贊揚醫生救死扶傷的詩句
關於贊揚醫生的詩句 1.贊美醫生的古詩詞有哪些
1、人命至重，有貴千金，壹方濟之，德逾於此。——唐·孫思邈《備急千金要方》
譯文：人的生命非常重，無價可比擬，壹己之力救人，壹定要有道德。
2、古人醫在心，心正藥自真。今人醫在手，手濫藥不神。我願天地爐，多銜扁鵲身。遍行君臣藥，先從凍餒均。 ——《醫人》唐代：蘇拯
譯文：古人的醫術在於心，內心正直藥自然就真。現在人的醫術在於手，技術不好藥還沒有效果。我願意化身為天地爐，多壹些扁鵲這樣的醫生。四處尋找好的藥材，先從治好過分的寒冷與饑餓做起。
3、非其人勿教.非其真勿授，是謂得道。——先秦《黃帝內經》
譯文：不是學醫的料子不能教，不是真的知識不能傳授，這就是醫德。
4、九重天子寰中貴，五等諸侯門外尊。爭似布衣狂醉客，不教性命屬乾坤。——《贈李德成（德成善醫）》唐代：呂巖（呂洞賓）
譯文：高坐在九重宮殿上的天子，和那些諸侯們，都是天底下最尊貴的人了，但又怎比得上那個身穿布衣，能夠日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因為他已經放棄了人間的執著，得到了大自在，他的命和運，都不受這個人世間所限制了。
5、夫醫者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也：非廉潔淳良，不可信也。 ——晉·楊泉《物理論》
譯文：凡是醫生，不是有仁德的人不可以托e69da5e887aa62616964757a686964616f31333431363034付，不是十分聰明不明白道理的，不能信任，不是十分廉潔淳樸的，不能夠相信。
6、藥物辨真偽，方書通古今。有時能起虢，壹劑直千金。——《吾鄉陳萬卿儒者能醫見宜春趙守盛稱其醫藥之》宋代：戴復古
譯文：辨別藥物的真假，專門記載方劑的書籍就可以知曉古今。有時候醫術高明，能起死回生，壹劑藥方值千金。
7、不可過取重索，但當聽其所酬。如病家赤貧，壹毫不取，尤見其仁且廉也。 ——明·李梃《醫學入門》
譯文：去救人不能夠過多的索取報酬，人家有多少給多少，如果病人家裏貧寒額不收取報酬，這是有仁愛的醫者。
2.有哪些贊美“醫生”的詩句
尊容幸晤禮彬彬，拜讀華章沁客心。
弄墨佳珠文苑秀，回春妙手杏林珍。
粗言意淺慚濡帛，雅句情長貴比金。
老鳳山深鳴更暖，聲聲唱徹主旋音
"大醫精誠"
唐代醫學家孫思邈著有《大醫精誠》，說：“凡大醫治病，必當安神定誌，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普求含靈之苦……勿避險希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，壹心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫。”
"杏林春暖"
常被用來贊譽醫術高超、醫德高尚的醫生。 相傳三國時，名醫董奉隱居廬山。他為人看病從不收診金，只要被治愈的病人種植杏樹。幾年以後，被治愈者無數，而杏樹也有了十余萬株，蔚然成林。每當杏熟的時候，董奉便貼出告示，凡是到此買杏者，不收銀錢，得用稻谷來換杏。然後董奉又將收到的稻谷，悉數用於救濟窮苦百姓。鄉民們敬佩董奉的人品和醫德，便寫了"杏林春暖"的條幅掛在他家門口。從這以後，"杏林春暖"壹詞逐漸流傳開來，沿用至今。
3.贊揚醫生的詞語、詩句有哪些
枯骨生肉、仁心仁術、妙手回春、懸壺濟世、救死扶傷壹、枯骨生肉白話釋義：形容醫術高明。
