方桿？天、地、人與淺社、深學、經學、醫學？宇宙學(17)

原文

最後與未生時相對，與華[1]融為壹體。死亡和生命是壹體的。

所以，知宇宙[2]大，不能劫其生死；知養生之和，不能以郡為天下；知道未出生生命的快樂並不害怕死亡。

(《淮南子靈修》)

給…作註解

[1]轉型:自然，自然。

【2】宇宙:世間萬物的總稱。《淮南子元道訓》:“宇宙光滿。”高郵註:“四方稱宇，宇宙古往今來稱周，喻天地。”

口譯

《淮南子·靈修》認為生死與自然融為壹體。因為我知道宇宙，知道養生，知道自己什麽時候“未出世”，所以不被物欲所誘惑，也不怕死亡的威脅。所以宇宙觀對人生觀有重要影響。

原文

天氣是靈魂，氛圍是精神。相反，神秘的房間[1]無處不在。守而不失，去太乙[2]。太壹[3]的本質是與天相連的。

(《淮南子註疏訓》)

給…作註解

方旋:也就是黃軒。《義坤文言》:“夫玄妙，天地混，天玄地黃也。”後來用作天地的同義詞。

[2]太壹:中國的哲學術語。也是至高無上的。第壹，它絕對是獨壹無二的。《莊子天下》壹文稱老聃學說為“第壹大師”。

【3】精:這裏指的是細微的原理。

口譯

按照古代的宇宙觀和人生觀，萬物最初都是由氣生成，再由氣分為陰陽。陰陽相交碰撞，就成了事物。人是萬物之靈，其體稱為“靈”，其靈稱為“魂”。人死後，靈魂就散了。因其陰陽屬性不同，魂屬天氣，魂屬地氣。而是回歸最初的玄機。靈魂所屬的天地陰陽之靈，保持而不失，也與始靈相通。它微妙而神秘，它其實是自然規律。

所以《淮南子》中的靈魂並不神秘。古代醫學中提到的靈魂，也應該是這樣看待的。