第六感是什麽東西
問題二：女人的第六感是什麽意思？ 人的第六感有十種表現
1：曾經做過壹些夢，夢境果然真得發生了。
2：曾經到過壹個新地方，發現那裏的景物都是熟悉的，但以前從未涉足過此地。
3：在別人正要開口說話之前，常知道他要說什麽。
4：常會有很正常的預感。
5：有時身體會有奇異的感覺，例如皮膚或體內器官的刺痛或螞蟻爬的感覺。
6：在電話鈴響之前，能預知它就要響。
7：曾經想到壹個很久未見的人，果然在兩天內就與他相遇了。
8：曾經想到壹些生理反應，如窒息感，全身乏力等，不久就發生了災禍。
9：曾經做過壹些色彩繽紛的夢。
10：曾經聽見壹些無法解釋的聲音。
人的第六感
國外把人的意念力或精神感應稱為人的第六感覺，又稱超感覺力（英文簡寫成ESP）。我們來看壹下以下的事例。 美國新澤西州壹個廣告公司職員基爾?依古魯斯，讓別人用皮革眼罩把他眼睛蒙上，他全憑精神感應，騎著自行車在交通擁擠的大街上行走了15公裏，沒有碰到任何障礙物。 事後，依古魯斯說，他完成這壹測驗的秘密，是他接收了後面跟著的3個人發出的“決念波”。 在美國斯坦福研究所受測驗的ESP人斯萬（當時43歲）， 據說他能透視世界各地，準確度為90％，他用透視力畫出美國在印度洋迪戈加西亞島上的秘密基地，竟比偵察衛星拍攝的照片還準確。他還正確無誤地判斷出了美國國內奈基導彈基地的位置，使軍方目瞪口呆。
雙胞胎的第六感應該很強。第六感不是妳故意去感覺的，而是不經意間覺察到的
問題三：什麽叫第六感？ [編輯本段]壹、心理學：第六感
真實的第六感不是常人沒有的感官天生功能。每個人都與生驅來具有第六感！
所謂的第六感，就是人類除了聽覺.視覺.嗅覺.觸覺.味覺，的第六感“心覺”。此外所有地球上的人類應該都還具有第七感和第八感！
心覺：是指人類通過前五覺的 *** ，反應給大腦某個未知細胞或器官所體現出來心理感覺，如：快樂、悲傷、恐懼、痛苦等等心理表現，可以說是意識的感覺或存在的感覺，如果壹個人沒有心覺就不會有存在感，如死亡後。我們以前所說預知的第六感，是更高層次的感覺：“第八感;空間感”或者是人還有未知的第九感！
不同領域的第六感
(壹)現代心理學上所說的第六感
現代心理學將研究重點放到了意識的深層，由此對於意識的活動，分析為意識和潛意識。在心理學上，潛意識與意識定義方法不同，意識有明確的內涵，而潛意識則是壹個 *** 的籠統界定，不能意識到的意識統統稱為潛意識。由此可知，第六感屬於潛意識。
什麽是第六感？
壹般認為，“第六感”這個詞與“直覺（intuition）”大致吻合。但描述直覺不只是“第六感（thesixthsense）”這個詞，其他還有：預感（hunch）、靈感（inspiration）、洞察力（insight）、內在的聲音（innervoice）或預兆（foreboding）。我個人認為，使用“直覺”和“第六感”更能代表現代心理學對這個問題的解釋。直覺是指沒有使用五官反射作用的感覺，而“第六感”和“潛意識”這個詞在定義方法上是相同的，它們是壹個 *** 的排除法的界定。
西方心理學家認為，意識是通過五種感官：聽覺、視覺、味覺、嗅覺和觸覺來接收外在的 *** ，然後整理分析，最後確實認識。而潛意識會接受到更多由意識層面所遺漏的東西，它們不是透過語言或邏輯推理而得。這些訊息經年累月的儲存在腦裏，是我們不曾察覺的。當它們浮現到意識層面、成為壹種可辨認的感覺時，就是我們所說的“直覺”、“第六感”。
