揭西放水燈
五經富人放水燈無規定時間。舊時鄉民修孤骨，或有錢人死了，七日喪後放水燈，借此祈求神佛保佑、禳災獲福、庇佑兒孫，甚至風調雨順、國泰民安。
水燈的制作，先時用蕉葉或其它闊葉連結成蓮花碗型，或船型，上面點燃香炷、蠟燭。後來，制作技術提高，有用木板墊底，上放制好的五色花朵，也有放燈籠的、做紙船的。同樣中央點香炷或蠟燭，因木板浮力好，適宜水上飄遊，形式多樣。
舉五經富1942年壹次放水燈為例。五經富鍋廠村，壹位105歲的汪氏老太婆逝世。在龍江河上遊、龍頸口的馬腰潭舉行放水燈儀式。子民們請來僧人，在潭畔開闊處擺開道場，僧人念經畢，子民們托著水燈，列隊下水至膝蓋處。將燈放下水去慢慢推出。讓水燈隨波逐流而去，祈求大慈大悲佛祖為小民消災消難，逢兇化吉。祖宗升天，蔭佑兒孫。同時，放出白鴿幾十只。鑼鼓、大銃、爆竹齊鳴。霎時，各色水燈滿溪浮動，兩岸觀看的人活躍起來，特別是青年男女，紛紛下水撈?燈?，?燈?與?丁?同音，他們都希望，添丁生貴子。此時，歡笑聲，擊水聲混在壹起，天上白鴿飛翔，江邊、水裏萬頭攢動。做父母的，做妻子的，都希望自己人撈得壹個?丁?，此情此景可熱鬧極了。
放水燈有個神話故事。據說是來源於印度婆羅門教。從前有壹對白色的烏鴉，築巢於喜馬拉雅大雪山近河的大樹上，壹天雄鴉外出覓食，迷失歸途而不知去向，留在巢中的雌鴉正在孵著生下的五個蛋。不料刮來壹陣狂風，把孵蛋的雌鴉吹落樹下，當風停後，雌鴉折回原地，盤旋再三，不見巢和蛋，於是極度傷心，日夜為五個蛋悲號，結果悲戚而死。迨後，已轉世為大梵天王-----印度國人視其為造物主。至於五個鴉蛋呢？被母雞、母水獺、母牛、母鹿、母獅子各銜去壹個後孵化，誕生的都非鴉而是人。此後，各成為婆羅門的至尊。他們各自長大成人後均要求出家為僧，在大雪山中隱居潛形。壹天他們相遇於路上，寒暄後，獲悉均屬失去父母者，於是各自祈禱，以見生身父母為最大願望。禱畢，大梵天王遂化身白鴉出現在五僧人跟前，陳述壹切經過，並告訴他們：如果它們想見生身慈親時，可在每年12月月圓之夜，用紗線連結蕉葉制成蓮花碗型，中間插上香、點上燭，放入河中，便可漂流到妳想見的慈親那裏去了。於是放水燈就成了當地的風俗。自佛教傳入我國後，這種風俗也漸漸在我國流傳開來。