滿井遊記評價手冊自主學習
滿井遊記
袁宏道
燕 (yān) 地寒，花朝 (zhāo) 節後，余寒猶厲。凍風時作，作則飛砂走礫 (lì) 局促壹室之內，欲出不得。每冒風馳行，未百步輒(zhé)返。
廿 (niàn)二日天稍和，偕數友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤，壹望空闊，若脫籠之鵠 (hú) 。於時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出於匣(xiá)也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩[qiàn]女之靧（huì）面而髻鬟（huán）之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風。麥田淺鬣 (liè) 寸許。遊人雖未盛，泉而茗者，罍(léi)而歌者，紅裝而蹇 (jiǎn) 者，亦時時有。風力雖尚勁 (jìn) ，然徒步則汗出浹 (jiā) 背。凡曝 (pù) 沙之鳥，呷（xiā）浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣 (liè) 之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。
夫不能以遊墮 (huī) 事，瀟然於山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之遊將自此始，惡（wū）能無紀？己亥之二月也。
[編輯本段]作者資料
袁宏道(1568～1610)明代文學家，字中郎，又字無學，號石公，又號六休。荊州公安(今屬湖北)人。"公安派"主帥，與其兄袁宗道、弟袁中道都有文學成就，被稱為“公安三袁”。
袁宏道始終無意於仕途，萬歷二十年（1592）就中了進士，但他不願做官，而去訪師求學，遊歷山川。他曾辭去吳縣縣令，在蘇杭壹帶遊玩，寫下了很多著名的遊記，如《虎丘記》《初至西湖記》等。他生性酷愛自然山水，甚至不惜冒險登臨。他曾說“戀軀惜命，何用遊山？”“與其死於床，何若死於壹片冷石也。”（《開先寺至黃巖寺觀瀑記》）在登山臨水中，他的思想得到了解放，個性得到了張揚，文學創作的激情也格外高漲。
明神宗萬歷二十六年（1598），袁宏道收到在京城任職的哥哥袁宗道的信，讓他進京。他只好收斂起遊山玩水的興致，來到北京，被授予順天府（治所在北京）教授。第二年，升為國子監助教。《滿井遊記》就寫於這壹年的春天。
袁宏道生於湖廣公安（湖北公安）。北國的寒冷，多少阻住了他的遊興。文章的第壹段，就寫了這種欲遊不能的苦惱。早春二月，乍暖還寒，這對北方人來說本不足為奇，但對壹個在江南長大的人來說，卻是不可忍受的。作者從理性上知道“燕地寒”，但“花朝節後，余寒猶厲”則是他親身的感受和體驗了。壹個“余”字，壹個“猶”字，兩相映襯，把寒流不肯罷去的情狀描述無遺。那麽，其具體表現是什麽呢？作者用了極其簡練的語言來描繪：“凍風時作，作則飛沙走礫。”不說“寒風”“冷風”而說“凍風”，意在說明寒冷的程度，也表明作者對“燕地寒”的敏感。這樣惡劣的天氣，只好“局促壹室之內，欲出不得”。從“每冒風馳行，未百步輒返”來看，作者不知做過多少次嘗試，都無奈而歸。
[編輯本段]註釋
燕（yān）：指北京地區。
