梁山軍師公孫勝道號壹清先生介紹
公孫勝學習道家法術，道號為壹清先生。他的才能在諸位群眾中名列前面，在高唐州的時候，他大破高廉的妖法；攻打芒碭山，用八陣圖打敗李袞和項充，收服了樊瑞；打敗田虎的軍師喬道清，他的道術幫宋江化解了許多難題。公孫勝卻不慕名利，成功的時候退隱江湖，回到老家修煉道法。
公孫勝圖片
道家的創始人是老子，老子的主張是清凈、無為。凡是社會動亂的時代都會有很多人效仿老子的清凈、無為。清凈，就是要很安靜、很幹凈，要求的是環境很安靜、心裏思想要幹凈、純潔，不要被世俗汙染，很多人為了清凈會選擇去隱居，真正的清凈不壹定要去隱居，只要心靜下來，哪怕是在鬧市也能做到清凈，反之就不能做到真正的清凈。
公孫勝作為道家的傳承人，學習道家的思想，就要學會清凈，學習道家，也叫做出家，就是離開家庭的煩擾、去除俗念，心中想著俗事就不能靜心修道，可見靜對於道家弟子非常重要，所以公孫勝道號壹清。
道家主要分為正壹道和全真道兩個流派，全真道的道士壹般稱為道人，主張的是出家、吃素，講究清修；正壹道的道士壹般稱為先生，他們可以在家修行或者四方 *** 修行，不需要戒葷，還可以結婚生子。公孫勝道號為先生，應該是正壹道，他在梁山泊裏也大碗喝酒，為宋江貢獻自己的才智，他的行為也符合正壹道。
新水滸公孫勝鬥法為了弘揚社會主義價值觀，新版水滸傳在拍攝的時候要最大可能的避免迷信出現，所以在拍攝新水滸公孫勝鬥法這壹場戲的時候，編劇將其改變成了公孫勝鬥陣，但是實際上本質並沒有改變，他還是我們口中所說的公孫勝鬥法。場面的震撼力也依然沒有減少。
新水滸公孫勝鬥法劇照
作為公孫勝唯壹壹次在水滸傳中起到決定性作用的場次，這場戰爭已經足夠吸引人們的眼球。在這場鬥法的盛宴中他非常機智的識破了高廉的八卦陣，之後的很多場攻陷城池的場面也都非常的壯觀，這無疑是新版水滸傳中場面最為壯觀，特效最為精致的壹集電視劇了。
有人疑問說很多原著中的關於公孫勝的會法術的描寫為什麽沒有在電視中表現出來，也覺得在等了三十集等來的卻是這樣的結果表示十分的不理解，也因此對公孫勝鬥法沒有了以前的興趣，實際上公孫勝會法術這本來就是施耐庵編纂出來的，這個世界上根本不可能有人會法術，他這樣做只是為了吸引讀者的眼球而已，關於為什麽不把鬥法的詳細過程都拍攝出來，這和現在中國的國情和社會狀況是息息相關的。不能拍出鬥法卻只能拍出鬥陣，其中難免少了些像西遊記壹樣的魔幻因素，可能這讓天水滸傳對妳的吸引力又少了壹點，可是他卻更貼近了生活，這點轉變並不是不能接受的。更何況水滸傳本身就和西遊記有區別，兩者不是同壹題材，不可壹概而論。
喬道清公孫勝在施耐庵筆下還有壹位和公孫勝的法力不相上下的人物，他的名字叫做喬道清，他剛開始時是準備和公孫勝壹樣在羅真人門下當壹名普通弟子，和他學習法術，可是他曾經因為自己應該得到的賞金被貪官貪汙而壹怒之下把衙門的壹個官吏亂拳打死，所以他被羅真人拒絕加入他們。後來因為要躲避軍官的追殺，不得已之下投奔田虎，當上了軍事左丞相。
喬道清圖片
要說到喬道清公孫勝的關系，從某種意義上來說他們可以算得上是同門師兄弟。但是要說到他們倆真正結實的原因還要看二人鬥法的詳細細節了。話說喬道清公孫勝在宋江攻打蓋州的時候，兩人因為立場不同，為大家到來了壹場絕妙的鬥法盛宴。其實剛開始時宋江這邊還沒有公孫勝助陣所以喬道清可以占上風，可是在公孫勝即刻趕到戰場之後，情況就發生了翻天覆地的變化，最終還是因為公孫勝的法力稍高壹籌，導致了最終喬誌清壹方的節節敗退。雖然我們可能會問這個世界上真的有像公孫勝使用的這樣的法力嗎？其實在很大程度上是不可能的。作者這樣寫只是為讀者帶來更大程度上的感官享受。為什麽喬道清會輸給公孫勝呢？那是因為喬道清的法術大部分都是他自己鉆研出來的，而公孫勝的法術全部都是得到了羅真人的真傳，兩人壹旦真正上場比拼，毫無疑問喬道清會輸給公孫勝咯。