也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來。朝代：現代作者：魏征出處：《隋書·於仲文傳》：“伏願垂泣辜之恩，降雲雨之施，追草昧之始，錄涓滴之功，則寒灰更然，枯骨生肉。”
翻譯：希望哭泣罪的恩典，降雨施舍，追初創的開始，記錄點滴之功，那麽寒灰再這樣，枯骨長肉。”二、仁心仁術白話釋義：心地仁慈，醫術高明。
朝代：春秋作者：孟子出處：《孟子·離婁上》：“今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。”翻譯：現在有仁心仁聽到，而人民不受到他的恩澤，不可法在後世的人，不實行先王的道理三、妙手回春白話釋義：稱贊醫生醫道高明，能把垂危的病人治好。
也說著（zhuó）手成春。朝代：清作者：李寶嘉出處：清·李寶嘉《官場現形記》第二十回：“但是藥鋪門裏門外，足足掛著二三十塊匾額：什麽‘功同良相’，什麽‘扁鵲復生’，什麽‘妙手回春’……”翻譯：但是藥鋪門裏門外，足足掛著二三十塊匾額：什麽‘功同良相’，什麽‘扁鵲復生’，什麽‘稱贊醫生醫道高明，能把垂危的病人治好’……”四、懸壺濟世白話釋義：醫者仁心，以醫技普濟眾生，世人稱之，便有懸壺濟世之說朝代：南宋作者：範曄出處：出自《後漢書-方術列傳-費長房》：醫者仁心，以醫技普濟眾生，世人稱之，便有懸壺濟世之說翻譯：醫者仁心，以醫技普濟眾生，世人稱之，便有懸壺濟世之說五、救死扶傷白話釋義：搶救生命垂危的人，照顧受傷的人朝代：漢作者：司馬遷出處：漢·司馬遷《報任安書》：“且李陵提步卒不滿五千……與單於連戰十有余日；所殺過當；虜救死扶傷不給。”
翻譯：且李陵提步卒不滿五千……與單於連戰十有余日；所殺過當；虜搶救生命垂危的人，照顧受傷的人不給。”。
4.關於 贊美醫生的詩 和詩歌 關於醫院的壹些詩句 和詩歌
壹、贊美醫生的詩歌： 生 作者：來去天涯 不敢對妳親近 我怕妳的手術刀 會割斷 我脆弱的感情 不敢對妳說緣分 世間的路有許多 而走向妳 就是走向壹座悲劇的展廳 但我又不得不叫妳 醫生命運的錯 必須在妳的手術臺上糾正 麻醉藥 已安慰好我的神經 夢回舞臺 妳是白衣樂隊的指揮 優美的旋律 將妳高高托起 我成為妳忠實的樂迷 陶醉於妳精湛的技藝 音停韻止 我舒展的記憶 早已盛滿 妳辛勤的汗滴 妳結束了妳的樂章 也結束了我的痛苦 潔白的病床 映照著重生的欲望 我已離去 那點點滴滴的歲月 留給妳，不是回報 二、關於醫院的詩 中心醫院對面 作者：向天笑 中心醫院對面是這座城市的心臟 比市長更市長的是主持人 我看見活著的人進去 我看見死了的人出來 結婚的車隊與送葬的車隊 總要在這座城市的中心經過 壹樣的吹吹打打 發出的聲響卻不壹樣 不能停止自己靠近死亡的腳步 所有的日子在指縫間漏掉了 繁華的大院轉眼就變得空空蕩蕩 院長不在了，他的影子還在 怕老婆的人還在怕老婆 我醒來，我多年前的朋友也醒來了 三、關於醫生： 醫生，掌握醫藥衛生知識，從事疾病預防和治療的專業人員的統稱。
醫生，古代稱大夫或郎中。現在“大夫”壹詞在北方人中也常用。
在歐美醫生普遍被稱為“Physician”，只有外科醫生被稱呼為“Surgeon”。自中世紀後人們普遍認為“內科學”=“醫學”=“內科醫生”=“醫生Physician”。
而外科醫生的工作是美容和理發，只作為醫療補助工作存在，可是隨著時代前進外科醫生和藥劑師都逐漸開始獨自進行治療，他們也變得被看作醫生。外科醫生的法語稱呼為：Decin(Medusan)，德語是：Arzt(arutsuto)。
但在英聯邦英國外科醫生，今天還以“密司脫”稱呼。 四、關於醫院： 醫院（Hospital）壹詞是來自於拉丁文原意為“客人”，因為壹開始設立時，是供人避難，還備有休息間，使來者舒適，有招待意圖。