花朝節（zhāo）:舊時以陰歷二月十二日為花朝節，說這壹天是百花生日。
凍風時作（zuò）：冷風時常刮起來。作，起。凍風，冷風。
局促：拘束。
廿（nian）二日：二十二日，承花朝節說，所以沒有寫月份。
稍和：略微暖和。
東直：北京東直門，在舊城東北角。滿井在東直門北三四裏。
土膏：肥沃的土壤。膏：肥沃。
若脫籠之鵠（hú）：好像是從籠中飛出去的天鵝。
於時：在這時。
波色乍明：水波開始發出亮點。乍，初、始。
鱗浪：像魚鱗壹樣的波浪。
新開：剛制成。
匣（xiá）：指鏡匣
山巒為晴雪所洗：山巒被融化的雪水洗幹凈。晴雪：晴空之下的積雪。
娟然：美好的樣子。
冷光乍出於匣也：乍，突然。匣，指鏡匣。
如倩女之靧（huì）面而髻（jì）鬟（huán）之始掠也：像美麗的少女洗好了臉剛梳好髻鬟壹樣。倩，美麗的女子。靧，洗臉。掠，梳掠。
梢：柳梢。
披風：在風中散開。披，開、分散。
麥田淺鬣（liè）寸許：意思是麥苗高壹寸左右。
勁：猛、強有力。讀jìng。
泉而茗者，罍（léi）而歌者，紅裝而蹇（jiǎn）者：汲泉水煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的。茗，茶。罍，酒杯。蹇，這裏指 驢。泉、茗、罍、蹇都是名詞作動詞用。
浹（jiā）：濕透。
曝（pù）沙之鳥，呷（xiā）浪之鱗：在沙灘上曬太陽的鳥，浮到水面吸水的魚。呷，吸，這裏用其引申義。鱗，代魚。
毛羽鱗鬣：毛，指虎狼獸類；羽，指鳥類；鱗，指魚類和爬行動物；鬣，指馬壹類動物。合起來，泛指壹切動物。
未始無春：未嘗沒有春天。這是對第壹段“燕地寒”等語說的。
墮（huī）事：耽誤公事。墮，壞、耽誤。
此官：當時作者任順天府教授，是個閑職。
而此地適與余近：適，正好。
惡（wū）能：怎能。惡，怎麽。
己亥：明萬歷二十七年（1599）。
[編輯本段]翻譯
北京壹帶氣候寒冷，過了花朝節，殘留的寒意仍然很凜冽,冷風時常刮起，壹刮冷風就揚起滿天沙塵。（我）只好拘束在屋子裏，想出去走走也不行。每次迎著風快步疾走出去，不到百步就轉了回來。
二月二十二日那天，略微暖和些，我和幾個朋友壹塊兒出了東直門，到了滿井，高大的柳樹成排的分立在堤的兩旁，肥沃的土地有些濕潤。放眼望去是壹片開闊的景象，自己好像是從籠子裏飛出來的天鵝（無比輕松）。在這時河上的冰開始融化，水波開始發出亮光，泛起壹層壹層魚鱗似的波紋，水清澈極了，可以看到河底，光亮的樣子，好像剛打開鏡匣，冷光突然從匣子裏閃射出來壹樣。山巒被融化的雪水洗過後，是那樣美好、光潔，呈現出迷人的風姿，好像美麗的少女洗了臉剛剛梳好髻鬟壹樣。柳條將要伸展卻尚未伸展，柔嫩的梢頭在風中散開，麥苗出土了，像短短的鬃毛，高壹寸左右。遊人還不算很多，但汲泉煮茶喝的，拿著酒杯唱歌的，身著艷裝騎驢的，也時時可以見到。風力雖然還很猛，然而徒步行走就會有汗水流出濕透脊背。所有在沙灘上曬太陽的鳥兒，浮到水面上戲水的魚，都是壹副悠閑自在的情態，壹切動物當中都充滿了歡樂的氣氛。（我這）才知道郊田外面未嘗沒有春天，可住在城裏的人卻不知道啊。
能夠不因為遊山玩水而耽誤正事，瀟灑地徜徉於山石草木之間，就只有我這種閑官。而滿井這地方剛好離我的居所近，我遊山玩水將從這個地方開始，又怎能沒有記錄的文章呢！己亥年二月。
[編輯本段]課文研討
壹、整體感知
