李楊
? 《長生殿》中，李楊情愛“至情”的書寫主要表現在三個方面：
壹、刻意設計情節關目，呈現理想化的愛情。
二、在書寫李楊之間不斷深化與升華的情愛過程中，重置歷史人物形象。
這種“至情”核心，主要表現在三處：
第壹，《長生殿》中，楊玉環是因欽命與李隆基結合的，與李隆基並非壹見鐘情，劇本壹開場第二出《定情》就直接塑造了多情的李隆基以贈受釵鈿將二人的關系確定下來，反復吟唱“惟願取，恩情美滿，地久天長”“惟願取情似堅金，釵不單分盒永完”。不鋪敘愛情的曲折，直接把圓滿團圓的結局展示給觀眾，看似缺少了情感期待的空間，實則為後來書寫李楊之間不斷升華的情愛奠定基礎，也突破了常規帝王情感世界的理性刻畫。
第二，在書寫李楊之間不斷深化與升華的愛情過程中，以俗常的情愛必有的嫉妒和分離來刻畫人物的至情追求。
第三，化用織女牛郎故事作合李楊的天上之情，彰顯至情的愛情結局。
寫李楊天上人間離別相思之情的，以《長恨歌》為早。如陳寅恪所言：“暢述人天生死形魂離合之關系，似以《長恨歌》及《傳》為創始。”
李楊情愛蘊涵的精神內質，較之與前代寫同壹故事的文學作品明顯不同為：劇中對“情”這壹全劇的核心作了充分的描寫和反復的渲染，並把故事的結局，寫成壹方雖死，尤抱癡情，壹方雖生，而痛不欲生，***守前盟，因此感動天地鬼神，得以***生仙宮，永久團員。雖然“情”本是楊、李故事的中心，但《長生殿》的寫法，卻有把“情”從故事中抽象出來，作為具有普遍意義和超越生死的力量來歌頌的。正如劇本開場曲寫道：“今古情場，問誰個真心到底？……借太真外傳譜新詞，情而已。”即點明這壹主旨。