人的大腦的意識是怎樣產生的? 我想要知道具體的產生過程!
有人把意識作為區別人與動物的本質標誌.有人認為人有兩套生命系統,除了客觀的物質的人以外,還有壹個與意識有關的精神生命系統.唯心主義者認為意識是不依賴於物質的獨立的主體,是物質世界的本源,意識產生物質.唯物主義哲學家雖然強調物質對意識的本源性,認為意識是高度發展的特殊物質對客觀世界的反映,但在進壹步回答意識是什麽?語言的實質是什麽?進壹步研究意識與物質的關系,人的能動性與意識的關系,是否只有人腦能對客觀世界實現反映時,就帶有很大的局限性,甚至是不正確的認識和結論.
在現有可以查證的對意識的解釋,都是這樣表述的：意識是高度組織起來的特殊物質,即人腦的機能和屬性,是客觀世界在人腦中的主觀映象；意識是在勞動的基礎上和語言同時出現的,壹開始就是社會運動的產物；相對於物質而言,意識是第二性的,存在決定意識,意識又反作用於存在；在社會實踐中形成的意識能夠用來指導自己的行動,有目的、有方向、有預見地去改造客觀世界；意識是感覺、思維等多種心理過程的總和；意識不僅反映客觀世界,並且創造客觀世界,具有能動性.
“高度組織起來的特殊物質對客觀世界的主觀映象”,用這樣的表述來解釋意識是基本正確的,但把高度組織起來的特殊物質,僅說成是人腦的機能和屬性,就太狹隘了.的確,人腦具備了高度組織起來的特殊物質,人腦在使人反映客觀世界,產生意識過程中起到重要的,也是主要的作用.但是人的意識的產生不是只有人腦就能實現的,人腦離開人體各個部位的神經末梢,各個感覺細胞以及人體各個組成部分的高度組織與協調,是無法產生意識的,就象加工的機器沒有了原材料壹樣,是無法加工出它能加工的產品的.在另壹個層面上,高度組織起來的特殊物質,也不是只有人腦才有.只要這種高度組織起來的特殊物質能對客觀世界形成自己的主觀映象,不管他是人腦,還是猴腦、狗腦什麽的,因為我們對特殊物質被高度組織起來,是怎樣組織的,組織的復雜程度,特殊物質的特殊性是什麽都沒有確切的定義,更沒有“國際標準”.
動物也有意識、理智和情感嗎?任何壹個家裏養有狗或者喜歡貓的人都會毫不猶豫地作出肯定地回答.德國科學家福爾克·阿爾茨特和伊曼努爾.比爾梅林在大量實驗和深入觀察的基礎上提出了壹些新的觀點.動物具有令人吃驚的理解能力和相當寬廣的情感頻帶,這壹點已經通過生物學、動物學以及行為學研究的最新成果得到了證實,並且具有情感和思維能力的不僅僅局限於哺乳動物,鳥類、昆蟲,甚至無脊椎動物所表現出來的某些行動方式,如果不從情感和思維的角度尋找原因,是無法解釋的.
“意識是在勞動的基礎上和語言同時出現的,壹開始就是社會運動的產物”.我們承認意識和語言都是社會運動的產物,但意識和語言不壹定是在勞動的基礎上同時出現的.如果說勞動是人們改變勞動對象使之適合自己需要的有目的的活動,那麽意識是伴隨勞動,甚至更早地產生了,而不是在勞動的基礎上出現的.語言作為人類最基本的信息載體,是表達和傳播思想與情感的手段,如果特指為人類的“語言”,應該是在人們勞動的基礎上出現的,但如果我們把語言的定義表述為壹般主體的信息載體,是壹般主體之間表達和傳播信息的手段,這種“語言”應該和意識壹樣,在特殊物質被高度組織起來以後能對客觀世界形成自己的主觀映象時就開始存在發展了.