袁宏道始終無意於仕途，萬歷二十年（1592）就中了進士，但他不願做官，而去訪師求學，遊歷山川。他曾辭去吳縣縣令，在蘇杭壹帶遊玩，寫下了很多著名的遊記，如《虎丘記》《初至西湖記》等。他生性酷愛自然山水，甚至不惜冒險登臨。他曾說“戀軀惜命，何用遊山？”“與其死於床，何若死於壹片冷石也。”（《開先寺至黃巖寺觀瀑記》）在登山臨水中，他的思想得到了解放，個性得到了張揚，文學創作的激情也格外高漲。
明神宗萬歷二十六年（1598），袁宏道收到在京城任職的哥哥袁宗道的信，讓他進京。他只好收斂起遊山玩水的興致，來到北京，被授予順天府（治所在北京）教授。第二年，升為國子監助教。本文就寫於這壹年的春天。
袁宏道生於江南（湖北公安）。北國的寒冷，多少阻住了他的遊興。文章的第壹段，就寫了這種欲遊不能的苦惱。早春二月，乍暖還寒，這對北方人來說本不足為奇，但對壹個在江南長大的人來說，卻是不可忍受的。作者從理性上知道“燕地寒”，但“花朝節後，余寒猶厲”則是他親身的感受和體驗了。壹個“余”字，壹個“猶”字，兩相映襯，把寒流不肯罷去的情狀描述無遺。那麽，其具體表現是什麽呢？作者用了極其簡練的語言來描繪：“凍風時作，作則飛沙走礫。”不說“寒風”“冷風”而說“凍風”，意在說明寒冷的程度，也表明作者對“燕地寒”的敏感。這樣惡劣的天氣，只好“局促壹室之內，欲出不得”。從“每冒風馳行，未百步輒返”來看，作者不知做過多少次嘗試，都無奈而歸。
第二段是全文的主體部分，寫郊遊的所見所感。“欲出不得”的壓抑並沒有打消作者出遊的念頭，反而激發了他出遊的熱情。等待“天稍和”，作者就偕同“數友”，如脫籠之鳥，飛出城門，來到郊外。但見長堤高柳，大地回春，空曠遼遠，壹派生機。作者寫景，主要寫了水光山色，柳條麥田，以及遊人的歡欣，魚鳥的“悠然自得”。其中寫水寫山的部分是重點。作者先用白描的手法刻畫，“波色乍明，鱗浪層層，清澈見底”，繪出初春水光；“娟然如拭，鮮妍明媚”畫出春山之態。然後，分別用兩個長句作喻，水如新開之鏡，山如髻鬟始梳，新奇而生動。寫柳條突出其“將舒未舒”的姿態，寫麥田說其“淺鬣寸許”，都是典型的早春景致。寫人雖寥寥數語，卻頗為傳神。“泉而茗者，而歌者，紅裝而蹇者”，將品茶、飲酒、騎驢觀賞諸畫面合為壹組鏡頭，雖曰“未盛”，已是熱鬧非凡。更有曬太陽的鳥，吸水戲浪的魚，它們的快樂不亞於遊人，仿佛羽毛鱗鰭之間“皆有喜氣”。最後作者總括壹句：“始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。”這壹句回應首段，是對自己冒寒出遊的肯定，並對“城居者”困坐京城不知大好春光表示惋惜。
文章最後壹段以議論作結，再次表明作者寄情山水的興趣。“不能以遊墮事”，這是對那些熱衷仕途功名的官僚而言的。至於作者本人，本無意於在政治上進取。何況他現在只不過是壹個小小的教官，當然可以“瀟然於山石草木之間”。“惟此官也”，既是自嘲，也是自傲。“余之遊將自此始，惡能無記？”這完全是柳宗元《始得西山宴遊記》的口吻。但所不同的是，柳宗元果然壹遊再遊，寫出了《永州八記》；袁宏道也許再沒有重遊滿井，因為第二年八月，他就告假回鄉，過上了隱居的生活。以後雖又出仕，終非所願，年僅四十二歲病逝。
二、問題研討
1．郊田之外未始無春：壹個孤獨者的漫步。
