什麽是知覺?知覺有那些組織原則?
知覺與感覺壹樣,是事物直接作用於感覺器官產生的,離開了事物對感官的直接作用,既沒有感覺,也沒有知覺。同時,知覺以感覺為基礎,但它不是個別感覺信息的簡單總和。在現實中,我們總是要把通過感覺所得到的有關事物的各個屬性整合起來並加以理解。
知覺的產生不僅需要具體的客觀對象,還需要借助於過去經驗或知識的幫助。過去經驗、知識甚至還可以補償部分感覺信息的缺欠。
知覺是在人的實踐活動中逐漸發展起來的。剛出生的嬰兒既不能把握物體的遠近和大小,也沒有關於時間的概念。這些知覺是隨著他們後天不斷的生活實踐才發展完善起來的。
從不同角度出發可對知覺進行不同方式的分類。根據在知覺中起主導作用的感覺器官的特性,可把知覺分成視知覺、昕知覺、觸知覺、嗅知覺等。根據知覺所反應的事物的主觀特性,又可分成空間知覺、時間知覺、運動知覺和社會知覺。空間知覺處理物體的大小、形狀、方位和距離的信息,時間知覺解決事物的延續性和順序性,運動知覺處理物體在空間的位移,社會知覺是關於個體對客觀事物社會性特征的知覺。
知覺的特性
(壹)知黨的整體性
知覺的整體性指人在過去經驗的基礎上把由多種屬性構成的事物知覺為壹個統壹的整體的特性。知覺的整體性是知覺的積極性和主動性的壹個重要方面,它首先依賴於剌激物的結構,即剌激物的空間分布與時間分布。
格式培學派的心理學家指出，對整體的知覺不等於並且大於個別感覺的總和。格式塔學派提出的知覺組織原則被普遍接受,也稱格式塔原則（知覺組織律）,主要包括以下幾條規律。
(1)接近性(proximity):距離上相近的物體容易被知覺組織在壹起。
(2)相似性(similarity) :凡物理屬性相近的物體容易被組織在壹起。
(3)連續性(continuity) :凡具有連續性或***同運動方向的刺激容易被看成壹個整體。
(4)封閉性(closure) :人們傾向於將缺損的輪廓加以補充使知覺成為壹個完整的封閉圖形。
(5)良好圖形(goodness):具有簡明性、對稱性的客體更容易被知覺。
知覺的整體性不僅與對象本身的特性有關,而且取決於個體的知識經驗與主觀狀態。
(二)知覺的選擇性
人在知覺事物時,首先要從復雜的刺激環境中將壹些有關內容抽出來組織成知覺對象,而其他部分則留為背景。根據當前需要,對外來刺激物有選擇地作為知覺對象進行組織加工的特征就是知覺的選擇性。
知覺對象具有壹定意義,並且輪廓清晰,似乎突出在背景之上,而作為背景的部分則輪廓模糊,對妳不具有意義,也不會給妳留下深刻的印象。知覺中的對象與背景的關系通常很明顯,但有時也並不清楚。雙關圖形是最好的示例。
知覺對象的選擇與很多因素有關，壹般說來，強度較大、色彩鮮明、具有活動性的客體容易成為被選擇的對象，客體本身組合規律如簡明性、對稱性和規律性也使它們容易被選擇為圖形。實際上,知覺對象從背景中分離,與註意的選擇性有關。當註意指向某個客體的時候,該客體就成為知覺的對象,其他客體成了背景;當註意從壹個對象轉向另壹個對象的時候，原來的知覺對象就成為背景，原來的背景就成為知覺對象。因此，註意選擇性的規律也就是知覺的對象從背景中分離出來的規律。
(三)知覺的理解性
在對現時事物的知覺中,需有以過去經驗、知識為基礎的理解,以便對知覺的對象做出最佳解釋、說明,知覺的這壹特性叫理解性。不同的知識背景和理解力影響對同壹對象的知覺。
(四)知覺的恒常性
人們在剌激變化的情況下把事物知覺成穩定不變的整體的現象稱為知覺的恒常性。知覺恒常性包括大小恒常性、形狀恒常性與顏色恒常性。
1.大小恒常性(size constancy)
對物體大小的知覺不因網像大小的變化而變化,稱為大小恒常性。大小知覺是由網像大小與知覺距離二者***同決定的,對於網像大距離近與網像小距離遠兩種組合,人們可以根據經驗做出物體大小相等的知覺解釋。
2.形狀恒常性(shape constancy)
對物體形狀的知覺不因它在網膜上投影的變化而變化,稱為形狀恒常性。
3.顏色恒常性(color constancy)
