《孔子家語》曲禮子夏問原文及譯文
子夏問於孔子曰：「居父母之仇如之何?」孔子曰：「寢苫枕幹，不仕弗與***天下也.遇於朝市，不返兵而鬥.」曰：「請問居昆弟之仇如之何?」孔子曰：「仕，弗與同國，銜君命而使，雖遇之不鬥.」曰：「請問從昆弟之仇如之何?」曰：「不為魁，主人能報之，則執兵而陪其後.」
子夏問：「三年之喪既卒哭，金革之事無避，禮與，初有司為之乎?」孔子曰：「夏後氏之喪，三年既殯，而致仕，殷人既葬而致事，周人既卒哭而致事.記曰：『君子不奪人之親，亦不奪故也.』」子夏曰：「金革之事無避，非與?」孔子曰：「吾聞諸老聃曰：『魯公伯禽有為為之也.』公以三年之喪從利者，吾弗知也.」
子夏問於孔子曰：「記雲，周公相成王，教之以世子之禮，有諸?」孔子曰：「昔者成王嗣立，幼未能蒞阼，周公攝政而治，抗世子之法於伯禽，欲王之知父子君臣之道，所以善成王也.夫知為人子者，然後可以為人父;知為人臣者，然後可以為人君;知事人者，然後可以使人.是故抗世子法於伯禽，使成王知父子君臣長幼之義焉.凡君之於世子，親則父也，尊則君也，有父之親，有君之尊，然後兼天下而有之，不可不慎也.行壹物而三善皆得，唯世子齒於學之謂也，世子齒於學，則國人觀之.曰：『此將君我而與我齒讓，何也?』曰：『有父在則禮然，然而眾知父子之道矣.』其壹曰：『此將君我而與我齒讓何也?』曰：『有臣在，則禮然，而眾知君臣之義矣.』其三曰：『此將君我而與我齒讓，何也?』曰：『長長也，則禮然，然而眾知長幼之節矣.』故父在斯為子，君在斯為臣，君子與臣之位，所以尊君而親親也.在學，學之為父子焉，學之為君臣焉，學之為長幼焉，父子君臣長幼之道得，而後國治.語曰：『樂正司業，父師司成，壹有元良，萬國以貞，世子之謂.』聞之曰：『為人臣者，殺其身而有益於君則為之，況於其身，以善其君乎，周公優為也.」
子夏問於孔子曰：「居君之母與妻之喪，如之何?」孔子曰：「居處言語飲食衎爾於喪所，則稱其服而已.」「敢問伯母之喪，如之何?」孔子曰：「伯母叔母，疏衰期而踴不絕地，姑姊妹之大功踴絕於地，若知此者，由文矣哉.」
子夏問於夫子曰：「凡喪小功已上，虞祔練祥之祭皆沐浴.於三年之喪，子則盡其情矣.」孔子曰：「豈徒祭而已哉.三年之喪，身有瘍則浴，首有瘡則沐，病則飲酒食肉，毀瘠而病，君子不為也，毀則死者，君子為之，無子則祭之，沐浴為齊潔也，非為飾也.」
子夏問於孔子曰：「客至無所舍，而夫子曰：『生於我乎館，客死無所殯矣.』夫子曰，於我乎殯，敢問禮與?仁者之心與?」孔子曰：「吾聞諸老聃曰：『館人使若有之惡有之，惡有之而不得殯乎.』夫仁者制禮者也，故禮者不可不省也，禮不同不異，不豐不殺，稱其義以為之宜，故曰我戰則克，祭則受福，蓋得其道矣.」
孔子食於季氏，食祭，主人不辭不食，亦不飲而餐，子夏問曰：「禮也?」孔子曰：「非禮也，從主人也.吾食於少施氏而飽，少施氏食我以禮，吾食祭，作而辭曰：『疏食不足祭也.』吾餐而作辭曰：『疏食不敢以傷吾子之性.』主人不以禮，客不敢盡禮，主人盡禮，則客不敢不盡禮也.」
子夏問曰：「官於大夫，既升於公，而反為之服，禮與?」孔子曰：「管仲遇盜，取二人焉上之為公臣，曰：『所以遊僻者，可人也.』公許，管仲卒，桓公使為之官於大夫者為之服，自管仲始也，有君命焉.」