“始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也”壹句，是本文的畫龍點睛之筆。這句話看似為作者不經意之談，是在為自己出城郊遊找借口，實則大有深意。袁宏道25歲中進士，不受官，請假歸家，又與兄宗道、弟中道遍遊楚中，縱情山水，訪師問學，可見他追求自由的天性。袁宏道的遊記散文，也充滿了疏放不羈的精神，是對大自然的熱愛，是對官場的厭倦，是個性的張揚和抒發。他是壹個漫步郊原的孤獨者，“瀟然於山石草木之間”，遺落世事，在與自然風物的對話中，感受自由的可貴。
2．白描的筆法。
作者寫景，不堆砌詞藻，而是用極為簡練的筆法勾勒出來。如寫水為“波色乍明，鱗浪層層，清澈見底”，寫柳條為“將舒未舒，柔梢披風”。這種表現方法，沒有誇張、渲染和烘托，而形象卻鮮明如畫。
3．擬人的寫法。
作者寫山，用倩女新妝作喻，寫魚鳥，說它們洋溢著喜氣，都是用了擬人的寫法。這種表現方法，可以增加景物的動感或“靈氣”，同時也融入作者的主觀情感。把景物擬人化，是袁宏道常用的寫景方法。如他說蘇州虎丘“如冶女艷妝”（《上方》），寫杭州西湖為“山色如娥，花光如頰”（《初至西湖記》）。在《滿井遊記》中這種寫法也很突出。
4．比喻的妙用。
比喻的表現方法雖然很常見，但袁宏道運用起來自有他的新奇之處。在這篇遊記中，比喻大多是用來寫景的，如上文分析過的寫水寫山的句子；但也有的是寫人（自身）的，如形容自己出城遊玩為“脫籠之鵠”。這些比喻都很恰當，因為是出自作者深切的體會和感受。
[編輯本段]練習說明
壹、
這篇遊記寫初春景象，抓住了乍暖還寒、萬物復蘇的特點。如“柳條將舒未舒，柔梢披風”壹句，寫出了柳枝初展的神韻。熟讀課文，試找出幾處這樣的景物描寫，略加分析，想壹想，作者在這樣的描寫中滲透了怎樣的感情。
設題目的是讓學生在熟讀課文的基礎上，體會本文寫景的特點。
文中這樣的景物描寫還有幾處，如“土膏微潤”，寫冬去春來大地解凍復蘇的情景，簡練而傳神；“冰皮始解，波色乍明”，寫天氣轉暖湖冰消融的情景，令人精神為之壹振；“麥田淺鬣寸許”，寫麥苗破土初芽的情景，準確而生動。作者在這樣的描寫中，無不滲透了對春回大地的喜悅之情，對自然界重新煥發生機的欣賞和贊美。
二、
本文在記敘描寫中多處運用比喻，比如作者將初春曠野中的自己比作“脫籠之鵠”。妳能從文中再找出幾例嗎？結合上下文體會其表達效果。
本題目的是讓學生註意課文中比喻句的用法，體會其恰切生動的表達效果。
文中這樣的比喻句還有幾處，如“晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出於匣也”，以新開明鏡比喻新綠水波，寫出了水光的明麗，貼切而有新意；如“如倩女之面而髻鬟之始掠也”，以新妝倩女比喻被晴雪洗過的山巒，寫出了春山的“鮮妍明媚”，生動而又傳神；如“麥田淺鬣寸許”，以獸頸之毛比喻還沒有長高的麥苗，簡明而又形象。
三、
下列三組短語中的“之”字，有的表示修飾關系，可譯成“的”；有的表示限定關系，可譯成“以”；有的起舒緩語氣的作用，可不譯。試加以辨析，並說說這些用法現在是否還在用。
設題目的是讓學生註意課文中助詞“之”的用法，體會它在結構或語氣上的作用，並作壹些古今對比，加深印象。
壹室之內郊田之外（表示限定關系，可譯為“以”。這種用法現在的書面語中還常用，如“四海之內”“國門之外”。）
脫籠之鵠曝沙之鳥（表示修飾關系，可譯為“的”。這種用法現在的書面語中也常用，尤其保留在成語中，如“驚弓之鳥”“壹丘之貉”。以上兩種，也都兼有舒緩語氣的作用，但主要起結構作用。）
倩女之面髻鬟之始掠（起舒緩語氣的作用，可不譯。這種用法現在已不用。）
