想打坐怎麽辦？
除了上面提到的要領，冥想還要註意以下三個方面:
1坐姿
頭向前，眼睛微閉，嘴唇微閉，牙齒不咬；胸部不開，背部略圓，雙手交叉放在大腿上，上腹部凹陷，臀部凸出；膝蓋不統壹，雙腳分開。
註意呼吸
呼長呼慢，吸短促長，走路不經意，求自然，不要用力，註意肚臍以下。
大腦裏不應該有雜念。
冥想的時間以早上和睡前比較好，但任何時候，無論是在家還是在休息室，每次都必須坐30分鐘。
長期冥想可以增強人的覺察力、內心的平靜和解決問題的能力。
冥想的目的是達到心靈的專註。通俗地說，就是讓頭腦整天休息。培養專註力的正確方法應該是最實用的修正方法，也就是從呼吸開始，因為呼吸有主動和被動之分，每個人都有，也是壹樣的。
禪定有正定和邪定。正定就是保持專註和對自身現實的覺察，邪定就像是瞄準射擊時的狀態。正定的培養是以戒為基礎的。有了戒律做守護，才有可能培養正定，智慧才能在正定的基礎上發展。這是壹個漸進的過程。
冥想不是壹般人能喜歡的訓練方式，尤其是年輕急躁的社會人。
我覺得冥想是壹種靜修，可以調整氣息，驅散雜念，開闊心胸。人是有感情的動物，情緒的調節是壹生的功課。如果妳不能理解這個世界，妳的頭腦就會被其他的想法所糾纏，妳就無法舒展自己做出反應。
可能有人會覺得冥想很無聊很怪異，但是很多喜歡冥想的學者，比如錢鐘書，都把冥想當成壹天中自言自語最快樂的時光。禪修的最高境界是忘我，也就是忘記時間和空間。
禪修之初，主要在於壹個環境，三個調理。
首先，選擇壹個有利於安靜的環境。如果在室內打坐，室內光線適中，空氣通暢，溫度適中。選擇壹個安靜的地方進行戶外冥想，避免意外劃傷。這裏說的是修行初級禪修，所以和禪宗提倡的“生活在繁華都市，沒有車馬”不是壹回事，所以必要的環境條件還是需要的。我們接著說三個音。
1身體調整:坐姿要端正自然。下額克制，收胸收腹，肩部與臀部垂直。最好是雙腿坐著。不會雙菜就不要強。避免腿疼不利於久坐。但容易使身體後仰，失去重心，所以散的時候要在臀部下面墊壹個薄壹點的枕頭，有利於身體的平衡。尤其是冬天打坐的時候，壹定要用毯子之類的東西把膝蓋包起來，因為膝蓋向內彎曲的時候，膝蓋骨外側的穴位(用手觸摸凹陷的部位)是開放的，容易進入寒氣，引起風濕病。另外，特別需要提醒的是，雙板打坐者，打坐後要將雙腿向前伸展，雙手按摩腳底，促進血液從腳底逸出。站起來後雙腿旋轉，側仆壓腿或後腰。因為雙碟很容易導致腿部肌肉萎縮，腿骨變成O型腿，行走漂浮無力，所以按摩和側壓腿對於長期堅持坐著打坐的人來說是非常必要的。
2調氣:保持呼吸細、勻、深。細而不粗，聽不到呼吸的聲音；均勻但不洶湧，像涓涓細流，不能慢也不能急。深而不浮，吸入的氣體雖然進入肺部，但妳要認為是進入小腹氣海(肚臍以下的腹部)。
3調整心態:這是冥想的關鍵。把妳的思想集中在壹個地方，不要把它扔掉。打坐的人，剛開始學的時候談不上打坐，最多安靜就好了。但是壹個精神是不可能犯錯誤的，所以要采取用錯誤控制錯誤的方法，就是調整心態。方法有很多種，念佛、說話、觀想、計息等等。當然，這些說服妄想的方法也是妄想。不同的是，我們用壹個念頭控制所有的念頭，到最後，我們在壹起不起。冥想是進入冥想的過程和手段，而不是冥想本身。有的人冥想時眼皮跳，主要原因是妳的眼睛處於閉著或者不閉著的狀態。我建議妳要麽睜開眼睛，對現在視而不見，要麽閉上眼睛，全神貫註，這樣就不會再跳了。冥想後處於“忘我”狀態時，容易產生幻覺，這是妄想意識的積累。妳不要執著於它，用金剛經裏的“壹切相皆虛幻”來對待它。有的人打坐的時候怕走火入魔，呵呵，說實話，大部分人都沒資格達到能讓妳走火入魔的程度。最多我們有幻覺讓妳看起來恍惚。這些都是小兒科。不要把他們當回事。
另外，每天連續靜坐兩小時左右的人，過幾天就會有被很多螞蟻咬的感覺。如果妳這裏癢，那裏疼，就不要理它。這是毛細血管內活躍血管突破微小病變的良性表現。這種感覺過幾天就會消失。？
我是王先生，壹個癡迷於傳播道教和養生的人。