在不同照明條件下,同壹件物品反射到妳眼中的光有很大變化,但它們的顏色看起來好像沒有變,這是顏色的恒常性。它與經驗有很大關系。例如在綠光照射下,問妳桌子上的香蕉是什麽顏色,妳肯定會把香蕉看成黃色。但是倘若在這種條件下,讓妳說出各種紙片的顏色時,知覺結果就可能受到光照的影響了。此外顏色恒常性產生的另壹個原因與背景有關。在日光照射下,煤與周圍背景相比仍然最暗,白紙與陰影中的背景相比仍然最亮。
三、幾種復雜的知覺及其機制
(壹)深度知覺
距離知覺也稱深度知覺,它使人們能夠把二維的視網像解釋為三維的世界,認識事物的真面貌。深度知覺是由壹定線索引起的。深度知覺線索來自兩個方面,壹方面是以刺激物的特性作為線索,另壹方面則產生於視覺系統本身的特性。
1.來自剌激方面的深度線索
視覺剌激中最常使用的深度線索有以下幾種:
(1)大小：如果認為兩個物品大小接近時,產生網像較大的就被知覺解釋為較近。
(2)視野中的高度：在視野中遠處物品通常位置較高。
(3)遮擋：視野中遠物是被近物遮擋的,部分被遮擋就成為壹個很好的深度線索。
(4)線性透視：平行的鐵軌向遠處延伸時,會趨向於相交,因此兩條直線越趨向接近,就表示距離越遠。
(5)紋理變化：近處物體紋理清晰、細節分明,遠處組織紋理模糊,清晰度減低。
(6)光照與陰影：日常生活中光線多自高處向下照射,因而陰影與光照的位置也成了深度知覺線索。
2.來自視覺線索本身的深度線索
眼睛在註視物體時,為了使進人眼內的光線聚焦在網膜上,調整水晶體曲度的活動稱為調節。在雙眼註視壹個物體時,為了使網像同時落在兩個網膜的中央,兩條視線必須向註視點集中,這時操縱眼球的肌肉活動稱為幅合。調節與幅合活動是自動進行的,它們引起的各種神經活動是深度知覺的重要線索。
由於兩個眼睛位置不同,同壹物體投射到兩眼的圖像是有差異的,距離越遠,差異越小,是大腦把兩個不同的信息結合起來使人知覺到壹個具有深度的立體。立體圖像和立體電影的作者們就是利用雙眼視差,將兩種稍有差異的圖像片分別同時呈現給兩個眼睛,引出了立體的視覺效果。類似於雙眼視差作為深度線索的情況在聽覺中也存在。由於聲音進入兩耳的時間差異,可使人能夠辨別聲音的方向。
(二)運動知覺
人在知覺事物時可以獲得物體位移及移動速度的信息稱為運動知覺。眼前物體運動會引起它的視像在網膜上位置移動,但是單獨靠網像的位置移動不足以解釋運動知覺。正常情況下,壹個人在環境中活動時,不僅網膜上的視覺流水般不斷地移動位置,同時還伴隨有前庭與觸覺發生。例如,妳在加速行駛的車上有時會感覺到有壹個來自背後的壓覺,同時頭部向後微傾。
(三)時間知覺
時間是物質現象延續性和順序性的表現,時間知覺正是對這壹延續性和順序性的反映。
時間知覺有四種形式:(1)對時間的分辨:指按時間順序把不同的活動區分開;(2)對時間的確認:如知道今天是2001年7月25日,現在是早晨7點;(3)對持續時間的估量:如知道這個約會已經進行了1小時;(4)對時間的預測:如知道3天後要參加高考。
1. 時間知覺的各種線索
(1) 自然界的周期性現象。太陽的升落、晝夜的交替、四季的變化、月亮的圓缺等周期出現的自然現象,為我們估計時間提供了客觀的依據。
(2) 有機體各種節律性的活動。人們依據身體組織的節律性活動估計事件持續的時間。如根據饑餓感估計現在該是吃晚飯的時候了。生物鐘給我們提供了時間的信息。
(3) 借助計時工具。如日歷、時鐘、手表等,也可準確地記錄時間。
2. 影響時間知覺的各種因素
(1) 感覺通道的性質。在判斷時間的精確性方面,聽覺最好,觸覺其次,視覺較差。例如,當兩個聲音相隔1/100秒時,人耳就能分辨出來,而觸覺分辨兩個刺激物間的最小時距為1/40秒,視覺為1/10~1/20秒。
(2) 壹定時間內事件發生的數量和性質。在壹定時間內,事件發生的數量越多,性質越復雜,人們傾向於把時間估計得較短;而事件的數量少、性質簡單,人們傾向於把時間估計得較長。在回憶往事時,情況相反。同樣壹段時間,經歷越豐富,就會覺得時間長;經歷越簡單,就會覺得時間短。