也就是說，第六感是潛意識的漂浮物，並且是可以能過意識辨認的漂浮物。
現代心理學所說的第六感究竟屬於什麽性質的東西。站在佛教的觀點也有許多看法。南懷謹先生認為它就是第六識而已：“現代心理學有壹個很好的名稱叫‘第六感’，實際上也不過是唯識學第六意識的壹部分的作用，西方心理學將之抽出謂之‘第六感’。”（《宗鏡錄略講》）。“在特別心理學的範圍，有時提到‘靈感’、‘第六感’等的名詞。嚴格說，那也都是‘意識’的壹種特別功能而已。”南先生認為第六感是獨影意識，即是第六意識的壹個功能的顯現。”“唯識學把‘第六意識’的這種潛在功能，命名為‘獨影意識’，又叫做‘獨頭意識’。這種‘獨影意識’的作用，可以脫離‘前五識’而單獨活動。它活動的最顯著的範圍，歸納起來有三種情況：（壹）作夢時。（二）神經病、精神病，乃至因其他的病癥而進入昏迷的情況時。（三）禪定中某種境界時。所以從唯識學的立場來看，現代心理學所了解的‘潛意識’，又名‘下意識’，以及‘第六感’等，僅是知道了‘獨影意識’的作用。”（《道家、密宗與東方神秘學》）
這裏所涉及到的問題比較復雜。站在現代心理學的角度講，第六感肯定不是意識範疇內的事物，它屬於潛意識裏的。現在的問題是，潛意識是否就是佛教裏的第六識，或者說，潛意識是否不僅與佛教的第六識有關，也有第八識描述的內容。只有把這個問題搞清，我們才可以更好地理解第六感。
(二)佛教所說心識
在佛教，把壹切事物分為心法，心所法、色法，心不相應法及無為法五種。心法就是“心識”；心所法就是心法的作用、動功；色法是指根塵；心不相應......>>
問題四：第六感是什麽東西？什麽表現就是屬於第六感 所謂第六感覺就是妳的大腦潛意識對過去的事分析後而不經以產生的預見，它介於本能與條件反射之間，因為它是大腦潛意識瞬間產生 的想法，又不經以，所以妳會覺得這種預見不是很明確。
如感覺背後有人，估計有人要找妳等
問題五：人的第六感到底是什麽？ 真實的第六感不是常人沒有的感官天生功能。每個人都與生俱來具有第六感！
所謂的第六感，就是人類除了聽覺.視覺.嗅覺.觸覺.味覺，的第六感“心覺”。此外所有地球上的人類應該都還具有第七感和第八感！
心覺：是指人類通過前五覺的 *** ，反應給大腦某個未知細胞或器官所體現出來心理感覺，如：快樂、悲傷、恐懼、痛苦等等心理表現，可以說是意識的感覺或存在的感覺，如果壹個人沒有心覺就不會有存在感，如死亡後。我們以前所說預知的第六感，是更高層次的感覺：“第八感;空間感”或者是人類還有未知的第九感！
都是有科學依據的 應該很準
問題六：第六感是什麽意思 第六感是標準名稱“超感官知覺”（英文簡稱ESP）的俗稱。是壹種某些人認為存在的能力。此能力能透過正常感官之外的管道接收訊息，能預知將要發生的事情，與當事人之前的互驗累積所得的推斷無關。普通人的感官（五感）包括眼（視覺）、耳（聽覺）、鼻（嗅覺）、舌（味覺）、肌膚（觸覺）或是其他現今科學熟悉的感官。由於感官的定義很模糊，所以“超感官”的定義也很模糊。但通常認為“超感官”是指現今科學還不熟悉的訊息。這些能力與現代研究的神通有相應之處。《第六感》也是壹些電影、遊戲、生活用品和歌曲專輯的名稱。
概述
《第六感》海報
