用照片(配文字)說明端午節的由來和習俗。
端午節的第壹個版本是為了紀念歷史上偉大的詩人屈原。這種說法在全國廣為流傳，人民群眾最為認可。屈原是戰國時期楚國人，他和三閭壹樣，是壹位左傾官員和醫生。屈原為人正直，憂國憂民，致力於國家的政治改革。然而他卻屢遭反派的攻擊和迫害。此外，楚懷王昏庸無知，不辨忠臣漢奸。滿懷忠君愛民之心的屈原被異化流放，終於在悲痛絕望中於五月初五死於汨羅江。人們只有端午節紀念他，有吃粽子、賽龍舟的習俗。
第二個版本的端午節是為了紀念伍子胥。伍子胥的名臣，楚人，父兄，都被無情的楚平王冤死了。後來伍子胥逃到吳國，幫助吳國富國和，幫助吳國征服楚國。第五次世界大戰後，他進入了楚國的首都郢城。當時楚平王已死，伍子胥掘墓鞭屍三百下，為父兄報仇。吳王闔閭死後，他的兒子夫差繼位，吳國變得更加強大。他攻打嶽，壹舉拿下。越王勾踐求和，夫差答應了。此時的吳王夫差被勝利沖昏了頭腦，開始驕橫起來，不聽逆耳忠言。伍子胥建議他徹底消滅越國，以免後患。夫差非但不聽，反而相信了誣陷伍子胥、逼迫伍子胥自殺的讒言。伍子胥臨死前對鄰居說:“我死了以後，要把我的眼睛挖出來，掛在吳涇東門上，看著越軍進城滅吳。”然後他拔劍自殺了。夫差得知此事後大怒，於五月五日將伍子胥的屍體裝入皮囊，拋入河中。因此，據說端午節也是紀念伍子胥的日子。
端午節的第三個版本是為了紀念東漢孝順的女兒曹娥。曹娥，東漢上虞人。她父親在河裏淹死了，但她打撈了幾天也沒找到屍體。那時，曹娥，壹個孝順的女兒，只有14歲。她傷心欲絕，日夜在河邊哭泣。十七天後，他在五月初五跳河，五天後，他抱著父親的屍體浮出水面。曹娥的孝感驚天動地，在民間廣為流傳。當時，學者和作家紛紛發喪，贊揚曹娥在河裏尋找父親的孝心。孝女曹娥的墓在今天的浙江紹興。墓前有碑，相傳為金所書。後來，為了紀念曹娥的孝心，在曹娥投江的地方修建了曹娥廟。她居住的城鎮被重新命名為曹娥鎮，曹娥死去的河流被重新命名為曹娥河。人們也在五月的第五天來祭奠曹娥，當時她跳入河中尋找她的父親。
第四個版本的端午節是為了紀念現代革命女詩人秋瑾。秋瑾，浙江紹興人，別號瑞卿、熊靜，壹號鑒湖女俠，小字玉谷。幼年擅長詩詞歌賦，喜歡騎馬擊劍。她在當代有花木蘭、秦良玉的美譽。28歲參加革命，影響很大。他策劃了壹場革命起義。可惜在會上被清兵逮捕，不屈不撓。光緒三十三年六月初五，在紹興宣恒口壯烈犧牲。雖然秋瑾是在六月初五殉難的，但後人欽佩他的詩和人民，哀悼他的英勇事跡，所以他們把他與愛國詩人屈原相提並論，並在端午節舉行紀念儀式，紀念這位女英雄和女詩人。
二、端午節的主要習俗有:
1，龍舟賽
賽龍舟是端午節的主要習俗。相傳起源於古代，因楚人不忍與賢臣屈原分離，死於江中，許多人劃船追趕相救。他們爭先恐後地互相追趕，到了洞庭湖就不見了。之後，我會在每年的五月五日劃龍舟來紀念它。劃龍舟驅散河裏的魚，以免吃了屈原的屍體。比賽的習慣盛行於吳越和楚國。
2.端午節吃粽子
端午節吃粽子是中國人的另壹個傳統習俗。粽子，又稱“角粟”、“筒粽子”。歷史悠久，花樣繁多。在端午節的早上，家家戶戶都吃粽子來紀念屈原。壹般都是前壹天包粽子，晚上煮，早上吃。餃子主要是用河塘邊盛產的嫩蘆葦葉做的，竹葉在某些地區也有用，統稱粽葉。粽子的傳統形態是三角形，壹般以內瓤命名。糯米團子叫粽子，摻小豆的叫小豆團子，摻紅棗的叫棗團子，統稱糯米團子。棗子餃子諧音“初中”，所以吃的最多，打算讀書的孩子可以早點拿冠軍。過去，進士們在參加科舉考試的那天早上會吃棗餃子。到現在為止，在中學和大學的入學考試日的早上，家長們都要為考生做棗子餃子。
3、佩戴香包
