死亡所見的健康
原來，早在20世紀初，壹位名叫伯恩特的德國醫生就已經下定決心要了解人死後的感受。在對曾經徘徊在生死邊界上的人進行詳細調查後，他發現，死而復生的人在進入死亡世界後，首先體驗到壹種強烈的喜悅感。
壹個叫阿諾德的人曾經掉進阿爾卑斯山的壹個峽谷裏。下落300米後，身體落在壹根樹枝上，在生死邊緣徘徊了好幾天。他回憶道:“我覺得墜落的過程很漫長，我感受到了壹種強烈的喜悅。我這輩子從來沒有感覺這麽好。”
莫迪認為，面對死亡的威脅，壹個人可以在壹秒鐘內回憶起壹生中發生的壹切。壹名司機回憶說，當他的卡車掉下橋時，他“想起了他生活中的壹切，栩栩如生，就像真的壹樣。”我想起了我兩歲的時候是怎麽跟在父親後面在河堤上走的。"
“我會想我5歲的時候玩具車是怎麽壞的，也會想我剛上學的時候是怎麽哭的。我記得我上學的時候每壹個年級，每壹個老師我都教過，然後我的記憶進入了成年的日子。我壹秒鐘看到了所有這些場景，然後壹切都結束了。我的卡車完全撞毀了，但我安然無恙。我從破碎的擋風玻璃框架裏跳了出來。”
“我能記得我看到的壹切，用了15分鐘，但這壹切都發生在短短的壹秒鐘內。”
瀕死體驗在東西方都存在，具體內容卻驚人的壹致。
這種看似神秘的瀕死體驗不僅存在於西方，中國的神經科醫生也對其進行了深入研究。
天津安定醫院馮誌英教授、劉建勛教授曾隨機抽取唐山大地震中生命垂危、經搶救脫險的截癱患者100人。結果顯示，這些瀕死體驗中，有壹半以上的人有身體陌生感，思維特別清晰，身體異常，仿佛是壹場夢，走向死亡感、平靜和解脫，生命回顧或“全景記憶”，思維過程加速。由此可見，人的瀕死體驗在東西方有著驚人的壹致性。
據報道，心理社會學家肯尼斯·賴因格(Kenneth Reinger)基本上將臨床死亡後通過救生方法搶救的人所描述的這種奇怪的瀕死體驗歸納為五個階段。
第壹階段是寧靜和放松的。約有57%的人持這種觀點，且大多適應性強。感覺自己在隨風飄蕩，在飄向黑暗的時候，感覺無比的平靜，安詳，放松。
第二階段，意識逃離肉體。有這種意識的人占35%，他們大多覺得自己的意識飄在天花板上，在半空中。很多人也覺得自己的身體形象脫離了自己的身體，這種自我形象有時會回到自己的身體上。
第三階段，穿越黑洞。持這種觀點的人占23%。他們感覺自己被壹股旋風吸進了壹個巨大的黑洞，在黑洞裏飛速向前沖。我感覺我的身體被拉扯擠壓。此時，他們的心情更加平靜。
第四階段，與親朋好友相聚。在黑洞的盡頭，有微弱的光在閃爍。當他們靠近這道光的時候，他們覺得這道光給了他們壹份純粹的愛。朋友和親戚在洞口迎接他們。他們中有些人還活著，有些人已經去世了。唯壹相同的是，他們都很高，五顏六色，有壹個光環。這時，我生命中的重大經歷在我眼前飛馳而過，其中大部分都是愉快而重要的事件。
第五階段是與宇宙合壹。持這種觀點的人占10%。剎那間，他們覺得自己與宇宙融為壹體，同時得到了最完美的愛情。
瀕死體驗的原因尚未查明，各國各學科專家紛紛表明看法。
