誰知道八仙的形象是什麽呀？

“八仙”在中國早已家喻戶曉，婦孺皆知。日常生活中，“八仙”隨處可遇。家具有“八仙桌”，武術有“醉八仙”，甚至喝酒劃拳也會喊出“八仙”來。“八仙過海，各顯神通”已成為常用的比喻。

“八仙”個性各異。他們當中，上有皇親國戚，下有遊民乞丐；有的冠服袍帶，有的衣履不整；有的仙風道骨，有的邋遢醜陋；有的老態龍鐘，有的青春年少；有男的，也有女的。可說是五花八門，老中青結合，令人眼花繚亂。“八仙”指的是李鐵拐（鐵拐李）、鐘離漢（漢鐘離）、張果老、呂洞賓、何仙姑、韓湘子、藍采和、曹國舅八位仙人。遠從唐朝開始，“八仙”的傳說就已在民間流傳，但為這八位仙人“定位”，卻在明朝。

“八仙”中形象最醜陋的莫過於李鐵拐，可是人不可貌相，論資格卻數他最老。據說他本名李玄，由太上老君直接點化成仙。他本不醜陋，只因有壹回靈魂離體遠遊，徒弟誤以為他已經死去，就把他的肉體燒掉；等他靈魂歸來，已找不到原來的軀殼，只好借用壹個餓死乞丐的屍身復活，於是才變成那副醜相。乞丐是個蹺腳，所用竹杖經他作法，變成了壹根鐵拐，由此得名李鐵拐。

李鐵拐

手持大芭蕉扇、挺著個大肚子的是鐘離漢。鐘離是復姓。據說他生於漢朝，所以又叫做漢鐘離。他是李鐵拐的徒弟，受點化上山修道成仙，曾用飛劍斬虎，為民除害，又能點石成金，救濟窮人。他是呂洞賓的師傅。

鐘離漢

諺語說，“狗咬呂洞賓，不識好人心”。呂洞賓名巖，號純陽子。傳說他是唐朝人，由於沒能考上進士，心灰意冷，轉而到處遊山玩水。他在六十四歲那年遇到了漢鐘離，得授仙法，入終南山修煉成仙。他身背寶劍，雲遊四方，扶厄濟困。關於他的傳說，在“八仙”之中首屈壹指。

呂洞賓

“八仙”中唯壹穿官服的是曹國舅，論形象最體面，而資格卻最淺。傳說他是宋朝人，名友，因為是皇帝的姻親，人稱曹國舅。他雖身份顯赫，倒是心地善良，眼見其弟仗勢作惡，擔心總有壹天遭到連累，就拋棄家產送給窮人，自己入山修道。後來得到漢鐘離、呂洞賓的引導，就加入了“八仙”的行列。

曹國舅

何仙姑是“八仙”中唯壹的女子。傳說她是唐朝人，生於廣州附近。她的家鄉有條雲母溪，盛產雲母。雲母是道士煉丹的原料之壹，據說有使人長生不老的效用。何仙茹十四五歲的時候，吃了雲母粉變成仙人。還有壹種說法，何仙姑是呂洞賓的徒弟，受到呂洞賓的點化才成仙的。

何仙姑

從形象看，張果老年紀最老。他姓張，名果，因為年紀大，所以人稱張果老。這個人在正史裏倒是有記載，當然不是作為神仙，而是作為壹種有特異技能的人。傳說唐朝武則天的時候，張果老已經有幾百歲或者千余歲了。武則天派人去中條山找他，可得到消息說他已經“死”了。怪的是後來人們又在恒山見到了他。後來，唐明皇召他進京，演出種種法術，大得贊賞。張果老與眾不同之處是倒騎毛驢，這毛驢還能像紙那樣折疊起來，放在衣服裏，要騎時拿出攤開，又變成壹頭驢子，真是方便極了。

張果老

說起韓湘子，傳說他是唐朝大文學家韓愈的侄子。壹年冬天，他在韓愈跟前表演仙法，使牡丹花在嚴寒的季度開放，更奇的是每朵花上還有詩句。又傳說，韓愈因為勸告皇帝不要過分迷信佛教而獲罪，被降職調到廣東，韓湘子趕來送行，告訴他許多未來之事，後來都壹壹應驗。

韓湘子

藍采和在“八仙”中是個身份不明的人物。他並不姓藍，只是因為經常穿壹件藍色的破衫，所以人稱藍采和。傳說他壹只腳穿鞋，另壹只腳光著，手拿大拍板，常在街頭賣唱，浪跡天下。他喜歡喝酒，有壹次在酒樓喝醉了，聽見空中傳來壹派笙簫之聲，就應聲而去，飛升上天。

藍采和

“八仙”的事跡，虛虛實實，這正是民間傳說的壹個特點。道教的神沒有嚴格規定，可隨便“委派”，“八仙”人物大都來自民間傳說，後來全被當作道教的神仙。

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