孫思邈有哪些養生著作？
孫思邈(581～682年)，唐代著名的醫家和道家，壽101歲，行醫80多年，躬行實踐養生之道，醫術精湛，醫德高尚，後人尊為“藥王”。生平好學而博采眾家之長，善言老莊，又好釋典，著述甚多，主要有《備急千金要方》、《千金翼方》、《攝養論》、《存神練氣銘》、《攝養枕中方》、《衛生歌》、《保生銘》等。
(1)養性重德、百行周備、自慎為首
孫思邈壹生為醫，德、術兼備，養生重在養德，提倡養性以自慎為首。《千金要方》說：“百行周備，雖絕藥餌，足以遐年。德行不克，縱服玉液金丹，未能延壽，”因此，他把養性修德稱為“養生之大旨”，並提出養性當以“自慎為首”，“善養性者，則治未治之病。”只有“安神、定誌、無欲無求、不慕求浮桑，不患得患失”，才能達到養性的目的。
(2)食養茹淡，務求節儉
孫思邈之謂茹淡即素食淡味以養生。提倡“每學淡食”以養生。又主張飲食節儉。有“豐饒之地，人多早夭；儉嗇之地，人多高壽”之說。多食肉“喜生百病”、“常須少食肉”。指出：“人學養老之道……飲食當令節儉，若食味傷多，老人腸胃皮薄，多則不消，彭亨短氣，必致霍亂。”他的食養、食療經驗豐富，素為後人所推崇，多有實用價值。
(3)日常生活講究衛生
他對日常生活起居、衣著、飲食衛生很重視。如冬睡不蓋頭、臥取側身曲體、衣著儉樸、衣服常洗、平日常洗澡，務求“雅素凈潔”。又講究飯後漱口、散步、少飲酒、不食陳腐變質食物等等衛生。在《衛生歌》、《保生銘》中多有概括。
(4)註重鍛煉養生之術
孫思邈的著述中氣功、導引、按摩方法甚為豐富。他認為老人尤當重視鍛煉，《千金翼方》說：“非但老人須知服食將息節度，極須知調身按摩，搖動肢節，導引行氣。”除收集各種氣功、導引、按摩方法，還自創孫真人按摩法等保健鍛煉方法。
孫思邈著的《保生銘》流傳甚廣，今錄之如下，以供讀者欣賞：人若勞於形，百病不能成。飲酒忌大醉，諸疾自不生。
食了行百步，數將手摩肚。睡不苦高枕，唾涕不遠顧。
寅醜日剪甲，理發須百度。飽則立小便，饑乃坐旋溺。
行坐莫當風，居處無小隙。向北大小便，壹生昏冪冪。
日月固然忌，水火仍畏避。每夜洗腳臥，飽食終無益。
忍辱為上乘，讒言斷親戚。思慮最傷神，喜怒傷和息。
每去鼻中毛，常習不唾地。平明欲起時，下床先左腳。
壹日免災咎，去邪兼辟惡。但能七星步，令人長壽樂。
酸味傷於筋，辛味損正氣。苦則損於心，甘則傷其誌。
鹹多促人壽，不得偏耽嗜。春夏任宣通，秋冬固陽事。
獨臥是守真，慎靜最為貴。財帛生有分，知足將為利，
強知是大患，少欲終無累。神氣自然存，子道須終始。
書於壁戶間，將用傳君子。5.邱處機：精於養生的“神仙”
邱處機，又名丘長春，字通密，道號長春子，山東棲霞人，是著名的道教全真派創始人之壹。他生於1148年，卒於1227年，死後葬於北京的白雲觀處順堂。
道教中人相信經過壹定的修煉，人可以返本還原，達到長生久世的境界。邱處機19歲棄家求道，獨自進昆侖山的煙霞洞修煉，壹年後拜全真教主王重陽為師，先後在今寶雞西南的溪邊、隴州的龍門山隱居修煉13年，道成後名聲大噪。在全真派創始人王重陽七大弟子中，邱處機的影響最大。
邱處機既是道家，也是養生學家，其主要著作有《大丹直指》、《攝生消息論》等。1219年，元太祖成吉思汗命近臣劉仲祿奉詔聘請邱處機。第二年，他攜弟子18人啟程北行，歷時4年，與成吉思汗相會。成吉思汗問長生久世之道，則告以清心寡欲為要，並大講“敬天愛民以治國，慈儉清靜以修身”的養生之術，頗為成吉思汗賞識，被封為國師，賜號“神仙”。
邱處機對養生學頗有研究。他的養生學以“清心寡欲，四時調攝”為要旨，認為人體各方面的生理、病理變化及疾病的發生，無不受自然環境、季節氣候等因素的影響。要適應自然環境的變化，就必須在生活方式、思想行動、操練身體等方面與外界協調，才能達到內外環境平衡，起到維護健康、延年益壽的作用。他強調必須掌握“四時調攝，養生治病大旨”，對四季調養、精神調養、飲食調整等都作了說明。
在四季調養方面，如春季“春陽初升……天氣寒暖不壹，不可頓去棉衣”，夏季炎熱，平居檐下，過廊、弄堂、破窗，皆不可納涼；秋季“秋氣燥……禁寒飲並穿寒濕內衣”；冬季“宜居處密室，……不可冒觸寒風”。
另外，他對老年人養生有壹定研究，認為“高年之人，多有宿疾”；“人年六十，心氣衰弱，言多錯忘，目也昏昏然”，老年人更要“法於陰陽，和於術數”，以“避風如避箭，避色如避亂，加減逐時衣，少餐申(下午3至5時)後飯”等。