(3) 個體的興趣和情緒。人們對自己感興趣的東西,會覺得時間過得快,出現對時間的低估計。在期待某種事物的時候,會覺得時間過得很慢。相反,對不願出現的事物,會覺得時間過得快。
考夫卡認為，我們自然而然地觀察到的經驗，都帶有格式塔的特點，它們均屬於心物場和同型論。以心物場和同型論為格式塔的總綱，由此派生出若幹亞原則，稱作組織律。在考夫卡看來，每壹個人，包括兒童和未開化的人，都是依照組織律經驗到有意義的知覺場的。這些良好的組織原則包括：
（1）圖形與背景。在具有壹定配置的場內，有些對象突現出來形成圖形，有些對象退居到襯托地位而成為背景。壹般說來，圖形與背景的區分度越大，圖形就越可突出而成為我們的知覺對象。例如，我們在寂靜中比較容易聽到清脆的鐘聲，在綠葉中比較容易發現紅花。反之，圖形與背景的區分度越小，就越是難以把圖形與背景分開，軍事上的偽裝便是如此。要使圖形成為知覺的對象，不僅要具備突出的特點，而且應具有明確的輪廓。明暗度和統壹性。需要指出的是，這些特征不是物理刺激物的特性，而是心理場的特性。壹個物體，例如壹塊冰，就物理意義而言，具有輪廓、硬度、高度，以及其他壹些特性，但如果此物沒有成為註意的中心，它就不會成為圖形，而只能成為背景，從而在觀察者的心理場內缺乏輪廓、硬度、高度等等。壹俟它成為觀察者的註意中心，便又成為圖形，呈現輪廓、硬度、高度等等。
（2）接近性和連續性。某些距離較短或互相接近的部分，容易組成整體。例如，圖7表明，距離較近而毗鄰的兩線，自然而然地組合起來成為壹個整體。連續性指對線條的壹種知覺傾向，如圖8所示，盡管線條受其他線條阻斷，卻仍像未阻斷或仍然連續著壹樣為人們所經驗到。
（3）完整和閉合傾向。知覺印象隨環境而呈現最為完善的形式。彼此相屬的部分，容易組合成整體，反之，彼此不相屬的部分，則容易被隔離開來。圖9有12個圓圈排成壹個橢圓形，旁邊還有壹個圓圈，盡管按照接近性原則，它靠近12個圓圈中的其中壹個，但我們仍把12個圓圈作為壹個完整的整體來知覺，而把單獨壹個圓圈作為另壹個整體來知覺。這種完整傾向說明知覺者心理的壹種推論傾向，即把壹種不連貫的有缺口的圖形盡可能在心理上使之趨合，那便是閉合傾向，如圖10所示。觀察者總會將此視作貓頭鷹圖形，而不會視作其他分別獨立的線條或圓圈。完整和閉合傾向在所有感覺道中都起作用，它為知覺圖形提供完善的定界、對稱和形式。
（4）相似性。如果各部分的距離相等，但它的顏色有異，那麽顏色相同的部分就自然組合成為整體。這說明相似的部分容易組成整體。如圖11所示，O代表白色，●代表黑色，觀察者容易將該列看作按直線排列，而非以橫線排列。
（5）轉換律。按照同型論，由於格式塔與刺激型式同型，格式塔可以經歷廣泛的改變而不失其本身的特性。例如，壹個曲調變調後仍可保持同樣的曲調，盡管組成曲子的音符全都不同。壹個不大會歌唱的人走調了，聽者通過轉換仍能知覺到他在唱什麽曲子。
（6）***同方向運動。壹個整體中的部分，如果作***同方向的移動，則這些作***同方向移動的部分容易組成新的整體。例如，圖12，根據接近律，可以看作abc、def、ghi、jkl等組合。如果cde和ijk同時向上移動，那麽這種***同的運動可以組成新的整體，觀察者看到的不再是abc、def、ghi、jki的組合，而是ab、cde、fgh、ijk等組合。
格式塔學說在心理學史上留有不可磨滅的痕跡。它向舊的傳統進行挑戰，給整個心理學以推動和促進；它向當時存在的諸種心理學體系提出中肯而又堅定的批評，對人們深入思考各種對立的觀點具有啟迪作用；它的主要學說極大地影響了知覺領域，從而也在某種程度上影響了學習理論，致使後人在撰寫各種心理學教科書時不得不正視該學派的理論；它使心理學研究人員不再固於構造主義的元素學說，而是從另壹角度去研究意識經驗，為後來的認知心理學打下了伏筆；它通過對行為主義的有力拒斥，使意識經驗成為心理學中的壹個合法的研究領域；它的哲學基礎導源於現象學，並用大量的研究成果豐富和充實了現象學，遂使歐洲逐漸形成壹股現象學的心理學思潮，直至今天仍有影響。