七情六欲什麽意思？
儒家的“七情”指的是：喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲。
中醫理論中的七情指：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。
東漢哲人高誘對六欲作的註釋：生、死、耳、目、口、鼻。
六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，於是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些欲望與生俱來，不用人教就會。後來有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六欲。
但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠，認為六欲是指色欲、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲。 還有的說法是：七情六欲醫家的七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。佛說六識 眼、耳、鼻、舌、身、意產生六塵 色、聲、香、味、觸、法故有七情 喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲佛學大詞典》 七情，指壹般人所具有之七種感情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。六欲，據大智度論卷二記載，系指凡夫對異性所具有之六種欲望：色欲、形貌欲、威儀欲、言語音聲欲、細滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用‘七情六欲’壹語，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情緒、欲望等何謂七情？《禮記?禮運》說：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學而能。”可見，情是喜怒哀樂的情感表現或心理活動，而欲是七情之壹。奇怪的是，佛教的 “七情”竟與儒家的“七情”大同小異，指的是“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”七種情愫，把欲也放在七情之末。中醫理論稍有變化，七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情誌，這七種情誌激動過度，就可能導致陰陽失調、氣血不周而引發各種疾病，令人深思的是，中醫學不把“欲”列入七情之中。那麽，什麽是六欲呢？《呂氏春秋? 貴生》首先提出六欲的概念：“所謂全生者，六欲皆得其宜者。”那麽六欲到底是什麽東西？東漢哲人高誘對此作了註釋：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。” 可見六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，於是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些欲望與生俱來，不用人教就會。後來有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠，認為六欲是指色欲、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位於俗人對異性天生的六種欲望，也就是現代人常說的“情欲”。現代人似乎更喜歡籠統地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具體的區分。有壹首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌詞記不太清楚了，但有幾句印象很深，說什麽“醉了吧反正清醒更斷腸”，“陪妳走過壹段七情六欲全都品嘗/愛妳的苦不要妳扛淚不要妳擋/七情六欲打翻/笑著哭哭著笑去想妳的模樣 ……”具體哪七情六欲歌者雖然沒有說清楚，但卻把現代青年失戀後醉生夢死的心態和感覺唱得淋漓盡致、死去活來了。說到這裏，情與欲似乎已經得到了統壹。也就是說，情與欲是不能分開的，沒有情哪來的欲？沒有欲又哪來的情？沒有情，沒有欲，六根清凈，四大皆空，不食人間煙火，沒有兒女情長，沒有悲歡離合，這樣的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。由此觀之，七情六欲是人類基本的生理要求和心理動態，是人性基礎的基礎，是人人皆有的本性，也是人間生活的最基本色調。但人與人並不壹樣，七情六欲的表現也就有五花八門，正所謂七情六欲人人有，千差萬別各不同。正因為如此，如何表現人的七情六欲，就成了文學藝術創作取之不盡的源泉和氣象萬千的話題