評價公孫勝公孫勝是小說《水滸傳》中的主要人物之壹，因為從小就開始學習練武，所以他的武藝很高，而且他出身道家，師父是二仙山羅真人，會很多高深的法術，能夠呼風喚雨，有很大的本領。後世對公孫勝的評價大多還是不錯的。
《新水滸》公孫勝劇照
有人評價公孫勝是壹個非常有正義感的人，這從他聯合晁蓋壹起劫取生辰綱就能看出來，所謂的生辰綱其實就是梁中書給他嶽父送的十萬貫金銀珠寶，而這些都是他們從百姓手中搜刮來的，所以公孫勝才會想要劫走這筆錢，也是因為這件事他才上的梁山，上梁山之後，他的地位在宋江、盧俊義和吳用三人的下面，排名第四，雖說排名是在吳用的後面，但其實是和他壹起做的梁山軍師，而吳用的本事大多數人都是知道的，他最大的優點就是他的聰明才智，而公孫勝既然可以和他並稱，這也就說明公孫勝的智商也是很高的，在梁山呆了壹段時間之後，他就提出要回家看望母親，從這方面來看他還是壹個孝子。
在宋江同意朝廷的招安之後，公孫勝原本打算不再管梁山上的事了，但是因為宋江等人的挽留，看在兄弟情分上，公孫勝才答應幫忙征戰，說明他很重情義，另外，公孫勝不貪戀權勢，在幫宋江等人平定了淮西，壹夥人開始往京城走的時候，公孫勝並沒有跟著宋江壹起去見皇帝要什麽封賞，而是回到了自己的家鄉，選擇跟著師父繼續學習道法，好好照顧母親來過完自己的壹生。
公孫勝武力武力，止戈為武。泛指的是能夠制止暴力的能力，它不同於暴力，而是用來制止暴力的壹種手段，不論是通過言語抑或者通過動武，但最後的目的卻是壹致的。公孫勝，在水滸傳中的出場壹直就是以壹個軍師的身份出現，懂壹些奇門之術，通過這些另類的手段來制止武力，那麽除卻他的奇門之術，武力究竟如何呢？到底是什麽讓他能夠在水滸眾多英雄中排名第四呢？
公孫勝劇照
電視劇的拍攝會將人物更加的神秘化，反而會將小說中的事實進行了弱化或者是扭曲。單從小說中的介紹，公孫勝的武力值是絕不遜色的。在公孫勝與晁蓋的結識描述中，便很能夠體現出這壹點的，在這壹章節，公孫勝夥同另外六個小夥伴將貪官的不義之財打劫後，分發給了需要幫助的百姓，此中對公孫勝的純武力描寫是這樣的：徒手便能打倒十來個莊客。莊客這裏的定義是住在主人下的務農者，壹般身強力壯，正值壯年。打倒壹兩個都是不足為奇的，但公孫勝居然能夠徒手戰敗十來個，完全可以說明他的武力值其實是很高的。
再者，公孫勝本身是懂得法術的，會奇門之術，加上武力值不低。作為道家的傳人，他本身信奉的是無為而治，不願意大爭而只願意輔佐。於是他甘願退居幕後，當宋江的軍師謀臣，為他出謀劃策，沒有必要也不需要用武力值去輔助宋江。
公孫勝外貌公孫勝據書中記載長著壹雙杏眼，杏眼就是眼睛像杏仁，比丹鳳眼這類細長的眼睛要寬壹些，多為內雙或者外雙，不是小眼睛單眼皮的男人。
公孫勝圖片
公孫勝留著很長的胡須，胡須長在臉上，稱為絡腮胡，下巴上也有胡子，古代男子都留有胡子，沒有胡子的男子只有孩童或者太監，這兩種人被認為不成熟或不陰不陽。他的眉毛也很粗，毛發茂密的男子被認為很有男子氣概，壹般能成大事，他在梁山英雄裏排名第四，可見他的能力是非常出眾的。
公孫勝身高有八尺，八尺在宋朝是兩米多，身高就是壹米九以上，將近兩米。他的個子在今天看來也是很高。
公孫勝是道士，他的頭發不像普通人壹樣高高束起，用布或者是帽子包裹起，他的頭發是披散開的，只把頭頂中央的頭發束起，束頭發的是壹個黃色的蓮花形狀的發箍，蓮花是道家喜愛的聖潔之物，這也是他身份的象征。
公孫勝是修道之人，他是道家弟子，身上穿的衣服就是壹件黑色和灰色拼接的麻布衣，裏面是白色的裏衣，袍子很長很寬大，腳上穿的是麻鞋，壹副仙風道骨的感覺。他加入宋江的隊伍後，他的裝扮有所變化，裏衣是黃色的袍子，外面是黑色紅邊披風，身上繡的是道家的圖案。
公孫勝不慕名利，對功名利祿沒有興趣，喜愛閑雲野鶴的生活，這也是梁山好漢中能夠得到好結局的原因。