經具備了壹些基本條件:
首先，不燒油的電動車在PPT上已經不是壹個概念了。近年來，特斯拉的強勢崛起，讓電動汽車走進了大眾生活。前陣子特斯拉發布了電動卡車。
他心實，意誌薄弱，骨子裏強，往往使百姓無知無欲，使丈夫不敢為。如果妳什麽都不做，妳會死的。這句話告訴統治者，讓被治理的人能夠按照自然規律來管理自己，才是治理的最高境界。
管理也是如此。在中國傳統的道家哲學中，無為而治是管理的最高境界。道家文化核心思想無為中的“無為”，不是什麽都不做，而是要求管理者去做。
老子在《道德經》中主張:“是聖人之治，空其心，強其腹，弱其誌，強其骨，常使民無知無欲，使夫不敢為之。”如果妳什麽都不做，妳會死的。“這句話告訴統治者，使被治理的人能夠按照自然規律管理自己，是治理的最高境界。
管理也是如此。在中國傳統的道家哲學中，無為而治是管理的最高境界。道家文化核心思想無為中的“無為”，不是什麽都不做，而是要求管理者去做。
老子在《道德經》中主張:“是聖人之治，空其心，強其腹，弱其誌，強其骨，常使民無知無欲，使夫不敢為之。”如果妳什麽都不做，妳會死的。“這句話告訴統治者，使被治理的人能夠按照自然規律管理自己，是治理的最高境界。
管理也是如此。在中國傳統的道家哲學中，無為而治是管理的最高境界。道家文化核心思想無為中的“無為”，不是什麽都不做，而是要求管理者去做。
老子在《道德經》中主張:“是聖人之治，空其心，強其腹，弱其誌，強其骨，常使民無知無欲，使夫不敢為之。”如果妳什麽都不做，妳會死的。“這句話告訴統治者，使被治理的人能夠按照自然規律管理自己，是治理的最高境界。
管理也是如此。在中國傳統的道家哲學中，無為而治是管理的最高境界。道家文化核心思想無為中的“無為”，不是什麽都不做，而是要求管理者去做。
老子在《道德經》中主張:“是聖人之治，空其心，強其腹，弱其誌，強其骨，常使民無知無欲，使夫不敢為之。”如果妳什麽都不做，妳會死的。“這句話告訴統治者，使被治理的人能夠按照自然規律管理自己，是治理的最高境界。
管理也是如此。在中國傳統的道家哲學中，無為而治是管理的最高境界。道家文化核心思想無為中的“無為”，不是什麽都不做，而是要求管理者去做。
老子在《道德經》中主張:“是聖人之治，空其心，強其腹，弱其誌，強其骨，常使民無知無欲，使夫不敢為之。”如果妳什麽都不做，妳會死的。“這句話告訴統治者，使被治理的人能夠按照自然規律管理自己，是治理的最高境界。
管理也是如此。在中國傳統的道家哲學中，無為而治是管理的最高境界。道家文化核心思想無為中的“無為”，不是什麽都不做，而是要求管理者去做。
老子在《道德經》中主張:“是聖人之治，空其心，強其腹，弱其誌，強其骨，常使民無知無欲，使夫不敢為之。”如果妳什麽都不做，妳會死的。“這句話告訴統治者，使被治理的人能夠按照自然規律管理自己，是治理的最高境界。
管理也是如此。在中國傳統的道家哲學中，無為而治是管理的最高境界。道家文化核心思想無為中的“無為”，不是什麽都不做，而是要求管理者去做。
老子在《道德經》中主張:“是聖人之治，空其心，強其腹，弱其誌，強其骨，常使民無知無欲，使夫不敢為之。”如果妳什麽都不做，妳會死的。“這句話告訴統治者，使被治理的人能夠按照自然規律管理自己，是治理的最高境界。
指揮和管理壹支管弦樂隊，首先要做的是理解作品。有壹個統壹的認識很重要——即使是最知名的莫紮特和貝多芬，每個人都有自己的理解，但在這裏，只有指揮的理解才是唯壹的權威。
據說指揮家伯恩斯坦對演奏技法的理解並不是壹流的，但他對音樂有著獨特的理解，所以紐約愛樂樂團的頂級演奏家們仍然言出必行，努力實現這位偉大指揮家“再創造”的經典。
詮釋作品，幫助音樂家提高對音樂的理解，也可以提高樂團的整體水平——這是指揮管理樂團最重要的武器，就像最成功的管理者壹樣，他們在管理中總是把統壹員工對工作的理解放在首位。
壹個管弦樂隊有五大樂器組和幾十種樂器。當然，列車員不可能什麽都知道。如果妳遇到壹個棘手的音樂家，妳只是不做妳想做的。這是考慮指揮管理能力的時候了。
對付這種情況，如果妳體力硬，精通多種樂器，直接示範肯定是上策。
江湖上最有傳聞的演奏家漢斯·裏希特(Hans richter)曾在排練時說過，有壹句樂句是不能演奏的，因為法國號是最難駕馭的樂器，其他指揮可能會湊合著演奏，但大師二話不說沖上前去，復制了法國號，完美地詮釋了這種“不可能”的聲音。
當然，在大多數情況下，指揮不可能親自演示所有的東西。他們真正“統治”樂隊的武器是他的聽覺。
指揮大師能在十幾個樂器的轟鳴聲中準確找到少演奏半個音的小號手和慢0.1秒的小提琴手。
只有展示這雙手，他才能要求樂手反復嘗試，找到他想要的音色音高和力度效果。
就像有時候管理者告訴下屬“我想要什麽”，下屬卻壹臉無所謂:“這不可能”。如果經理不仔細了解自己的工作成果，那就只能壹副裝逼的樣子——他是在忽悠我還是真的沒有？
當然，指揮並不總是“魔鬼教練”。有的指揮不談，經常開會討論，對有爭議的詞組的處理進行表決，以充分調動隊員的積極性。
還有壹些指揮把“明星效應”抓在手中，成為樂團的搖錢樹。“能領導客戶”也能說服下屬。
所有的方法都只為了壹個目標——讓下屬做自己想做的事。
當然，指揮別人做事是有限度的。指揮可以無止境地追求音樂，但對樂團的管理必須有無止境的明確標準。
彩排很貴，樂手不會無償付出時間。指揮切麗太挑剔，排練費用飆升。最後，他被柏林愛樂樂團不情願地拋棄了。
我們常說“管理的藝術”，但管理不是壹門藝術，而是壹種講求成本和收益的商業行為。
水清則無魚。自由是人的天性，員工對任何管理都有壹種本能的抵觸。只有適當的管理才是最好的管理。
他心實，意誌薄弱，骨子裏強，往往使百姓無知無欲，使丈夫不敢為。如果妳什麽都不做，妳會死的。這句話告訴統治者，讓被治理的人能夠按照自然規律來管理自己，才是治理的最高境界。
管理也是如此。在中國傳統的道家哲學中，無為而治是管理的最高境界。道家文化核心思想無為中的“無為”，不是什麽都不做，而是要求管理者去做。