德陽過年習俗
每年1月至2月舉行。
綿竹1993年經中華人民***和國文化部命名為"中國年畫之鄉",1994華入選"中國民間藝術壹絕",1997年榮獲第五屆中國藝術節金獎。綿竹年畫在歷史上與天津楊柳青、山東濰坊、蘇州桃花塢的年畫,被譽為中國民間年畫四大家;綿竹年畫是巴蜀文化的重要構成,是壹個濃縮時空的文化符號,影響到西南地區的文人畫、戲劇、雕塑,甚至民風民俗。
綿竹市委、市政府十分重視這壹文化傳統,隆重舉辦壹年壹度的綿竹年畫節,組織盛大的迎春活動。"金鼓開道"、"喜報陽春"、"獅子起舞"、"社火平臺"、"年畫人物踩高燒"、"喜打春牛"等傳統民俗活動熱鬧非凡。
綿竹梨花節
具有"梨花之鄉"美稱的四川綿竹市,自古就有"小成都"之芳名,又是我國著名的"名酒之鄉"和"年畫之鄉",是四川省經濟發展"壹條線"上的重點市,連續8年躋身"四川省縣級經濟綜合評價十強縣(市)"行列。於2000年3日16日——4月6日舉辦了首屆梨花節,以後每年按期舉辦。
漫步於梨園之中,鋪天蓋地的梨花將遊人置於潔白的花海之中,令人目不暇接,仿佛進入七彩斑瀾的童話世界。頗有"忽如壹夜春風來,千樹萬樹梨花開"的宏大氣勢和"憑居莫厭臨風看,占斷春光是此花"的別致風情。
觀音會
定於農歷二月十八日,據佛經記載,這壹天是觀音菩薩誕辰。觀音大士被視為救苦救難、大慈大悲的菩薩,信徒很多,尤以婦女為最。屆時,人們從廟中擡出觀音大士的塑像,打著各種彩旗幢幡,手捧香爐祭品。由鑼鼓音樂引路,組成宗教儀仗隊伍。在隊伍中還用人裝扮成唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙和尚、金童、玉女、白娘子、小青、許仙等傳說中的人物故事,分列左右,組成各種藝術造型,被人擡著壹起參加遊行。城中大街小巷都遊,兩邊觀眾都擠在檐下或樓上觀看,虔城的信徒還對著隊伍燒香叩頭、頂禮膜拜,以求菩薩護佑。時間持續壹天。凡供有觀音大士的廟宇,這壹天香火也特別旺盛。
東嶽大帝誕辰
定於農歷三月二十九日,是紀念東嶽大帝的誕辰。東嶽大帝是傳說中主管世間壹切生物(植物、動物和人)出生大權的。紀念他的目的是祈求他在人死後早放靈魂,投生轉世。遊行時除擡東嶽大帝塑像外,還用人裝扮成各種傳說中的鬼神形象,組成宗教遊行隊伍,到大街小巷遊行。善男信女向遊行隊伍燒紙錢、點香燭、叩頭,以祈求大帝保佑冥間親屬免受折磨。
佛祖會
定於農歷四月初八。據說是紀念佛祖釋迦牟尼的誕辰。釋迦牟尼又叫如來佛,被尊為佛教始祖之壹。佛教自印度傳入中國後,歷史悠久,影響遍及城鄉,信徒很多,因而佛祖會也顯得特別鬧熱。
佛祖會也要組織盛大的遊行。由僧尼及信徒,將佛祖的座像擡出,由人擡各種傳說的佛像、韋馱、護法、鬼神等,沿街觀眾如堵,信徒則遙拜叩頭,燒香獻果,口宣佛號,壹些虔城信徒甚至頭頂香盤、長跪示誠。佛祖在傳說中是法力無"保"來生不受苦難。甚至可使妳(或靈魂)"升"入西方極樂世界。條件是要對佛"信"得真。
城隍會
紀念城隍菩薩誕辰,時間在農歷五月,具體時間不太準確和統壹。據說城隍是幽冥世界中閻王殿下專司人間善惡的執行官,人在世上的壹切活動都處於他的監視之下。死後要先到他那裏去"報到",接受"審查"。如生前對城隍老爺不敬不恭,死後"報到"有可能受到刁難乃至懲罰,故而城隍會時場面仍很熱鬧。屆時,由人擡著城隍的座像,前後用人扮成牛頭、馬面、判官、小鬼、雞腳神、吳二爺等,組成浩浩蕩蕩的遊行隊伍,上街遊行。遊行人員還沿途拋紙錢,淒聲怪叫,扮鬼神的人還可以沿途順手抓食小攤上的食品,不受幹涉。它和前面所有的節日廟會不同的特點是,充滿著恐怖和神秘氣氛。