[瑪雅名人堂]之kin199自我存在藍風暴南懷瑾
南懷瑾
1918年3月18日
kin199藍色自我存在的風暴
打開盤壹看，我不禁感嘆，南懷瑾先生確是壹位歷盡滄桑的勇士，也是壹位慈悲的心懷大眾的傳播者，更是壹位具有卓越遠見的大智慧者。
道是無情卻有情，紅塵修行大慈悲！
南懷瑾先生的瑪雅出生印記是kin199藍色自我存在的風暴，出生波符是黃戰士。
黃戰士也是波符的目的。黃戰士的星際原型是探索者，是通過智慧的力量，看透虛幻世界的無知，跟隨著標記，留給世界變革者。它能看到別人還未曾看到的道路，以無所畏懼的精神清除長路上的障礙。它需要我們探索自我，清晰自我的人生追求是什麽，壹旦我們問對了問題，錨定了符合自己的目標，我們會很容易在創造性的思維下實現無限可能，思維的改變可以讓我們看到更大的願景，並且推動著我們去不斷改變。
自我存在調性，穩固，穩定的狀態顯現。內心的安寧，平和自在發生，光更多是由於自我內在量能的升華而自然而然的散發，它的存在本身就是穩定狀態，存在就好了。
我們為了尋找真理而不斷探索，可什麽才是真理？多半也只有當我們的思維轉變才會在當下有了暫時的答案。在過往的成長過程中，我們通過搜集身邊的素材信息，形成了現有的思維模式，在能量通暢的情況下，我們有很多新的方法和創造性的解決方案可以應對那些過去的問題。然而當能量被限制住，思維便開始混亂，這個時候藍風暴會幫助我們沖破雲霄，迅速轉化那些舊有的模式，為自己開辟壹條充滿無限自由想象的道路。
藍風暴是催化劑，以自我生成的巨大能量將壹切障礙打通，使能量重新組合並且自由流動，對周圍會產生巨大的變化，影響深遠。當催化產生蛻變，就會徹底改變規則和限制的束縛。
藍風暴在蛻變過程中幫助我們從分解到提升，充分凈化我們對靈性的渴望。在這種意識狀態下，我們願意放棄壹切，勇敢的面對那未知的自己。當我們的意識與能量匹配，身體會跟隨宇宙的頻率，提高自身的振動。
1918年，壹代奇才兼國學大師南懷瑾先生誕生於浙江樂清柳市的壹個世代書香之家，從孩提時起即接受嚴格的傳統私塾教育。到十七歲時，先生除精研儒家四書五經外，涉獵已遍及諸子百家，兼及拳術劍道等多種中國功夫，同時苦心研習文學歷史、琴棋書畫、詩詞曲賦、醫藥蔔算、天文歷法諸學，每得其精髓而以為樂焉。這位孜孜以求的好學青年，為深入探究宇宙人生的奧秘，不畏艱險，跋山涉水訪求多位巖穴高隱之士，虛心求教，學到了許多不傳的法門和秘學。
抗戰軍興，年輕的南先生毅然辭親遠遊，入川任教於中央軍校，報效國家。
早在五十余年前，作為國學大師的南懷瑾先生即在臺灣傾全力講述、印行傳統文化經典，從學界、商界、政界，直到民間大眾，先生不辭辛勞，奔波教化三十余載，內容涵蓋儒、佛、道及諸子百家，兼及醫蔔天文、拳術劍道、詩詞曲賦，著述凡三十余種，立足時代科學精神，將古老的中國傳統文化推進到壹個新的、更加璀璨奪目的文化層面，開拓了全新的學術視野，其影響之深遠必將是劃時代的。其後，先生又奔走於美國、香港、歐洲等地，雖偶於經貿領域度化，然其根本心願仍在中華傳統文化之弘揚，蓋以文化為民族存亡之根本也。
指引圖騰是藍鷹，代表創造、心智、視野。
老鷹飛在高空中，可以俯瞰大地，會遇見壹切答案，因此心智變得寬廣從而擁有更具創造力的視野。鷹非常清楚自己要的是什麽，能以壹個旁觀者的角度來觀察生活，天生具有敏銳的觀察力和精準的捕捉力。
1969年，南先生以“熟讀經書徒論議，實行道義太伶仃”，不忍中華傳統文化日趨式微，發願“欲為天心喚夢醒”，巍然自拔，振臂而起，創立“東西精華協會”，意欲為臺港工商社會註入中華文化之清泉，並促進中西文化交流，取精用宏，俾服務於社會與大眾。
中國傳統的儒、釋、道三家之學中蘊藏著極為豐富的人體生命科學的內涵，如何使之在現代社會發揚光大，始終是中國文化事業上的壹個重要課題，對此南先生已進行了長達數十年的探索與實踐。