孩子們在端午節戴香囊，據說有避邪驅除瘟疫的意思。其實是用來裝飾內頭的。香囊內含朱砂、雄黃、香藥，用綢布包裹，香氣四溢，再用五色絲線系成繩，做成各種形狀的細繩，各種形狀，小巧可愛。在中國南方的壹些城市，年輕的男女也用香包來表達他們深深的愛意。
4.掛艾草
掛艾草民間諺語說“清明插柳，端午插艾草”。端午節，人們把插艾草、菖蒲作為重要內容之壹。家家戶戶都要掃庭院，把菖蒲和艾條放在門眉裏，掛在堂屋裏。菖蒲、艾葉、劉樺、大蒜、龍船花制成人形或虎形，稱為艾仁、艾虎。它被制成花環和裝飾品，美麗芬芳，婦女們競相佩戴以驅邪。端午節也是自古流傳下來的“養生節”。這壹天，人們掃院，掛艾葉，掛菖蒲，灑雄黃酒，飲雄黃酒，攪濁，除腐，殺菌，防病。這些活動也體現了中華民族的優良傳統。端午節上山采藥，是我國各個國家、各個民族共有的習俗。
5、吊鐘雕像
跳鐘馗門捉鬼是端午節的習俗。在江淮地區，家家戶戶都掛著鈴鐺和雕像來辟邪。唐開元皇帝在歷山講武後回宮，瘧疾肆虐。他夢見壹大壹小兩個鬼穿著紅襠褲，偷著楊貴妃的香囊和明朝的玉帝，在廟裏跑來跑去。大鬼穿著藍色的長袍，戴著藍色的帽子，抓住了那個小孩，挖出他的眼睛，壹口吞下。當被明朝皇帝問到時，大鬼說:我姓鐘馗，也就是說，我是最厲害的武術家。我願意為陛下驅除邪靈。明朝皇帝壹覺醒來，瘧疾就好了。於是我讓畫師吳道子根據我在夢裏看到的畫了壹幅鐘馗捉鬼的畫像，並命令所有的人在端午節的時候貼出來驅邪。
6、掛錢包和插銷五色絲線
應劭《風俗通》記載:“五月五日，以彩帛縛臂，名為長命帛，壹續命帛，壹令兵，壹令五色帛，壹令朱索，以令兵鬼，使人不至得病。”
在中國古代，五色被尊崇，被視為吉祥的顏色。所以在節日的淩晨，大人起床後第壹件重要的事就是在孩子的手腕、腳踝、脖子上系上五色線。綁線時，禁止小孩說話。五色線不能隨意折斷或丟棄，只能在夏季第壹場大雨或第壹次洗澡時扔到河裏。據說小孩穿五色線可以避免蛇和蠍子的傷害；扔到河裏就是讓河水沖走瘟疫和疾病，讓孩子平安健康。
孟的《東京夢中國》第八卷記載:端午器物，百繩，艾蒿花，銀樣鼓，畫得精美的扇子，香噴噴的糖果，小湯圓，白球。紫蘇、菖蒲、木瓜都切碎，混合香和藥，包在梅紅盒子裏。5月1日起，端午節前壹天，賣桃、柳、向日葵、蒲葉、佛、道、艾草。第二天，家家戶戶在門口擺開，用五色水球和茶酒供養。他還把艾仁釘在門上，秀才們遞給他壹桌酒席。
陳元良《歲時註》引用《歲時雜記》說“端午以紅白兩色，以彩線穿之，使之成花狀，或系或釘於門上，使之紅白，亦稱錢俶”而另壹種“貽貝粉鈴”:“第五日，貽貝粉放於帛中，以棉飾之，若數珠。讓孩子拿去吸汗。”這些隨身包的內容幾經變化，從吸汗蚌粉、驅邪符、銅錢、驅蟲雄黃粉，到裝滿香料的香囊，制作日趨精美，成為端午節特有的民間藝術。
7.同樣，喝雄黃酒:這種習俗在長江流域的人們中非常流行。
雄黃也是壹種藥材，據說能殺死各種毒物。因此，在端午節期間，陜西人會將雄黃浸泡在酒中，並將雄黃酒抹在孩子的耳朵、鼻子、額頭、手腕和腳踝上。據說這種做法可以讓蚊子、蛇、蠍子、蜈蚣、壁虎、蜘蛛遠離身體。
8.遊去百病:這壹習俗盛行於貴州的端午節習俗。
流浪百病又稱走百病，是流傳於四川、陜西、貴州等地的漢族傳統民俗文化活動。它是壹種通過觀光和散步來消除所有疾病的健身運動，主要在婦女、老人、兒童或體弱者中進行。端午節的習俗在貴州很流行。男女老少去野外玩，穿新衣服。中午1點左右，路上、山上、樹上擠滿了人，捧著花花草草，其樂融融。晚上回家煮花草洗澡。老年人被稱為“遊百病”、“洗百病”。百病不出門遊，百病不洗的人，壹年四季都不會走運。它寄托了漢族勞動人民驅邪避災祈福的美好願望。