韓愈《左遷至藍關示侄子孫湘》
作者：韓愈
壹封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年！
雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。
知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
註釋
1.據日本藏《又玄集》，此詩題作《貶官潮州出關作》。左遷：貶官。古人以右貴左賤，故稱貶官為左遷。藍關：距長安不遠。《地理誌》："京兆府藍田縣有藍田關"。湘：韓愈的侄孫韓湘，此時27歲，尚未登科第，遠道趕來從韓愈南遷。後四年，即長慶三年（823），韓湘進士及第，後為大理丞。
2.壹封兩句：元和十四年（819），唐憲宗遣使者迎佛骨入禁中，三日後乃送佛寺。朝臣無諫阻者，韓愈壹生致力於興儒辟佛，時任刑部侍郎，獨上《論佛骨表》諫阻，言辭激切。憲宗大怒，欲置韓愈死地，幸得宰相裴度等力保，方得免死，貶為潮州刺史（參兩《唐書》本傳）。此詩即在赴潮州途經藍關時所作。潮州壹作潮陽。舊說潮州距長安八千裏。
3.九重天：皇帝的宮闕，這裏代指皇帝
4.路八千：泛指路途遙遠。八千，不是確數
5.秦嶺：在藍田縣內東南。馬不前：古樂府《飲馬長城窟行》："驅馬涉陰山，山高馬不前。"
6.瘴江：此泛指南方多瘴氣之水。《左傳·僖公三十二年》載蹇叔哭師語："必死是間，余收爾骨焉"。
韓愈大半生仕宦蹉跎，五十歲才因參與平淮而擢升刑部侍郎。兩年後又遭此難，情緒十分低落，滿心委曲、憤慨、悲傷。前四句寫禍事緣起，冤屈之意畢見。他堅持說自己是"欲為聖明除弊事"，可見其無悔且不屈之意。後四句悲歌當哭，沈痛淒楚，卻又慷慨沈雄，不卑不弱，境界宏闊，大氣磅礴。此為韓詩七律之佳作，清何焯以"沈郁頓挫"評之，顯然是以杜詩相比並。《瀛奎律髓匯評》引紀昀語："語極淒切，卻不衰颯"。《唐宋詩舉要》引吳曰："大氣盤旋，以文章之法行之。然已開宋詩壹派矣"。《詩境淺說》："昌黎文章氣節，震鑠有唐。即以此詩論，義烈之氣，擲地有聲，唐賢集中所絕無僅"。
5 左遷：降職。韓愈因反對唐憲宗迎佛骨，被貶潮陽。這首詩是赴潮州途中所作。
6 藍關：藍田關，在今陜西省藍田縣東南。
7 侄孫湘：韓湘，是韓愈之侄韓老成的兒子。
8 朝：早晨。
9 九重天：借指皇帝。
10 潮陽：今廣東省潮安縣。
11 路八千：形容潮陽離京城非常遙遠。
12 聖明：指聖明天子或聖明的時代。
13 弊事：政治上的弊端。指迎佛骨事。
14 肯：豈肯。
15 將：因。
16 衰朽：衰弱多病。
17 惜殘年：顧惜晚年的生命。這時韓愈已五十多歲。
18 秦嶺：即終南山，山脈連綿，橫亙陜西省南部。
19 瘴江邊：充滿瘴氣(西南地區山林裏壹種能使人生病的毒氣)的韓江邊上，指貶所潮陽。
鑒賞壹
韓愈《論佛骨表》是壹篇正氣凜然的名文。文中說：“今聞陛下令群僧迎
佛骨於鳳翔，禦褸以觀，升入大內，又令諸寺遞迎供養。——百姓何人，豈合
更惜身命？焚香燒指，百十為群，解衣散錢，自朝至暮，轉相仿效，惟恐後時。
老少奔波，棄其業次。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷骨臠身，以為供養者。
傷風敗俗，傳笑四方，非細事也。——佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加
臣身，上天鑒臨，巨不怨悔。”這首詩和這篇文珠聯璧合，相得益彰，具有深
刻的社會意義。
前兩聯寫“左遣”，壹氣貫註，渾灝流轉。“貶”的原因是“奏”，“奏”
的本意是為國“除弊”，可見“貶”非其罪。然而“朝奏”而“夕貶”，處罰
何其迅急！壹貶就貶到“八千”裏以外，處罰又何其嚴厲！那麽“九重天”雖
高而不明，也就意在言外了。第三句理直氣壯地聲言“欲為聖明除弊事”，表
明並未因受嚴譴而有絲毫心， 其剛正不屈的風骨宛然如見。“朝奏” 與“夕
貶”、“九重天”與“路八千”、“聖明”與“衰朽”、“欲……除弊事”與
“肯……惜殘年”，強烈對比，高度概括，擴大和加深了詩的內涵。
後兩聯扣題目中的“至藍關示侄孫湘”。作者遠貶，嚴令啟程，倉淬離家；
而家人亦隨之遣逐，隨後趕來。當詩人行至藍關時，侄孫韓湘趕到，妻子兒女，
則不知尚在何處。作者在《女挐壙銘》中追述道：“愈既行，有司以罪人家不
可留京師，迫遣之。女挐年十二，病在席。既驚痛與其父訣，又輿致走道撼頓，
