健康術語.土壤
五行，即木、火、土、金、水及其運動變化。五行中的“五”是指從宇宙的元氣中分化出來的木、火、土、金、水五種基本物質。“行”就是指這五種物質的運動變化。
古人把“土”的特性概括為——土壤和農作物。“嘿”是“悅”的意思；“莊稼”，即種糧食；“三十”，即收割糧食。農耕是指人類種植和收獲糧食的農業活動。引申為壹切具有生化、承載、受納性質或功能的事物和現象都屬於土壤。故土中有四行，萬物生於土，萬物滅於土，土為萬物之母。
中醫把事物的屬性分為五行，其中“土”的有:五臟——脾；五臟六腑——胃；五氣——濕；五竅——口；五體——肉；五誌——思考；五味——甜；五音——宮；五音——歌；五色——黃色；方向-中等；生化-化學；四季分明的夏天；換卡等。
“土”滋養萬物。
“土”在五行中占有特殊的地位。與“土”相對應的臟腑是脾，脾是氣血生化之源，其水谷精微是維持生命活動所需要的營養之源，為其他器官、經絡、四肢、筋骨提供充足的營養，因此被稱為“後天之本”對應的季節是長夏，可以理解為季節變化的總稱。如果解讀為“長春、長夏、長秋、長冬”的集合，可能就好理解了。土所對應的季節分散在四季之中，這從另壹方面證明了土是五行中最基本的元素，具有滋養其他物質所不具備的壹切的力量。從另壹個角度來看，土壤的“濕”也可以證明這個觀點。春季風主，為外感風濕附於風邪的臨床常見證候；夏季以暑熱為主，不僅炎熱，而且潮濕，暑邪常與濕邪混在壹起侵入人體；雖然燥濕是秋季兩個相反的“氣”，很難存在，但在臨床上，燥傷陰穴，濕停於內並不少見，是較難治療的疾病之壹；冬季以寒為主，外感風寒、水濕內停、脾胃虛寒、內生濕也是臨床常見。“濕”氣貫穿四季，與其他四氣相互作用，也與“土”的屬性相壹致。此外，在臨床辨證論治的具體實施中，往往要考慮脾與其他臟腑的關系。如果脾以運化功能為主，血液化生功能旺盛，血管充盈，心有主；脾的運化功能旺盛，水谷的精氣充足，人體的祖氣旺盛，那麽肺的主氣和呼吸功能就能正常發揮；脾若盡責，積極生血，則肝得養；腎之精也需要水谷精微的滋養和培養。所以其他臟器的治療都考慮到了脾土的調節。
1，土，也是五運之壹，指土運。《蘇文·鄭午昌大論》:“土壤是準備好的。”
2、六氣之壹，指太陰濕氣。《蘇文劉鄭源紀大論》:“去太陰土，中小商幸。”
孫1。中醫基礎理論:中國中醫藥出版社，2002年8月。
2.李經緯。中醫詞典第二版:人民衛生出版社，2004年4月。
3.張道宗、韓為，對五行學說中“土”的思考，安徽中醫學院學報，2002年2月，Vol.21，No.1，8頁。