金丹是什麽意思?
1、金丹期是道教修道過程的壹種方法,修真的境界之壹,往往代表了修真的門檻,踏入金丹即為神仙中人,可擺脫凡塵中的五谷輪回。
中國古代道家煉丹,分為內丹和外丹。外丹即采用各種礦物、植物等熔煉而成的丹藥,《西遊記》中孫悟空偷吃的太上老君的金丹即是外丹,多用來治病救人,提升修行。
金丹期所修成的金丹,即為內丹。修煉內丹即把人體作爐鼎以體內的精、氣作藥物,用神燒煉,道教認為使精、氣、神凝聚可結成聖胎,即可脫胎換骨而成仙。道家常言金丹大道,意思就是修成了金丹期,即得到了大道。
2、元嬰:修煉元神,顯化嬰兒。丹道中煉化元神,簡而言之是待壹顆無形無質的金丹煉成以後,用粉碎虛空的方法脫離丹室,化做壹顆瑩瑩靈丹,上沖中宮位置,尋本性而練化元神,謂之“明心”。陽神煉化純圓,飛騰而上於腦中“見性”。
尋著離宮陰神,聚結合體在泥丸宮裏,霞光滿室,遍體生白。壹戰將息,而又回歸於腹內元神處,合化為命胎。疊起蓮臺,虛養命胎,進而胎化元神,默默溫養,直待紫氣虛來時節,元嬰養育健全,冉冉而出天門,旋而又回。
元嬰修煉成功過後,就已經是半仙之體了,有人說元嬰有形,有人說元嬰無形,指的是返回”嬰兒”(即無損)的境地。
道教十分重視保持“嬰兒”“赤子”的狀態,即返璞歸真通過修煉達到清凈無為之境心靈猶如嬰兒壹樣,元嬰的修煉也是內丹修煉的壹種方式,所以這種修煉方式在道教中是真實存在的,並不是小說作者的捏造。
簡單的說元嬰是指修真之人凝聚全身元氣,化成的壹個純能量體的自己,也就是壹個縮小版的自己。
元嬰壹詞應該是從這裏來的,此道練到最高境界應該是可以練成元嬰,常見於修真小說中。
3、所謂化神就是說人的精神上開始產生變化了。前面的幾個境界可以說都是主要修煉的肉體,到了元嬰之後了,就主要修煉精神了。修煉精神就主要靠悟性了,所以,很多人都卡在了這壹境界,因為悟性不足的話,永遠也摸不到化神的門檻。
等到化神成功之後,精神力會大漲,在化神境的進壹步修煉下,人的肉身和精神都會到達壹個巔峰,然後就可以渡劫了。
修煉方法
世俗修真門派以東派、西派、南派、北派、中派劃分,隱世門派為古仙派(古仙亦有分別,此處不便多述)。根據門派不同,所持論調各不相同,每個人的情況又不同,功法亦千變萬化。簡而言之,修真方法無人引路不可私自修習,否則後患無窮,如今慕仙之士也要防止上當受騙。
坤元經(女子修煉功法),為孫不二撰寫。清代賀龍驤編氣功內丹術女功叢書時,收書17種,***計19卷,其中有壹卷便是《坤元經》,清代的《大成捷要》中也對此功法有收錄,可在網上找到原文。世人皆稱此為氣功修煉功法,乃武學入門功法。
擴展資料
“觀光”之法,是道家秘傳的修煉法門,從前秘而不授,皆為師徒相傳。觀光的作用,就是為了煉性。吾人之性,原為虛無壹光,在下生之前,來自宇宙。因此這時煉性的根本方法,謂之性功。有人以為道家所講的“性”功就是道理,沒有功夫,是未得明師傳授性功之故。
性之根,在於兩眉中間之壹竅。此竅來自吾人下生之前,因而稱為“祖竅”。初先靜坐片刻,用前面所講的“聽息”法。身心入靜之後,即將兩目,似觀非觀,止於“祖竅”之前。這個“祖竅之前”,不在身內,亦不離身外,就在眼前約壹寸二分的位置。
註意:所講“觀祖竅”之法,是為聚起自己的元性。元性聚起,自然就會見光。但是這個境界是自然的,萬萬不可追求;如果追求,也會見光,但為幻境,非為真性。許多煉氣功的人士,往往就是進入魔境,不自覺察,真是差之毫厘,失之千裏。須要用“若有若無,似看非看”的意思,在無意有意之間,不可著意,又不可無意。自然而然,這就對了。
心神微微放於“祖竅”,就能出現自己的性光。初則點點,飄移不定,其光微弱,不要管億;開始似乎由外而來,發現之後,此時以心神稍微收攝之,凝定之,即以意照於白光中,此為聚性之功;繼之由點而漸漸凝聚成片,片片而來,由外歸內,慢慢聚起;再繼之則時聚時散,難以固定;如愚昧最後終於成為壹片,而無波動,如此真性聚矣,而吾人已入大靜。
光是性有表現,觀光即知自大性的聚散。光散性即散,光聚性即聚,光定生即定,光滿性即滿,光圓性即圓。王重陽祖師當初描摹其形狀曰:“圓陀陀,光灼灼。”
圓者,是言其沒有不規則的形狀,灼者,是言其沒有黑色的漏洞,這樣才能到達“性光”的最高境界。進入這壹境界,生死可了。但是如果不是深入大定,而且具備極高功德,就不可能達到。
觀光的功夫,雖用“觀”而其實不是在觀,壹切都是自然而然。修煉此功,須循序漸進,由光小而到光大,由弱而到光強,從波動鴯以光定,從片片而光聚。亦有人修煉多日,兩眼漆黑,而從未見光,故不可追求。
註意:以上所言,“聽息”與“觀光”之道。雖似有為,其實無為;無為之中,無所不為。雖曰聽息,其實無聽;雖曰觀光,其實無觀。聽息無息,息聽於無;觀光無光,光觀於無。無息之息,謂之真息;無光之光,謂之真光。由此參悟真靜。
“觀光”的方法,在古代道書上面又叫“回光”;聽息之法,在古代道書上面又稱“調息”。因此此入所講的靜功修煉法,古人又稱為“回光調息”。
《丘祖秘傳大丹直指》論述“回光調息”說:“其法自兩眼角收心壹處,收到兩眼中間,以壹身心神,盡收此處,所謂‘乾坤大地壹齊收來’是也”。
回光之法,還有另外的含義。是在觀光之後,還要將此光照入下丹田,進壹步再去做煉氣的功夫,這個須要和築基的第二步功法──吐納結合煉習,在吐納法中再作論述。