夏同和狀元第在哪兒
夏狀元第建於清光緒初年，距今已有120多年的歷史。是夏同和未中狀元之前由其父傾力建造的，***占地1177.8m2
，建築面積877.6m2
。設有正廳三間、東西廂房各二間、過廳三間。房屋兩端的防火墻呈三層牌坊狀，鬥柄穿空，檐牙高啄，飾以奇花瑞鳥圖案，厚重典雅自成壹格；長10米、寬8米的天井青石鋪墁，熱涼適度。過廳外門頭正中懸掛陰刻“狀元第”藍底燙金匾壹塊，大門兩邊豎掛夏同和中狀元後手書的“努力崇明德，隨時愛景光”對聯壹幅，字體豐厚莊重，氣度雍容、具大家氣概。現匾、聯均已失傳，但幸有對聯的照片留存，使後人得以贍仰狀元墨跡風範。
夏同和字用清，麻哈州高梘人，從小就非常熱愛學習，幼時常與同學賽讀《幼學瓊林》等啟蒙讀物。夏狀元的父親叫夏廷源，曾任知府等職，父親去世後，夏同和隨任廣東道員的堂兄夏同彜就讀，光緒十九年
(1893年)，參加順天鄉試，中癸已科舉人，列第二十九名；光緒二十四年(1898年)四月，從貴州老家跋涉萬裏赴京城參加戊戌科會試，中貢士榜，又經復試名列諸貢士前茅，恩準同諸貢士赴保和殿參加殿試，被策問“舉求才、經武、緩遠、理財”諸大政內容時，夏同和以精辟獨到的見地被光緒帝“禦筆親點”為戊戌科狀元，“大魁天下”。此後，夏同和於1902被下派為庚子、辛醜科湖南副考官，光緒三十二年(1906)，被清政府公派東渡日本學習考察6年；辛亥命後，曾任江西省實業廳廳長等職。
古人說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”夏狀元故居也同樣說明了這個問題。壹方面，夏狀元第相對別的著名院落而言，也許有些平實與局促，但這恰巧說明了夏同和凡事求實，不尚鋪采張揚的個性。另壹方面，夏同和在其《四足歌》裏說“醜婦是吾妻，休想美貌的，妖嬈的，只求她安份守已，但得過賢惠足矣；蠢子是吾兒，休想伶俐的，聰明的，只求他尊賢重老，但得過孝順足矣；茅屋是吾居，休想華麗的，舒適的，只求他能遮風雨，但得過避寒足矣；粗糧是吾食，休想美味的，只求它三餐豐盛，但得過充饑足矣。觀其屋，憶其詩文，他的為人誌趣，我們也就大體可以知道了。
此外，夏同和除行政作文外，還有壹手好書法在當時就很有名氣。被稱為清末“三大書法家”之壹。據史料記載，他為好友廣東學政丘逢甲故鄉書寫的“淡定村”碑墨跡，被《嶺南文史》攝影保存；為知交良存書寫的“結交最晚情獨厚，積累當年慶自鐘”對聯被貴州博物館珍藏等。
民國14年(1925年)，夏同和心臟病發作，經醫治無效於北京劈柴胡同住所去世。終年57歲，被安葬在北京阜城門外西八裏莊青龍塔附近，為褒揚狀元聲譽，民國初年將夏同和居住過的貴陽市團坡巷更名為狀元街；解放後；為與曹狀元街相區別，又更名為夏狀元街，他在北京劈柴五條南口北路的寓所也被稱為“夏狀元第”。
狀元第的周圍有許多饒有趣味的傳說，其壹是“獅王觀龍鬥”。狀元第恃靠的獅山，遠看猶如壹頭昂頭高臥的睡獅，與側對面的火焰山、歪嘴坡遙相對應。民間傳說，火焰山中有壹牛龍和歪嘴坡中的馬龍為爭這處風水寶地而發生惡鬥，眼看就要殃及百姓時，獅王出手幫助馬龍，使牛龍敗下陣來。牛龍氣憤不過變成了“歪嘴坡”；其二是：銀杏奪魁。狀元第村北有壹雄壹雌兩株500多齡的古銀杏，象剽悍的武士，守衛著“狀元第”。傳說此雌雄兩樹閑來無事鬥嘴時，雌樹嗔怪雄樹只知竹籬園下過活，無大誌，無大能，雄銀杏壹怒之下，化名白姓少年進京趕考並力挫群儒奪得狀元頭籌而歸，後來，朝廷派欽差到高梘接狀元進京授職，但問遍了高梘人，都說無此姓人家，欽差只好怏怏返京，行至白果樹下時，忽見白光耀眼，原來是狀元頂戴在樹塵上閃閃發光；其三是“萬蝶添彩”。傳說光緒二十五前後(1899年)夏同和狀元返鄉省親祭祖時，成千上萬的蝴蝶飛來朝賀。高梘夏狀元故居周圍的山間田園都閃動著五彩繽紛的蝶陣，三天後，才漸漸散盡。
狀元第所在的高梘村古名回龍鎮，因山環水繞得名；明末，取村東清平河及村二郎神廟旁尚清橋的名和義，更名為清平司；清中葉後，村人姜土洪(人稱姜百萬)用洋羅布作梘，高空架橋，引村西歪嘴坡泉水到獅山腳修池養魚。高梘壹名即由此得來。
過去高梘曾有壹順口溜：“壹眼三土地(廟)，九步三孔橋(尚清橋)，橋頭有棵黃葉樹，五個人牽手抱(壹棵黃葉柴長在壹座六角塔上)是考較妳是否是真正的高梘人的標識。現在，六十開外的高梘人都還記得。
當然。這些與夏同和狀元壹樣，都早已成了昨天的陳跡了。