接著，先生創立了“老古出版社”，後更名為“老古文化事業公司”，創立了“大乘學舍”，後更名為“十方叢林書院”，並出版發行《知見》雜誌。雖日見繁忙，然先生矢誌宏揚中華傳統文化，夜以繼日，揮毫寫下系列傳世之作，《論語別裁》、《孟子旁通》、《老子他說》、《易經雜說》、《易經系傳別講》、《歷史的經驗》、《新舊的壹代》、《中國佛教發展史》、《中國道教發展史》、《金剛經說什麽》、《圓覺經略說》、《禪宗叢林制度與中國社會》、《道家密宗與東方神秘學》、《觀音菩薩與觀音法 門》、《習禪錄影》、《禪觀正脈研究》、《壹個學佛者的基本信念》、《如何修證佛法》、《藥師經的濟世觀》、《原本大學微言》……其中相當壹部分為學生整理的先生講學記錄。與此同時，南先生整理出版了與袁煥仙老師合著之《維摩精舍叢書》、《定慧初修》，出版《金粟軒紀年詩初集》和《金粟軒詩詞楹聯詩話合編》……真是著作等身，蔚為奇觀。南先生將畢生心血結晶盡數貢獻給了社會大眾，如先生者，今世能有幾人？
1992年12月18日，金溫鐵路舉行開工典禮，十萬民眾自動湧來參加，人人額手稱慶，大陸、港臺傳媒亦紛紛報道。鐵路施工建設中，雖困難重重，然先生矢誌不移，叠獻良策，鼎力支撐。1997年8月8日上午7時零5分，金溫鐵路全線鋪通，1400萬浙西南人民企盼了近壹個世紀的夢想，終於成真。在萬民歡騰的喜慶中，國務院發來賀電以示熱烈祝賀。
此刻，無限欣喜的南先生立即決定功成身退，還路於民，將香港聯盈興業有限公司全部股份轉讓給地方，並賦詩壹首，詩曰：“鐵路已鋪成，心憂意未平。世間須大道，何只羨車行？”此刻，南先生想得更多的是北宋大儒張橫渠先生所言：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”他要在物欲橫流、浮躁不安的現代工商社會重振中華傳統人文精神，為世道人心鋪設壹條和諧有序、健康發展的坦途。
支持圖騰是黃太陽，代表啟蒙、生命、宇宙之火。
黃太陽是宇宙之火，作為壹個獨立的整體以自我生成的能量作為基礎，無條件的把光明帶給我們所有人，幫助我們在完美的宇宙中找到自己的位置。告訴我們每時每刻都要回歸壹切的中心，點燃內在生命之光，與源頭合壹，去普照大地。
東西精華協會與十方叢林書院在南懷瑾先生主持下，會員學員無分老幼尊卑，無分在家出家，皆為同窗道友，如兄弟，似手足，儼然壹個和睦興隆的大家庭，而南先生便是大家***同尊崇的家長。在眾多的學生心目中，身材不高，率常總是身穿壹襲青衫、腳踏壹雙布鞋的南老師，既是骨格清奇、神采飄逸、眉宇間隱現著智慧之光的仙佛中人，又是才高八鬥、學富五車、博大精深的學界泰鬥，還是淡泊名利、不求聞達、永遠寧靜超脫且情意醇厚的仁慈長者，但更是永遠微笑、呵護備至、較親生父母“有過之而無不及”的嚴師慈母。
宅心仁厚的南先生，素來輕財好義，慈悲為懷，每每舍己為人。協會會員的會費始終是新臺幣20元，雖然會員們壹再提議增加，但總被先生否決。協會經費盡管十分拮據，但每年仍要捐出不少資助清寒學子的獎學金、救濟金，鼎力贊助社會慈善和公益事業，有時還要供養壹些出家人的零用金，所須經費便全靠先生歷年在各大學研究所任教的薪金及講學、著述的收入來維持。至於先生以密宗上師身份為弟子們灌頂所收受的供養紅包，從不打開看，遇有來訪的小朋友，隨手打開抽屜便拿出來送人。先生之博愛襟懷，素以天下父母為自己父母，以天下兒女為自己兒女，然對親生子女庭訓甚嚴，其子女可孟、聖茵、壹鵬、國熙均天真活潑，聰慧過人，大學畢業後，即訓練他們自立。如今，他們在海外自我奮鬥，均已卓然有成。
“友天下士，讀世間書”的南先生頗具古俠義之風，“座上客常滿，樽中酒不空”，凡來訪賓客，無論男女老幼，地位高低，均留下就餐，就是送貨的夥計、來收賬的先生，南師也要讓他們吃完飯再走。凡好酒好菜統統用來招待客人，常常席開四、五桌，先生自己則幾十年如壹日，午、晚兩餐各吃壹小碗紅薯稀飯，各色菜肴僅淺嘗而已，酒幾乎是點滴不沾。
挑戰圖騰是紅月，代表凈化、流動、宇宙之水。
紅月教會我們要關註自己的情緒，而情緒會隨著潮起潮落不斷起伏變化。月亮影響地球的水，水可以用來清洗和凈化。而水是流動的，情緒也是壹樣需要用適當的方式去釋放。
數十年來，南先生雖旅居海外，然心懷故土鄉梓，深切關懷著祖國大陸經濟、文化、社會的發展，晚年尤甚，諄諄教導海外眾多弟子赴大陸投資，引進先進科技，支持國家經濟建設，並率先在大陸投資1286萬美元修建金溫鐵路，籌集巨額善款在大陸南北十余所高校設立“光華教育獎學金”，為希望工程捐助拳拳愛心……凡此種種，令人深為感佩。
