大壹統的天下 再大也是小的是什麽意思
意思是：普天之下，莫非王土，於是，憂耶樂耶，也是丹墀金鑾的有限度延伸，大不到哪裏去。世界只有紛繁復雜才夠精彩。
這是余秋雨在《洞庭壹角》中抒發的遊覽感慨。
“大”“小”兩個概念，實際上說的是“距離”問題，距離就包括地理上實際的距離和心理文化上的距離。
大壹統的前提下，各地方都有統壹的中央管轄，建設、開發、調度都能夠從宏觀上去掌控，各地方的聯系顯然要比分散獨立強，空間距離相對就變小了。
地理上的溝通便利也促進了文化的快捷傳播，各地方的文化差異就會較小，各地區人與人之間的心理距離也就相對要小很多。
擴展資料
中國文化中極其奪目的壹個部位可稱之為“貶官文化”。隨之而來，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識也就爬上了心頭；貶到了外頭，這裏走走，那裏看看，只好與山水親熱。
這壹來，文章有了，詩詞也有了，而且往往寫得不壞。過了壹個時候，或過了壹個朝代，事過境遷，連朝遷也覺得此人不錯，恢復名譽。於是，人品和文品雙全，傳之史冊，誦之後人。他們親熱過的山水亭閣，也便成了遺跡。地因人傳，人因地傳，兩相幫親，俱著聲名。
於是，浩渺的洞庭湖，壹下子成了文人騷客胸襟的替身。人們對著它，想人生，思榮辱，知使命，遊歷壹次，便是壹次修身養性。
胸襟大了，洞庭湖小了。
大壹統的天下，再大也是小的。普天之下，莫非王土，於是，憂耶樂耶，也是丹墀金鑾的有限度延伸，大不到哪裏去，在這裏，儒家的天下意識，比之於中國文化本來具有的宇宙，逼仄得多了。
而洞庭湖，則是壹個小小的宇宙。