天有幾層 人說天外有天，佛教說地獄十八層，天有幾層呢？
欲界天長得和人壹樣；色界天雖然和人壹樣，但是沒有味覺嗅覺；無色界天人沒有形象，是純粹精神的存在。
欲界天、色界天的天人是化生的，不是胎生，而且生下來就會飛，容顏也比人漂亮很多。
南傳佛教所傳的三十壹界為：
三惡道加阿修羅成四惡趣，再加人及六欲天，並色界十六天及無色界四天，***成三十壹個界面。
在北傳有二十八天，而在南傳的第四禪天中沒有福生天和無雲天，只有二十六天。
六欲天
1、四王天：此天為欲界六天的第壹層、與人間最近的壹層。為四天王所管轄。
2、怛利天：此天在四王天之上為六欲天的第二層，在須彌山頂；四方各有八天城，
當中有壹天城是帝釋的居所。總數是三十三城，所以又叫三十三天。
3、夜摩天：這是六欲天的第三層。夜摩的意思是時分，就是說此天時時刻刻都快樂。
4、兜率天：六欲天的第四層。此天為受樂知足而生喜足之心。
5、樂變化天：這是六欲天的第五層。此處眾生以神通力變化妙樂而自娛自樂。
6、他化自在天：六欲天第六層。這裏的眾生奪他人所變化的妙樂自娛；此天不勞而
獲、為害正法。所以是天魔天。
以上六層天是由在人間行善多少所積福德而得報所生。
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二、色界：“色”是有形、能起障礙作用的物質之義。此界在欲界之上，為沒有淫、
食二欲的眾生居住。人們的身體及所有物質都非常精美。此界由禪定的深淺蠢妙分為四級，稱為四禪天。
四禪天
1、初禪天：此天分三層，即梵眾、梵輔、大梵三天。此天中只有眼、耳、身、意四識沒有鼻、舌二識。
2、二禪天：也分三層，有少光、無量光、光音三天。六識中只有意識。
3、三禪天：同樣分三層，是少凈、無量凈、遍凈三天。六識中也只有意識。
4、四禪天：此天有七層。為廣果、無煩、無熱、無想、善見、善現、
色究竟九天。同樣只有意識。
此界由修煉之人修習四禪定之功方可往。
四禪定：人於欲界中修習禪定時，忽覺身心凝然，遍身毛孔氣息徐徐出入，入無積聚、出無分散，這是初禪天定；在此禪定中還有感觀覺察，更加攝心再定，覺觀即滅而發靜定之喜，此已至二禪天定；然而有喜心的湧動，定力還不夠堅固。因此再攝心諦觀，喜心即謝，於是泯然入定，綿綿之樂從內而發，既已達三禪天定；然而樂能擾心。所以不能徹底清凈，更加功不已則出入息斷，絕諸妄想、正念堅固是為四禪天定。
三、無色界：在色界之上，此界無壹切物質，沒有凡人所說的身體，也沒有房屋土地。
惟以心識住於深妙的禪定中。此界也分四級名四空處。
四空處
此天在色界的四禪天之上，沒有物質也沒有方向處所。***分為四層：〈壹〉空無邊處、〈二〉識無邊處、〈三〉無所有處、〈四〉非想非非想處。
此界由修煉之人修習四無色定之功方可往。
四無色定：壹，空無邊處定。修行人厭患色身（肉身），欲求身心脫離。於是壹心念空，唯見虛空，沒有任何物質形相。其心只與無邊之空相對應。二，識無邊處定。修行人心緣已經虛空，而虛空無邊，定心復而渙散。於是即舍去虛空而只以心緣為識〔zhì〕。心與識無邊相對應。三，無所有處定。修行人以為識無邊，定心難於穩固，於是更觀識心空無所有。心與無所有相對應。四，非想非非想定。前所說之心識〔zhì〕處是有想的，無所有處是無想的。再定至舍前之有想就叫非想、舍前之無想叫非非想，此時心無愛樂泯然寂絕。此已到三界上限，此處也叫有頂天。