如何評價康有為在歷史上的作用呢？
康有為(1858年3月19日～1927年3月31日），又名祖詒，字廣廈，號長素，又號長素、明夷、更甡、西樵山人、遊存叟、天遊化人，晚年別署天遊化人，廣東南海人，人稱?康南海?。康有為學富五車，主張濟人經世，在列強欺侮中國的緊要關頭，乘著到北京應試的機會，和梁啟超等帶領各省應試的壹千多名讀書人，聯名請願，?公車上書?，要求變法，建議?下詔鼓天下之氣?、?遷都定天下之本?、?練兵強天下之勢?、?變法成天下之治?，且提出了具體六個方面的變法措施。中進士後，又連連向光緒帝上書，不斷提出改革思路，得到光緒的高度重視，被任命為總理衙門章京，組織推動了戊戌變法。那麽我們如何評價康有為在歷史上的作用呢？
1.康有為在?戊戌變法?中提出的改革思想和變法舉措總體上推動了當時社會思想的進步。康有為的想法是好的，目的是好的，大部分措施也是好的，盡管其中有不切實際的內容，但總體上來說，就當時清政府那種落後、保守、愚昧、病入膏肓的癥狀來說，也算是壹劑良藥，對於時代，是進步的，有利的。當然，要解決當時的整個社會問題，擺脫落後和貧窮愚昧，這些方法和措施，顯然有誌大才疏、眼高手低的不足。
2.康有為的理論著作為戊戌變法奠定了理論基礎。1891年，康有為回到廣東，開辦萬木草堂學館，聚徒講學，並為變法運動創造理論。先後寫了《新學偽經考》和《孔子改制考》兩部著作，這兩部書都是在尊孔名義下寫成的。前壹部書把封建主義者歷來認為神聖不可侵犯的某些經典宣布為偽造的文獻；後壹部書把本來偏於保守的孔子打扮成滿懷進取精神，提倡民主思想、平等觀念的人。康有為的這些看法，雖都不科學，但他的改革精神卻在知識界產生了強烈的震動和反響，而對封建頑固守舊分子構成了很大的威脅。還有之後的《大同書》，這些理論著作吸取了西方傳來的進化論和政治觀點，初步形成了維新變法的思想體系，也為變法維新打下了理論基礎。
3.康有為康有為在戊戌變法以後還死抱住保皇的主張不放，堅決反對革命，最後成了阻礙歷史前進的絆腳石。康有為領導的變法運動固然有其進步意義，但其失敗也帶有壹定的必然性。因為他們害怕群眾甚至敵視群眾。他們主張變法，但卻反對革命。康有為認為?凡君主專制、立憲、民主三法，必當壹壹循序行之，若紊其序，則必大亂。?這時康有為的思想和舉措就已經與社會的發展潮流相脫節了，可以說阻礙了社會的進步。在辛亥革命後，康有為仍執迷不悟，回國後主編?不忍?雜誌，宣揚尊孔復辟，反對***和制，壹直謀劃清廢帝溥儀復位。後期康有為和效忠前清的北洋軍閥張勛發動復辟，擁立溥儀登基，更是成為壹場鬧劇。
綜上所述，康有為當時在?戊戌變法?中提出的思想和舉措對於當時的社會是有推進作用的，康有為也及時看到了國家的危機，並進行了大膽嘗試，為孫文領導的辛亥革命做了實踐上的指導。但是康有為沒有及時的認清社會發展形勢，思想頑固陳舊，在辛亥革命後仍以保皇派自居，這就明顯的與時代相脫節了。