旅美三載，南先生未嘗壹日不思念中華故土，歲在丙寅，中秋月圓，先生夜不能寐，口占壹絕以慰思鄉之情；“江山今古壹輪渾，海外中秋月在門。百萬龍天齊問訊，何時回首照中原？”其實又何止是旅美期間，先生旅臺三十六年，因“書劍飄零，不見慈顏”，常常是“幾回好夢到家鄉”，每逢生日從不言壽，而遵佛陀教誨，將生日稱為“母難日”，每屆此日，均有詩感懷，如“丁巳母難日並聞旱象”詩雲：“思親飛夢到家山，手自 焚香淚自潸。化作慈雲功德水，春雷普覆護重關。”思親戀鄉之情發於五內，感人肺腑。就先生而言，對父母的思念和對故土的依戀是統壹和諧而不可離分的，久而彌深，老而彌篤。
推動圖騰是白風，代表溝通、呼吸、精神。
傳播不倦
所有生命的生存都需要呼吸。風是純粹的精神載體，是精神世界與現實世界的使者，給予我們交流的能力。白風代表和諧的氛圍、呼吸的韻律、溝通和靈性的力量，容易厘清事情。
南師每日的工作卻異常繁忙，講學、會客、教拳、禮佛、誦經、參禪、打坐、處理會務及往來信函，夜晚還要巡視全樓，待夜深人靜時，方能坐擁書城，閱讀寫作，常常是“未眠人在書齋裏，寂寞銀燈曉色臨”，匆匆中又開始了新的壹天。
先生嗜書成癖，藏書之富、讀書之多，世人難以企及。所藏之書，上自先秦，下至民國，經史子集、詩詞曲賦、佛道經典、名人傳記、世界經濟、外國史地、哲學論著、各國政論、中西醫藥、當代科技，甚至中外美術、音樂、武俠小說……堪稱收藏宏富的圖書館。先生讀書既多且快，壹目十行，過目成誦，隨口引證，令人嘆為觀止，誠天縱之資，非常人所能及也。
集中華傳統文化之大成的南先生，其道德文章，名滿天下，引起各國人士矚目。美、英、法、德、日、韓、加拿大、比利時、菲律賓、馬來西亞、新加坡等國壹些名牌大學的專家、學者和男女學生，仰慕中國文化，崇敬南師的人品學問，紛紛登門拜訪、學習。南先生總是以誠、以禮相待，傾心傳授，不講求代價，更不要求回報，因而不少從南師學習或交往的西方人士，受中國文化熏陶，逐漸進入東方文化的人生境界，與南師有若家人父子。
1985年盛夏時節，南先生應邀乘上赴美班機，抵達華盛頓，成立了“東西學院”，致力於東西方文化溝通，弘揚中華固有之學術凡三載。旅美期間，幾乎每天都有不少客人來訪，其中有美國人、英國人、法國人、德國人、亦有日本人、埃及人和美藉華人、旅美僑胞……多數為學者、教授，也有將軍、議員、政要及工商鉅子，他們不但來請教中國文化和佛學方面的知識，話題亦時常涉及經濟、哲學、宗教及國際關系等等，來時虔誠、尊敬，走時喜悅、滿足，傾心於先生的學識、修養和無窮的魅力。來看南先生的還有壹些小職員，小餐館的老板、做臨時工的黑人等等，南師與他們歡坐壹堂，妙語叠出，笑聲不斷，他們說：“聽老師講話真開心，我們在聽笑話中便懂得了許多道理。”春風化雨，百草沾恩，南師教化凡五十余載，其著作惠及當世，亦將澤被後人，有幸銜法乳之惠者，又豈可以數量計？
南先生移居香港後，居處頓成熱點，在臺、美時的門生故舊往來如梭，大陸政商界重量級人物亦不時來訪，世界各地的參禪修道者更是函電交馳，時時請教。先生壹如往昔，不辭辛勞，熱誠相待，有函必復，其情其景，甚為感人。雖然在臺時，蔣經國先生曾向先生有所請益，臺北政要如王升、馬紀壯、肖政之、崔之道、劉安祺、廖祖述等都曾拜於先生門下，然先生絕口不談政治，唯以弘揚中華傳統文化為已任，學而不厭，誨人不倦，身體力行，以利益天下眾生。
在當今這個時代環境裏，還有這樣壹位眾所景仰的國學大師，奉獻自己的全部心力，繼續著孔聖、釋迦文佛以來的偉大教化，薪火相傳，永不止息……
南師九月仙去，系心如此之深。
臨走前反復叮囑要記住這句話：“諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。”
明知是夢先抽身，回首來處似海深。
幻化大千如實有，執迷小我起貪嗔。
無念無作如來智，非修非證菩提心。
南師壹悟駕鶴去，西山從此柏森森。
佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬裏悟道，終歸詩酒田園。
禮敬南先生！