歷史人物王燕個人資料
衛子夫（王燕）生於西漢前期，在漢元帝之前，西漢皇後多為寒門之女或與前代出生寒微的皇後有血緣之親。自武帝尊儒重教以來，歷數朝之後儒家經義的尊卑等級逐漸為權利集團所接受。漢成帝欲立趙飛燕為後時就有儒生為諫“腐木不可以為柱，卑人不可以為主”。
至東漢《白虎通義·嫁娶篇》更提出“王者之娶，必先選於大國之女，禮儀備，所見多”。然而經學在武帝時期最為純正，後世壹味“修學好古"，樂褒堯舜之德，周之古禮。將董仲舒提出的適應時代所產生的今文經學駁斥的壹無是處，反拘於古文經學不可自拔。以至於出生低微的衛子夫與西漢前期的其它皇後壹樣在後來兩千多年的歷史上鮮有提及，更乏評價。
又因衛子夫為後38年史書未記其過，所以出生低微同為公主府歌女的衛子夫沒有如漢成帝皇後趙宜主（趙飛燕）壹般致使“天下之惡皆歸焉”的結果和“漢立飛燕，成帝胤嗣泯絕”的指控。
衛子夫雖未獲後世經義之人所褒獎，然其以歌女之卑受寵至壹朝為後，其中的平陽歌舞卻傳為壹段佳話。民間多有以衛子夫與漢武帝的愛情為藍本的戲曲作品出現。而對於她的稱呼“衛娘”也成為了文學作品中姿容出眾能歌善舞的女子的代稱。衛子夫雖身世低微，後世也默認了其38年的恭謹的品行。以至於今日翻開詩詞歌賦，衛子夫的形象依舊是武帝在平陽侯府初次相見時的那個有著壹頭綢緞般光澤秀發的豆蔻女子，美麗、迷人、未曾老去。
同時，衛子夫的出現也將衛青霍去病霍光引向歷史舞臺。武功則衛青霍去病抵禦匈奴內侵、拓寬漢朝版圖 。文治則霍光佐八歲幼主[62] ，廢昌邑昏亂， 立孝宣中興[64] ，匡國家，安社稷。[65-66] 衛子夫壹生雖未插手政事，然因她所興之人卻對孝武、孝昭、孝宣三朝做出了巨大貢獻及深遠的影響。得以“長平桓桓，上將之元”、“封狼居山，列郡祁連”、 “雖周公、阿衡，何以加此！”的高度認可與贊揚，光輝遠遠遮住了這個同時代至尊的女子