[編輯本段]教學建議
壹、
學習本文，應重點引導學生把握作者個性化的寫景抒情風格，並結合完成課後練習，體會本文白描和擬人手法的運用以及比喻句的表達效果。教學中，可以以提問的方式為主，輔之以必要的解說或訂正。
二、
袁宏道的山水遊記更註重對大自然的客觀描寫，也揭示出人們遊山玩水的愉悅心情，這與唐宋時代的遊記重寄托重理念的寫法完全不同。可將本文與本單元前幾篇課文作比較閱讀，體會它們的不同特點。袁宏道的遊記散文現存九十多篇，成就很大。有興趣的同學可以找來選本作擴展閱讀。
三、
組織壹次春遊，仿照本文的風格寫壹篇遊記，要求語言簡練，寫出獨特的感受。
[編輯本段]有關資料
壹、公安派（胡小偉）
明代文學流派。代表人物為袁宗道（1560—1600）、袁宏道（1568—1610）、袁中道（1570—1623）三兄弟，因其籍貫為湖廣公安（今屬湖北），故世稱“公安派”。其重要成員還有江盈科、陶望齡、黃輝、雷思霈等人。
公安派成員主要生活在萬歷時期。明代自弘治以來，文壇即為李夢陽、何景明為首的“前七子”及王世貞、李攀龍為首的“後七子”所把持。他們倡言“文必秦漢、詩必盛唐”，“大歷以後書勿讀”的復古論調，影響極大，以致“天下推李、何、王、李為四大家，無不爭效其體”（《明史·李夢陽傳》）。其間雖有歸有光等“唐宋派”作家起而抗爭，但不足以矯正其流弊。萬歷間李贄針鋒相對提出“詩何必古選？文何必先秦？”和“文章不可得而時勢先後論也”的觀點，振聾發聵，他和焦、徐渭等實際上成為公安派的先導。
公安派的文學主張發端於袁宗道，袁宏道實為中堅，是實際上的領導人物，袁中道則進壹步擴大了它的影響。公安派的文學主張主要是：
①反對承襲，主張通變。公安派諸人猛烈抨擊前後七子的句擬字摹、食古不化傾向，他們對文壇“剽竊成風，眾口壹響”的現象提出尖銳的批評，袁宗道還壹針見血地指出復古派的病源“不在模擬，而在無識”（《論文》）。他們主張文學應隨時代而發展變化，“代有升降，而法不相沿，各極其變，各窮其趣”（袁宏道《敘小修詩》），“世道改變，文亦因之；今之不必摹古者，亦勢也”（袁宏道《與江進之》）。不但文學內容，而且形式語言亦會有所變化而趨於通俗，這是因為“性情之發，無所不吐，其勢必互異而趨俚，趨於俚又變矣”（袁中道《花雪賦引》）。因此，“古何必高？今何必卑？”他們進而主張：“信腔信口，皆成律度”，“古人之法顧安可概哉!”（袁宏道《雪濤閣集序》）沖破壹切束縛創作的藩籬。
②獨抒性靈，不拘格套。所謂“性靈”就是作家的個性表現和真情發露，接近於李贄的“童心說”。他們認為“出自性靈者為真詩”，而“性之所安，殆不可強，率性所行，是謂真人”（袁宏道《識張幼於箴銘後》），進而強調非從自己胸臆中流出，則不下筆。因此他們主張“真者精誠之至。不精不誠，不能動人”，應當“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”（雷思霈《瀟碧堂集序》），這就包含著對儒家傳統溫柔敦厚詩教的反抗。他們把創作過程解釋為“靈竅於心，寓於境。境有所觸，心能攝之；心欲所吐，腕能運之”，“以心攝境，以腕運心，則性靈無不畢達”（江盈科《敝篋集序》）。只要“天下之慧人才士，始知心靈無涯，搜之愈出，相與各呈其奇，而互窮其變，然後人人有壹段真面目溢露於楮墨之間”（袁中道《中郎先生全集序》），就能實現文學的革新。