真實的第六感其實是常人的感官天生功能。每個人都與生俱來具有第六感！ 所謂的第六感，就是人類除了聽覺.視覺.嗅覺.觸覺.味覺，的第六感“心覺”。此外所有地球上的人類應該都還具有第七感和第八感！
心覺
：是指人類通過前五覺的 *** ，反應給大腦某個未知細胞或器官所體現出來心理感覺，如：快樂、悲傷、恐懼、痛苦等等心理表現，可以說是意識的感覺或存在的感覺，如果壹個人沒有心覺就不會有存在感，如死亡後。我們以前所說預知的第六感，是更高層次的感覺：“第八感;空間感”或者是人類還有未知的第九感！ 不同領域的第六感
現代心理學第六感
現代心理學將研究重點放到了意識的深層，由此對於意識的活動，分析為意識和潛意識。在心理學上，潛意識與意識定義方法不同，意識有明確的內涵，而潛意識則是壹個 *** 的籠統界定，不能意識到的意識統統稱為潛意識。由此可知，第六感屬於潛意識。 什麽是第六感？ 壹般認為，“第六感”這個詞與“直覺（intuition）”大致吻合。但描述直覺不只是“第六感（thesixthsense）”這個詞，其他還有：預感（hunch）、靈感（inspiration）、洞察力（insight）、內在的聲音（innervoice）或預兆（foreboding）。我個人認為，使用“直覺”和“第六感”更能代表現代心理學對這個問題的解釋。直覺是指沒有使用五官反射作用的感覺，而“第六感”和“潛意識”這個詞在定義方法上是相同的，它們是壹個 *** 的排除法的界定。 西方心理學家認為，意識是通過五種感官：聽覺、視覺、味覺、嗅覺和觸覺來接收外在的 *** ，然後整理分析，最後確實認識。而潛意識會接受到更多由意識層面所遺漏的東西，它們不是透過語言或邏輯推理而得。這些訊息經年累月的儲存在腦裏，是我們不曾察覺的。當它們浮現到意識層面、成為壹種可辨認的感覺時，就是我們所說的“直覺”、“第六感”。 也就是說，第六感是潛意識的漂浮物，並且是可以能過意識辨認的漂浮物。
問題七：第六感是什麽？怎樣來形容？ 第六感是標準名稱“超感官知覺”（英文簡稱ESP）的俗稱，又稱“心覺”，此能力能透過正常感官之外的管道接收訊息，能預知將要發生的事情，與當事人之前的經驗累積所得的推斷無關。普通人的感官（五感）包括眼（視覺）、耳（聽覺）、鼻（嗅覺）、舌（味覺）、肌膚（觸覺）或是其它現今科學熟悉的感官。由於感官的定義很模糊，故“超感官”的定義也很模糊，可通常認為“超感官”是指現今科學還不熟悉的訊息，這些能力與現代研究的神通有相應之處。
心理學上
解釋
現代心理學將研究重點放到了意識的深層，由此對於意識的活動，分析為意識和潛意識。在心理學上，潛意識與意識定義方法不同，意識有明確的內涵，而潛意識則是壹個 *** 的籠統界定，不能意識到的意識統統稱為潛意識。由此可知，第六感屬於潛意識。
什麽是第六感？
壹般認為，“第六感”這個詞與“直覺（intuition）”大致吻合，描述直覺不只是“第六感（thesixthsense）”這個詞，其他還有：預感（hunch）、靈感（inspiration）、洞察力（insight）、內在的聲音（innervoice）或預兆（foreboding）。壹般認為，使用“直覺”和“第六感”更能代表現代心理學對這個問題的解釋。直覺是指沒有使用五官反射作用的感覺，而“第六感”和“潛意識”這個詞在定義方法上是相同的，它們是壹個 *** 的排除法的界定。