後來，才逐漸成為收容和治療病人的專門機構。 醫院是指以向人提供醫療護理服務為主要目的醫療機構。
其服務對象不僅包括患者和傷員，也包括處於特定生理狀態的健康人（如孕婦、產婦、新生兒）以及完全健康的人（如來醫院進行體格檢查或口腔清潔的人）。最初設立時，是供人避難，還備有娛樂節目，使來者舒適，有招待意圖。
後來，才逐漸成為收容和治療病人的專門機構。
5.贊揚醫生的詩歌
1、寄令狐郎中 唐代：李商隱 嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢壹紙書。
休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。 釋義：妳是嵩山雲我是秦川樹，長久離居；千裏迢迢，妳寄來壹封慰問的書信。
請別問我這個梁園舊客生活的甘苦；我就像茂陵秋雨中多病的司馬相如。 2、醫人 唐代：蘇拯 古人醫在心，心正藥自真。
今人醫在手，手濫藥不神。我願天地爐，多銜扁鵲身。
遍行君臣藥，先從凍餒均。 譯文：古人的醫術在於心，內心正直藥自然就真。
現在人的醫術在於手，技術不好藥還沒有效果。我願意化身為天地爐，多壹些扁鵲這樣的醫生。
四處尋找好的藥材，先從治好過分的寒冷與饑餓做起。 3、吾鄉陳萬卿儒者能醫見宜春趙守盛稱其醫藥之宋代：戴復古 藥物辨真偽，方書通古今。
有時能起虢，壹劑直千金。 譯文：辨別藥物的真假，專門記載方劑的書籍就可以知曉古今。
有時候醫術高明，能起死回生，壹劑藥方值千金。 4、醫學入門 明代：李梃 不可過取重索，但當聽其所酬。
如病家赤貧，壹毫不取，尤見其仁且廉也。 譯文：去救人不能夠過多的索取報酬，人家有多少給多少，如果病人家裏貧寒額不收取報酬，這是有仁愛的醫者。
5、醫者仁心 現代：胡秉言 懷揣白衣天使的理想 責任勇於肩扛 心似蓮花開放 只為救死扶傷 醫德醫術高尚 病人痛苦心裝 開拓創新團結向上 吃苦吃虧奉獻擔當 認真兢兢業業守崗 凝聚團隊力量 傳承千年風尚 把世界壹流爭創 行醫人誠信擔當 敬業勤奮愛心裝 為了患者身體健康 醫者仁心時刻不忘。
6.贊揚醫生的詞語、詩句
贊揚醫生的詞語有：杏林春滿、華佗在世、扁鵲在世、妙手回春、妙手仁心、救死扶傷、懸壺濟世、杏林聖手、德醫雙馨、濟世良醫、大醫精誠等贊揚醫生的詩句有：《同濟辭》弄墨佳珠文苑秀，回春妙手杏林珍。
唐代醫學家孫思邈的《大醫精誠》勿避險希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，壹心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫。
《頌李時珍》敬仰李公故地遊，感懷莫不淚雙流。昔時救古焉人體，今日振興豈國喉。
物質文明皆可索，精神美德固然求。 低頭拾貝書千卷，移足抖身醫我頭。
題半仙《仁者無敵之神醫謝雲》仁義禮信聖人行，者乎焉哉儒家經。無仕杏壇稱國手，敵疾黃齏消百病。
神奇宏論龍廷驚，醫術超群世人敬。謝卻功名身外物，雲間詩酒劍俠影。
《神醫扁鵲》懸壺濟世醫蒼生，妙手回春解疾疼。沿用至今四療法，望聞問切好傳承。
《頌李時珍》敬仰李公故地遊，感懷莫不淚雙流. 昔時救古焉人體，今日振興豈國喉. 物質文明皆可索，精神美德固然求. 低頭拾貝書千卷，移足抖身醫我頭.杏林春暖" "杏林春暖"，常被用來贊譽醫術高超、醫德高尚的醫生。 相傳三國時，名醫董奉隱居廬山。
他為人看病從不收診金，只要被治愈的病人種植杏樹。幾年以後，被治愈者無數，而杏樹也有了十余萬株，蔚然成林。