③推重民歌小說，提倡通俗文學。公安派重視從民間文學中汲取營養，袁宏道曾自敘以《打棗竿》等民歌時調為詩，使他“詩眼大開，詩腸大闊，詩集大饒”，認為當時閭裏婦孺所唱的《擘破玉》《打棗竿》之類，是“無聞無識真人所作，故多真聲”，又贊揚《水滸傳》比《史記》更為奇變，相形之下便覺得“六經非至文，馬遷失組練”（《聽朱生說水滸傳》）。這是和他們的文學發展觀與創新論相聯系的，對提高那壹時期民間文學和通俗文學的社會地位有壹定作用。
公安派在解放文體上頗有功績，“壹掃王、李雲霧”（《公安縣誌·袁中郎傳》），遊記、尺牘、小品也很有特色，或秀逸清新，或活潑詼諧，自成壹家。但他們在現實生活中消極避世，多描寫身邊瑣事或自然景物，缺乏深厚的社會內容，因而創作題材愈來愈狹窄。其仿效者則“沖口而出，不復檢點”，“為俚語，為纖巧，為莽蕩”，以至“狂瞽交扇，鄙俚大行”（錢謙益《列朝詩集小傳》）。後人評論公安派文學主張的理論意義超過他們的創作實踐，是為公允之論。
（選自《中國大百科全書·中國文學》，中國大百科全書出版社1986年版）
二、健若沒石之羽，秀若出水之花——讀袁宏道《滿井遊記》（馬瑞芳）
袁宏道（1568—1610）是明代公安派代表人物。針對前後七子“文必秦漢，詩必盛唐”，字摹句擬，制造贗鼎偽觚的風氣，他大聲疾呼：創作要充分發揮自己個性，不要從人腳跟，要“獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆中流出，不肯下筆”。（《小修詩序》）他把死學古人的做法斥之為“糞裏嚼渣”“順口接屁”“壹個八寸三分帽子人人戴得”（《與張幼宇書》）。他強調文學要“真”，要有真知灼見、真情實感，要從“假人假言”，也就是從“文以載道”的封建文學觀中解放出來。這種尊重個性、要求解放，反對傳統的文學主張，使他的創作充滿著由儒、道、禪混合的自由放縱思想。袁宏道壹生創作了大量山水遊記，在他筆下，秀色可餐的吳越山水，堤柳萬株的柳浪湖泊，風清氣爽的真州，春色宜人的京兆，皆著筆不多而宛然如畫。這些山水遊記信筆直抒，不擇筆墨。寫景獨具慧眼，物我交融，怡情悅性。語言清新流利，俊美瀟灑，如行雲流水般舒徐自如。《滿井遊記》可算其代表作，我們試對此文作壹粗淺分析。
燕地寒，花朝節後，余寒猶厲。凍風時作，作則飛砂走礫，局促壹室之內，欲出不得。每冒風馳行，未百步輒返。
名為“遊記”，下筆不寫遊，而寫不得遊，宕開壹筆，背面傅粉。以“出不得”，引起人們對出遊的關註。
廿二日天稍和，偕數友出東直，至滿井。
筆鋒壹轉，進入遊記實寫。交代了時間：廿二日，地點：滿井。滿井系北京東北郊的地名，據《帝京景物略》記載：“該地有壹古井，……並高於地，泉高於井，四時不落。”
簡捷而準確地點明遊記的時間地點後，作者便由遠及近，由面及點，層次分明地記遊：
高柳夾堤，土膏微潤，壹望空闊，若脫籠之鵠。
這是滿井鳥瞰。只用十二個字，就凝練、灑脫、富於感情色彩地把春景勾勒出來。即景生情，初睹春光的作者感到自己像籠子中飛出來的天鵝。寥寥數語，完成了面的描繪，即移步換形，以細膩而充滿詩情的筆調，東鱗西爪地點染滿井的秀麗風光：
於時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出於匣也；山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之面而髻鬟之始掠也；柳條將舒未舒，柔梢披風，麥田淺鬣寸許。