子貢問居父母喪.孔子曰：「敬為上，哀次之，瘠為下，顏色稱情，戚容稱服.」曰：「請問居兄弟之喪.」孔子曰：「則存乎書筴已.」
子貢問於孔子曰：「殷人既定而吊於壙，周人反哭而吊於家，如之何?」孔子曰：「反哭之吊也，喪之至也，反而亡矣，失之矣，於斯為甚，故吊之，死，人卒事也，殷以愨，吾從周.殷人既練之，明日，而祔於祖，周人既卒哭之明日，祔於祖，祔，祭神之始事也，周以戚，吾從殷.」
子貢問曰：「聞諸晏子，少連大連善居喪，其有異稱乎?」孔子曰：「父母之喪，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年憂，東夷之子，達於禮者也.」
子遊問曰：「諸侯之世子，喪慈母如母，禮與?」孔子曰：「非禮也.古者男子外有傅父，內有慈母，君命所使教子者也，何服之有.昔魯孝公少喪其母，其慈母良，及其死也，公弗忍，欲喪之.有司曰：『禮，國君慈母無服，今也君為之服，是逆古之禮，而亂國法也.若終行之，則有司將書之，以示後世，無乃不可乎.』公曰：『古者天子喪慈母，練冠以燕居.』遂練以喪慈母.喪慈母如母，始則魯孝公之為也.」
孔子適衛，遇舊館人之喪，入而哭之哀.出使子貢脫驂以贈之.子貢曰：『所於識之喪，不能有所贈，贈於舊館，不已多乎?」孔子曰：「吾向入哭之，遇壹哀而出涕，吾惡夫涕而無以將之，小子行焉.」
子路問於孔子曰：「魯大夫練而杖，禮也?」孔子曰：「吾不知也.」子路出，謂子貢曰：「吾以為夫子無所不知，夫子亦徒有所不知也.」子貢曰：「子所問何哉?」子路曰：「止，吾將為子問之.」遂趨而進曰：「練而杖，禮與?」孔子曰：「非禮也.」子貢出，謂子路曰：「子謂夫子而弗知之乎，夫子徒無所不知也，子問，非也，禮，居是邦則不非其大夫.」
叔孫母叔之母死，既小歛，舉屍者出戶，武孫從之出戶，乃袒投其冠而括發.子路嘆之，孔子曰：「是禮也.」子路問曰：「將小歛則變服，今乃出戶，而夫子以為知禮，何也?」孔子曰：「由，汝問非也.君子不舉人以質士.」齊晏桓子卒，平仲麤衰斬苴絰帶，杖以菅屨，食粥居傍廬，寢苫枕草，其老曰：「非大夫喪父之禮也.」晏子曰：「唯卿大夫.」曾子以問孔子.孔子曰：「晏平仲可謂能遠害矣.不以己知是駁人之非，愻辭以避咎，義也夫.」怪也
季平子卒，將以君之璵璠歛，贈以珠玉.孔子初為中都宰，聞之歷級而救焉，曰：「送而以寶玉，是猶曝屍於中原也，其示民以奸利之端，而有害於死者，安用之.且孝子不順情以危親，忠臣不兆奸以陷君.」乃止.
孔子之弟子琴張與宗友衛齊豹，見宗魯於公子孟縶，孟縶以為參乘焉，及齊豹將殺孟縶，告宗魯，使行.宗魯曰：「吾由子而事之，今聞難而逃，是僭子也.子行事乎，吾將死以事周子，而歸死於公孟可也.」齊氏用戈擊公孟，宗以背蔽之，斷肱中，公孟、宗魯皆死.琴張聞宗魯死，將徃吊之.孔子曰：「齊豹之盜，孟縶之賊也，汝何吊焉?君不食奸，不受亂，不為利病於回，不以回事人，不蓋非義，不犯非禮，汝何吊焉?」琴張乃止.
郕人子革卒，哭之呼滅.子遊曰：「若是哭也，其野哉.孔子惡野哭者.」哭者聞之遂改之.