失食飲節，死於商南層峰驛。”了解這些情況，便知“頸聯純作景語”、“境
界雄闊”之類的賞析並不確當。頸聯上下句各含兩個子句，前面的子句寫眼前
景，後面 的子句即景抒情。“雲橫秦嶺”，遮天蔽日，回顧長安，不知“家
何在”？“雪擁藍關”，前路險艱， 嚴令限期趕到貶所， 怎奈“馬不前”！
“雲橫”、“雪擁”，既是實景，又不無象征意義。這壹聯，景闊情悲，蘊涵
深廣，遂成千古名句。作者原是抱著必死的決心上表言事的，如今自料此去必
死，故對韓湘安排後事，以“好收吾骨”作給。在章法上，又照應第二聯，故
語雖悲酸，卻悲中有壯，表現了“為除弊事”而“不惜殘年”的堅強意誌。
全詩沈郁頓挫，蒼涼悲壯，得杜甫七律之神而又有新創。前兩聯大氣盤旋，
“以文為詩”而詩情濃郁，開宋詩法門，影響深遠。因韓湘被傳曾為“八仙”
中的“韓湘子”，故此詩或繪為圖畫，故演為戲曲小說，流傳更廣。
鑒賞二韓愈壹生，以辟佛為己任，晚年上《論佛骨表》，力諫憲宗“迎佛骨入大內”，觸犯“人主之怒”，差點被定為死罪，經裴度等人說情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。
潮州在今廣東東部，距當時京師長安確有八千裏之遙，那路途的困頓是不言而喻的。當韓愈到達離京師不遠的藍田縣時，他的侄孫韓湘，趕來同行。韓愈此時，悲歌當哭，揮筆寫下了這首名篇。首聯直抒自己獲罪被貶的原因。他很有氣概地說，這個“罪”是自己主動招來的。就因那“壹封書”之罪，所得的命運是“朝奏”而“夕貶”。且壹貶就是八千裏。但是既本著“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身”（《論佛骨表》）的精神，則雖遭獲嚴懲亦無怨悔。
三、四句直書“ 除弊事”，認為自己是正確的，申述了自己忠而獲罪和非罪遠謫的憤慨 ，富有膽識。盡管招來壹場彌天大禍，他還是“肯將衰朽惜殘年”，且老而彌堅，使人如見到他的剛直不阿之態。五、六句就景抒情，情悲且壯。韓愈在壹首哭女之作中寫道：“以罪貶潮州刺史，乘驛赴任；其後家亦譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下。”可知他當日倉猝先行，告別妻兒時的心情如何。韓愈為上表付出了慘痛的代價，“家何在”三字中，有他的血淚和憤怒。
此兩句壹回顧，壹前瞻。“秦嶺”指終南山。雲橫而不見家，亦不見長安：“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁”（李白詩），何況天子更在“九重”之上，豈能體恤下情？他此時不獨系念家人，更多的是傷懷國事。“馬不前”用古樂府：“驅馬涉陰山，山高馬不前”意。他立馬藍關，大雪寒天，聯想到前路的艱險。“馬不前”三字，露出英雄失路之悲。
結語沈痛而穩重。《左傳·僖公三十二年》記老臣蹇叔哭師時有 ：“必死是間，余收爾骨焉”之語，韓愈用其意 ，向侄孫從容交代後事 ，語意緊承第四句，進壹步吐露了淒楚難言的激憤之情。
從思想上看 ，此詩與《論佛骨表》，壹詩壹文，可稱雙璧，很能表現韓愈思想中進步的壹面。就藝術上看，這首詩是韓詩七律中佳作。其特點誠如何焯所評“沈郁頓挫”，風格近似杜甫。沈郁指其風格的沈雄，感情的深厚抑郁，而頓挫是指其手法的高妙：筆勢縱橫，開合動蕩。如“朝奏 ”、“ 夕貶”、“九重天”、“路八千”等，對比鮮明，高度概括。壹上來就有高屋建瓴之勢。三、四句用“流水對”，十四字形成壹整體，緊緊承接上文，令人有渾然天成之感。五、六句跳開壹筆，寫景抒情，“雲橫雪擁 ”，境界雄闊。“橫”狀廣度，“擁”狀高度，二字皆下得極有力。故全詩大氣磅礴，卷洪波巨瀾於方寸，能產生撼動人心的力量。
此詩雖追步杜甫，但能變化而自成面目，表現出韓愈以文為詩的特點 。律詩有謹嚴的格律上的要求，而此詩仍能以“文章之法”行之，而且用得較好。好在雖有“文”的特點，如表現在直敘的方法上，虛詞的運用上（“欲為”、“肯將”之類）等；同時亦有詩歌的特點，表現在形象的塑造上（特別是五、六壹聯，於蒼涼的景色中有詩人自我的形象）和沈摯深厚的感情的抒發上 。全詩敘事、寫景、抒情熔為壹爐，詩味濃郁，詩意醇厚。
[編輯本段]翻譯
壹篇《論佛骨表》早晨上奏給皇帝，晚上就被貶官到八千裏外的潮州去。
本來想為皇帝清除危害社會的事情，怎麽會顧惜我衰朽的殘年余日呢。
雲彩橫出於秦嶺，我的家在哪裏？雪漫藍田關，連我騎的馬都不往前走。
知道妳趕來壹定有所打算，做好準備到南方的瘴氣之地收拾我的骸骨吧。