始寫水；繼寫山；後寫田野。三組優美的特寫鏡頭，勾魂攝魄地凸現了早春二月獨有的特點。作者壹方面通過對自然景色的真切觀察，抓住了最能體現早春生機盎然特點的景物：河面浮冰剛剛溶化；山巒積雪剛剛消融；柳條鵝黃初染，麥苗冬眠初醒。另壹方面，借助於遣詞用字的高度技巧，突出這些景物的個性，加重早春色彩。“冰皮始解”，壹個“始”字，使時間性更加鮮明，柳條將舒未舒也是早春的特點，不會是暮春的景物。這些特征性景物組成壹幅層冰解凍、波光粼粼，山川氤氳，田野生機勃勃的圖畫，給人以高度諧和的美的享受。作者意猶未盡，更給這些景物壹些生動、貼切的比喻，使之可感、可觸、可信：壹池春水清亮得如同新開之境、出匣寶劍；座座青山秀麗得好像晨妝少女。正寫側寫並用，辭采藻飾渲染，“如剝蕉心，愈剝愈出”，明媚秀麗的滿井如在目前。
唐朝張彥遠《論畫體》說：“夫畫物特忌形貌采章，歷歷具足，甚謹甚細而外露巧密。所以不患不了，而患於了；既知其了，亦何必了。”袁宏道的《滿井遊記》便符合這種藝術辯證法。他不是把滿井春景纖毫畢露地壹壹羅列，而是攫取最具典型性的事物，“以少總多，情貌無遺”（劉勰語）。只用山、水、田野三個點，與“壹望空闊”的面結合，便盡形盡致地寫活了初春的滿井。
良辰美景，令作者如“脫籠之鵠”。
隨後，作者寫出了移情入景的神來之筆：
凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。
真是珠排字字圓!袁宏道的山水遊記善於把人的感情與景物水乳交融，此文則采用了心境物化的手段，把無形的情思化為有形的景物，這就是黑格爾講的：“人把他的環境人化了。”“人把他的心靈的定性納入自然物裏。”（《美學》）清代江《彥沖畫柳燕》詩說的：“柳葉西出葉向東，此非畫柳實畫風。風本無質不上紙，巧借柳枝相形容。”（《服堂詩錄》）以有形狀無形，曲徑通幽。《滿井遊記》中“毛羽鱗鬣”的“喜氣”，曲折、巧妙而韻味十足地表達了作者對春景的欣慕喜悅之情。這也是壹種誇飾手法。王充《論衡·感虛》說：“瓠藝鼓瑟，淵魚出聽；師曠鼓琴，六馬仰秣。”以生物的反映極寫音樂的魅力；“曝沙之鳥，呷浪之鱗”的喜氣，更顯出春光的和煦。有“樹猶如此，人何以堪”的意味。
古代散文家常有意無意地在文章中塑造自己的形象，散文如折光鏡，映出作者，映出時代。袁宏道清新俊逸的山水遊記恰如他任性而發、狂放不羈的為人。他把做官看作是“猢猻入籠中”，“世人莫道烏紗好，君獨垂頭思豐草。”（《述內》）《滿井遊記》是他晚年之作，寫於萬歷二十七年（1599），其時，他在禮部作官，雖然官務清閑，不像當吳中縣令時“苦瘦苦忙”“進退狼狽”，但汙濁的官場仍使他嘗盡百暖百寒、乍陰乍陽的人間惡趣。春在溪頭芥菜花，當他偶見嫩柳迎風、魚翔淺底的青山綠水時，他仿佛恍然大悟：人間不是沒有春光，人生不是沒有樂趣!在遊記的最後，他便直抒感興：
始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。
夫不能以遊墮事，而瀟然於山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之遊將自此始，惡能無紀？己亥之二月也。
袁宏道之弟袁中道說中郎的文章“出自靈竅，吐於慧舌，寫於穎，蕭蕭泠泠皆足以蕩滌塵情，消除熱惱。”甚至說袁中郎晚年之作“無壹篇不警策”。這或許愛屋及烏，有過譽之嫌。但《滿井遊記》的確當得起“健若沒石之羽，秀若出水之花”的贊語，是壹篇令人百讀不厭的山水小品。