人體發生了哪些變化導致了這些感受？學者們壹直有不同的看法。瑞士日內瓦大學醫院的神經學家Olaf Blanc在對壹名43歲的癲癇女性進行手術時發現，角回是大腦的壹個復雜部分，其功能之壹是感受身體和空間，並告訴大腦身體在空間的位置。布蘭克認為，當角回不能正常處理視覺和身體的感覺信息時，就會有脫離身體的錯覺，即人感覺自己在自己的身體之外，“看見”了自己。然而，他只觀察到了壹個單獨的案例，所以他沒有宣布所有的“出竅”經歷都與角回有關。
加拿大安大略省薩德伯裏勞倫蒂亞大學的神經學家邁克·珀辛格(Mike Persinger)用軟電磁輻射刺激誌願者的右顳葉。受試者都說看到了光，所以他們提出將死之人看到光是因為大腦右顳葉的損傷。壹些科學家認為，明亮光線的感覺是缺氧造成的。缺氧會影響連接眼睛和大腦的感光神經。
還有科學家提出，瀕死體驗的五個階段，是人在瀕臨死亡的短時間內的主觀體驗。第壹階段是個體防禦和保存垂死者的本能。在死亡的威脅下，過度的悲傷和恐懼會加速人體能量的消耗。第二階段，瀕死的人不想死，試圖否認自己已踏入鬼門關，象征性地逃避身體上的痛苦。第三階段是瀕死者出生記憶的復活。黑洞的經過經歷是通過母親產道出生的象征。第四個階段是瀕死者的自我安慰和虛幻滿足，重復生命使他獲得永生感。和親朋好友聚會是對死亡恐懼的撤退反應。第五階段是探索瀕死者的潛在知識領域，這是人體內靈感反應的壹種特殊形式。
中國的專家正計劃繼續從可預測死亡的角度研究瀕死體驗，並將結果應用於精神疾病的治療。
馮誌英教授是國內為數不多的系統研究瀕死體驗的專家。他告訴記者，雖然東西方在宗教、文化上有很大差異，但瀕死體驗的內容基本相同，很多現象是共通的。不僅有宗教信仰的人有，無神論的人也有。有瀕死經歷的人，大部分經歷都是壹樣的。
馮教授指出，光的出現不能用大腦缺氧來解釋，因為有時候瀕死的人周圍有很大的空間，身體沒有受到壓迫或缺氧，但也會有見光的體驗。另外，如果電擊在大腦的某個區域產生類似的光感，歸結到大腦的某個區域，這就有些草率了，只能通過大量的案例測試結果來證明。但“瀕死體驗只是人在瀕臨死亡時短時間內的主觀體驗”這種說法，只是基於心理學對現象的分析和推理，缺乏實際的科學依據，需要生物學指標來科學解釋。
他坦言，雖然“國內外對瀕死體驗現象有多種解釋，但這種現象的生理機制尚不清楚。研究這種現象還需要醫學、社會學、人類學等多學科的參與。”
在之前對唐山大地震幸存者的研究中，受訪者的瀕死體驗是意料之外的，即在死亡到來之前沒有做好準備，因此調查存在缺陷。目前馮教授正在籌劃立項，研究有死亡期待者的具體情況。他解釋說，如果壹個慢性病人突然發作，可能會死亡，他就會有死亡的心理預期。當病人真的瀕死得救時，可以對比瀕死體驗是否和沒有死亡期待時壹樣。
馮教授說，有些高燒患者會有類似的瀕死體驗，但原因不清楚。了解瀕死體驗對精神病學的臨床治療具有重要意義。
目前超過壹半的自殺者是精神異常，有時比例高達60%。他們有的符合精神疾病的診斷標準，有的則不符合。因為普通人都經歷過這種經歷，在壹瞬間回顧自己的人生，可以讓人想清楚人生的意義，以及如何面對人生的苦難。如果我們把瀕死體驗變成生動的文字，讓自殺者體驗壹次象征性的死亡，把平靜、輕松的感受傳達給自殺者，他們就能實現人生的價值，正確認識人生的成敗，重建有意義的人生。