“相對於物質而言,意識是第二性的,存在決定意識,意識又反作用於存在.”在這裏,給我們壹個明顯的感覺：意識是相對於物質而存在.意識的這種存在,總不至於是獨立於物質而存在,這樣我們很快就進入了唯心主義哲學的範疇,唯心主義者斷言意識是不依賴於物質的,獨立的主體、意識產生物質.意識的這種存在,相對於物質是第二性的,那麽第壹性的是什麽,第壹性的就是物質本身?還是物質所具有的什麽特性,並把它作為物質的第壹性的東西?使我們在了解物質與意識的關系當中感到很模糊.存在決定意識,應當是主、客觀世界的存在,是整個宇宙的存在決定人們的意識,這是可以理解的.意識又反作用於存在,這可有點懸,如果意識就是物質的什麽特性,並且是這種特性高度組織,有機協調的反應,簡言之意識是特殊物質的性狀表達,那麽,意識與存在之間的作用變成是相關物質之間的作用關系.只有這樣,意識又反作用於存在才有了其立意的理由,這裏我們沒有把意識與物質等同起來,以避免被指責為是庸俗的唯物主義.如果認為意識和物質都是獨立存在,那意識又是怎麽反作用於存在呢?意識是怎樣與物質世界發生關系呢?如果意識是通過某壹物質主體作用於客觀世界,作用於存在,那麽意識與構成這壹主體的物質又是什麽關系呢?意識如果獨立於主體的物質而存在,麻煩了,鬼要來了,因為這樣人就有了兩套生命系統,有壹個獨立的我們又看不見的精神生命要來了.意識如果是組成主體的特殊物質的性狀表達與對客觀世界反應的統壹,那本來就是物質與物質之間的作用關系.同樣,社會實踐中形成的意識在用來指導自己的行動,有目的、有方向、有預見地去改造客觀世界時也無非是組成主體的特殊物質的性狀表達與其對客觀世界反應的統壹,最終是物質與物質之間的作用關系.
“意識是感覺,思維等多種心理過程的總和”.在這裏有兩點要說明,意識是感覺、思維等多種心理過程的高級形式,意識以感覺、思維等多種心理活動為基礎.
“意識不僅反映客觀世界,並且創造客觀世界,具有能動性.”這句話壹看,就給我們壹個感覺：意識是獨立於主、客觀世界的主宰.意識反映客觀世界,忽略了主體在反映客觀世界過程中的作用.意識具有能動性,能創造客觀世界,意識太厲害了,厲害到唯心主義已經在向我們招手了.
意識到底是什麽呢?
意識是生命體物質特性高度組織,有機協調及與客觀世界反應的綜合表達,簡言之,意識是特殊物質的性狀表達.意識就是物質,無非是在符合客觀世界條件和發展規律的前提下,按照生命體存在和發展的內在規律,把組成生命體的各種各樣的物質特性高度組織,有機協調起來,並且與其對客觀世界的反應統壹起來.
意識是能動的,又是被動的.能動的是生命體內外部物質反應的高度組織,有機協調性,使生命體相對於客觀世界具有自我組織的能力.從意識形成的過程來看,生命體的物質首先有感覺的功能,諸如太陽光照射後能發熱、在磁場中會偏轉方向,然後逐步發展成能感知、判斷、推理、聯想、思維、到有目的的思維即意識的產生.形成多種物質特性和多種特性的組織方式,從原始生命體的出現開始,從簡單到復雜,不斷積累.然而不管有多少復雜,不管千變萬化,終其根本,都是以物質的特性為基礎.人們有味覺、聽覺、視覺、嗅覺、痛覺等感覺細胞,通過神經系統將感覺到的信息傳輸給大腦,與大腦已經存儲的信息進行比較,作出分析和判斷,使人內部或對外部作出反應,其反應之快,組織之嚴密令我們今天的人類都很難想象其中的奧秘.
說意識是被動的,是意識不能改變生命體物質反應的本質和物質世界變化運動的基本規律.物質世界變化運動的基本規律,包括整個宇宙物質變化運動的基本規律和生命體物質變化運動的基本規律.生命體物質變化運動的基本規律包括生命體物質自我積累、自我復制、自我組織即生命體為自我的存在和發展不斷運動的內在本質和基因多向突變積累形成的基因圖譜所表達的遺體規律.
意識不是人所特有的,更不只是人腦的機能和屬性,意識是特殊物質性狀表達的高級形式.語言是生命體物質與客觀世界物質反應時的壹種信息傳播方式,因而除了人以外的其他生命體也可以有自己的“語言”,人類特定的“語言”不是和意識同時出現的.
作為壹個生命體,意識始終是本身物質特性的高度組織,有機協調的反應與生命體對外部物質世界反應的統壹,由生命體內部物質的反應來綜合表達、卻服從於對外部物質世界的反應.社會的本質是人的內在本質的集中表現,因而社會的發展是隨著人的發展而發展的,人的發展是按照構成人的物質的變化運動規律發展的,構成人的物質的變化運動規律服從於宇宙發展變化的規律.人類生命體幾十億年的積累變化發展,今天的人們要對自己進行認識和研究,不是壹朝不夕就能解決的,.而意識問題的解決,使我們可以擺脫無意義的,自我設定的概念的爭論,意識問題的解決,意味著關於人的問題的終結,轉為對組成人的物質特性以及物質特性相互聯系的研究.
壹旦人類對組成自己生命體物質的結構,物質特性的了解以及基因圖譜的完全破譯,人類生命體物質特性高度組織,有機協調的圖像將會清晰地展現在我們面前.