公父文伯卒，其妻妾皆行哭失聲，敬姜戒之曰：「吾聞好外者士死之，好內者女死之，今吾子早殀，吾惡其以好內聞也，二三婦人之欲供先祀者，請無瘠色，無揮涕，無拊膺，無哀容，無加服，有降從禮而靜，是昭吾子也.」孔子聞之曰：「女智無若婦，男智莫若夫，公文氏之婦智矣，剖情損禮，欲以明其子為令德也.」
子路與子羔仕於衛，衛有蒯聵之難.孔子在魯，聞之曰：「柴也其來，由也死矣.」既而衛使至，曰：「子路死焉.」夫子哭之於中庭，有人吊者，而夫子拜之，已哭，進使者而問故，使者曰：「醢之矣.」遂令左右皆覆醢，曰：「吾何忍食此.」
季桓子死，魯大夫朝服而吊.子遊問於孔子曰：「禮乎?」夫子不答.他日，又問墓而不墳.孔子曰：「今丘也，東西南北之人，不可以弗識也，吾見封之若堂者矣，又見若坊者矣，又見履夏屋者矣，又見若斧形者矣，吾從斧者焉.」於是封之，崇四尺.孔子先反虞，門人後.雨甚，至墓崩，修之而歸.孔子問焉，曰：「爾來何遲?」對曰：「防墓崩.」孔子不應，三雲，孔子泫然而流涕曰：「吾聞之，古不修墓及二十五月而大祥，五日而彈琴不成聲，十日過禫而成笙歌.」
孔子有母之喪，既練，陽虎吊焉，私於孔子曰：「今季氏將大饗境內之士，子聞諸?」孔子答曰：「丘弗聞也.若聞之，雖在衰絰，亦欲與徃.」陽虎曰：「子謂不然乎，季氏饗士，不及子也.」陽虎出，曾點問曰：「吾之何謂也?」孔子曰：「己則衰服，猶應其言，示所以不非也.」
顏回死，魯定公吊焉，使人訪於孔子.孔子對曰：「凡在封內，皆臣子也，禮，君吊其臣，升自東階，向屍而哭，其恩賜之，施不有笇也.」
原思言於曾子曰：「夏後氏之送葬也，用盟器，示民無知也;殷人用祭器，示民有知也;周人兼而用之，示民疑也.」曾子曰：「其不然矣，夫以盟器，鬼器也，祭器，人器也，古之人胡為而死其親也.」子遊問於孔子曰：「之死而致死乎，不仁，不可為也;之死而致生乎，不智，不可為也.凡為盟器者，知喪道也.夫子始死則矣，羔裘玄冠者，易之而已，汝何疑焉.
子罕問於孔子曰：「始死之設重也，何為?」孔子曰：「重主道也，殷主綴重焉，周人徹重焉.請問喪朝.」子曰：「喪之朝也，順死者之孝心，故至於祖者，廟而後行.殷朝而後殯於祖，周朝而後遂葬.」
孔子之守狗死，謂子貢曰：「路馬死，則藏之以帷，狗則藏之以蓋，汝徃埋之.吾聞弊幃不棄，為埋馬也，弊蓋不棄，為埋狗也.今吾貧無蓋，於其封也與之席，無使其首陷於土焉.」
譯文子夏問孔子說：“應該如何對待殺害父母的仇人?”孔子說：“睡在草墊上，枕著盾牌，不做官，和仇人不***戴天。不論在集市或官府，遇見他就和他決鬥，兵器常帶在身，不必返家去取。”
子夏又問：“請問應該如何對待殺害親兄弟的仇人?”孔子說：“不和他在同壹個國家裏做官，如奉君命出使，即使相遇也不和他決鬥。”
子夏又問：“請問應該如何對待殺害叔伯兄弟的仇人?”孔子說：“自己不要帶頭動手，如果受害人的親屬為他報仇，妳可以拿著兵器陪在後面協助。”
孔子到衛國去，遇到曾經住過的館舍的主人死了，孔子進去吊喪，哭得很傷心。出來以後，讓子貢解下駕車的驂馬送給喪家。子貢說：“對於僅僅相識的人的喪事，不用贈送什麽禮物。把馬贈給舊館舍的主人，這禮物是不是太重了?”孔子說：“我剛才進去哭他，正好壹悲痛就落下淚來，我不願光哭而沒有表示，妳就按我說的做吧。”
季平子去世以後，將要用國君用的美玉玙璠來殉葬，同時還要用很多珠寶玉石。這時孔子剛剛當上中都宰，聽說後，登上臺階趕去制止。他說：“送葬時用寶玉殉葬，這如同把屍體暴露在野外壹樣。這樣做會引發民眾獲取奸利的念頭，對死者是有害的，怎能用呢?況且孝子不因為顧及自己的感情而危害親人，忠臣不能給邪惡的人造成機會來陷害國君。”於是停止了用玙璠珠玉陪葬。
子路和子羔同時在衛國做官，衛國的蒯聵發動了叛亂。孔子在魯國聽到這件事，說：“高柴會回來，仲由會死於這次叛亂啊!”不久衛國的使者來了，說：“子路死在這次叛亂中了。”孔子在正室廳堂哭起來。有人來慰問，孔子拜謝。哭過之後，讓使者進來問子路死的情況。使者說：“已經被砍成肉醬了。”孔子讓身邊的人把肉醬都倒掉，說：“我怎忍心吃這種東西呢?”