每當杏熟的時候，董奉便貼出告示，凡是到此買杏者，不收銀錢，得用稻谷來換杏。然後董奉又將收到的稻谷，悉數用於救濟窮苦百姓。
鄉民們敬佩董奉的人品和醫德，便寫了"杏林春暖"的條幅掛在他家門口。從這以後，"杏林春暖"壹詞逐漸流傳開來，沿用至今。
“懸壺濟世” 《後漢書·方術列傳》上記載著壹個奇異的傳說：東漢時有個叫費長房的人。壹日，他在酒樓喝酒解悶，偶見街上有壹賣藥的老翁，懸掛著壹個藥葫蘆兜售丸散膏丹。
賣了壹陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中。 費長房看得真切，斷定這位老翁絕非等閑之輩。
他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見老翁。老翁知他來意，領他壹同鉆入葫蘆中。
他睜眼壹看，只見朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。後來，費長房隨老翁十余日學得方術，臨行前老翁送他壹根竹杖，騎上如飛。
返回故裏時家人都以為他死了，原來已過了十余年。從此，費長房能醫百病，驅瘟疫，令人起死回生。
這僅是壹則神話傳說，但卻為行醫者罩上壹層“神秘外衣”。後來，民間的郎中為了紀念這個傳奇式的醫師，就在藥鋪門口掛壹個藥葫蘆作為行醫的標誌。
如今，雖然中醫大夫“懸壺”已很少見到，但“懸壺”這壹說法保留了下來。
7.關於“贊美醫生和醫院”的詩和詩歌有哪些
1、《醫人》
唐代：蘇拯
古人醫在心，心正藥自真。今人醫在手，手濫藥不神。
我願天地爐，多銜扁鵲身。遍行君臣藥，先從凍餒均。
自然六合內，少聞貧病人。
2、《遣懷》
唐代：齊己
病腸休洗老休醫，七十能饒百歲期。不死任還蓬島客，
無生自有雪山師。浮雲聚散俱關慮，明月相逢好展眉。
既兆未萌閑酌度，不如中抱是尋思。
3、《鷓鴣天》
宋代：趙必
湖海相逢盡賞音。囊中粒劑值千金。單傳扁鵲盧醫術，不用楊高廓玉針。
三斛火，壹壺冰。藍橋搗熟隔雲深。無方可療相思病，有藥難醫薄幸心。
4、《病中壹二禪客見問，因以謝之》
唐代：劉禹錫
勞動諸賢者，同來問病夫。添爐烹雀舌，灑水凈龍須。
身是芭蕉喻，行須筇竹扶。醫王有妙藥，能乞壹丸無。
5、《贈眼醫婆羅門僧》
唐代：劉禹錫
三秋傷望眼，終日哭途窮。兩目今先暗，中年似老翁。
看朱漸成碧，羞日不禁風。師有金篦術，如何為發蒙。
贊美“醫生”的句子如下：
1.以心為燈，願作生命的守護天使。
2.我贊美醫生她們奉獻的是壹絲溫情，壹份關愛，壹滴汗水，壹份真情；她們奉獻的是最最寶貴的青春，換來的是千家萬戶的幸福和健康擁有者的安祥。
3.把苦：累：怨留給自己，將樂：安：康送給病人。
4.與其說是別人讓妳痛苦，不如說自己的修養不夠。
5.妳不富有，甚至有點貧窮，妳不高大，甚至有點瘦弱，妳不光鮮，甚至有點卑微，但妳卻用羸弱的身軀，守護著壹方平安，妳就是最美。
6.張開慈祥的雙翅，飛向溫暖的他鄉，送於人間壹片祥和。揚起善良的微笑，笑對苦難的人群，帶走這所有的陰涼。閉上辭別的視線，關掉痛苦的呻吟，放下那遇見的幸福。
7.噢！是誰把病人從死亡線上拉回來？是誰每天對病人無微不至的關懷？那就是我們的白衣天使——醫生！
8.用心護理，熱情服務，病人的健康是我們執著的追求。
9.心中藏著天使的翅膀，張開翅膀用愛的羽翼呵護每壹位病人。
10.願用美好心靈和精湛技術呵護每壹位病人，使病人的生命延續，健康重現，幸福永在。
11.陪人間壹起面對，陪病痛壹起度過，陪溫暖壹起飛翔。
參考資料
搜狗百科.百度[引用時間2018-1-17]