西方心理學家認為，意識是通過五種感官：聽覺、視覺、味覺、嗅覺和觸覺來接收外在的 *** ，然後整理分析，最後確實認識。而潛意識會接受到更多由意識層面所遺漏的東西，它們不是透過語言或邏輯推理而得。這些訊息經年累月的儲存在腦裏，是我們不曾察覺的。當它們浮現到意識層面、成為壹種可辨認的感覺時，就是我們所說的“直覺”、“第六感”。
也就是說，第六感是潛意識的漂浮物，並且是可以能過意識辨認的漂浮物。
問題八：第六感是啥東西 10分 漂亮
問題九：第六感究竟指的是什麽呢？ 第七感未那識（小宇宙）產生物我區別的根源也是超能力的源泉！ 第八感阿拉耶識（種子識）蘊藏著所有世的記憶並且領悟後可擺脫六道輪回超越生死達到不生不滅的境界 1、眼識：我們的眼睛能看到各種各樣的東西，就是眼識的功能。註意，眼睛只能看見，而不會分別；如果妳在區別這個是書、那個是筆，這已經是意識在作用了。 2、耳識：耳朵具有聽的功能，同樣耳朵只是具有聽見的功能，而不會區分這個是長笛的聲音、那個是小號的聲音。壹區分，就是意識在作用了。 3、鼻識：鼻子具有嗅覺，但它也只是具有嗅覺功能，壹區分香臭，就已經是意識在作用了。 4、舌識：舌頭具有味覺，同樣它也只是具有味覺的功能，壹區分甜和鹹，就已經是意識在作用了。 5、身識：身體具有觸覺的功能。 前五識是感識，認識具體對象。 6、意識：意識是第六識，具有認識抽象概念的功能。前五識中有壹識起作用，意識便同時俱起。此外，意識對內外之境，不分有形無形，及過去現在未來三世，有比知、推測的作用。因此迷悟升沈之業，皆由意識而作。現在心理學上，研究到前六識為止。但是在佛法上的分析，還有第七、第八――末那識和阿賴耶識的存在。 7、末那識：末那是梵語manas的音譯。末那識是意識的根本,其本質是恒審思量。因為它是執取第八識（阿賴耶識）的見分或其種子為我，使意識生起自我意識，所以末那識又稱為“我識”。這基本上是壹種我執的作用，由此而形成煩惱的根本。這種我執的具體表現是，我的具體生命在過去現在未來所思想所經驗的東西，有其余勢，以種子的形式，攝藏於第八識的阿賴耶識中。末那識在下意識層面執取這些種子，以之為我。實際上，這些種子都是無始來前滅後生、非常非斷的作用。《金剛經》中最重要的三句話是：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”此中本來無常，末那識以這樣虛妄的東西為我，因此生起貪、憎、癡、疑、慢等種種煩惱。末那識屬於潛意識的範圍，它本身並不造作善惡之業，但因它執著自我，所以成為壹切眾生自私自利的根源。末那識所執著的我是什麽呢？就是最後壹個阿賴耶識。 8、阿賴耶識：阿賴耶是梵音，又稱為藏識，含能藏、所藏、執藏三義，是壹切善惡種子寄托的所在。阿賴耶識是本性與妄心的和合體。由無明（無明二字的含義見我的《般若波羅密多心經》略解）而起的妄想概念稱為阿賴耶識的見分，再因這妄想概念而幻現壹種對象的境界，稱為阿賴耶識的相分。壹切眾生，每壹個起心動念，或是語言行為，都會造成壹個業種，這種子在未受報前都藏在阿賴耶識中，所以此識有能藏的含義。前七識的作用是能熏能緣，第八識是前七識所熏所緣，所以有所藏義。第七識恒定執此識中的見分為我，而為它所愛，所以有我愛執藏義。 9、眾神的意誌，領悟到這個境界就是神了，沒有人類的肉身，身體以元神方式存在，身體可以隨意制造，而且沒有死亡，只有封印。不過人類從未達到！
記得采納啊