鞏固兒童作為人的基礎的經驗
清廉，貪婪，黑暗。廉政建設任重道遠，廉政教育首當其沖。即使不做公務員，即使不做國家機關工作人員，作為企業和其他任何行業的壹員，廉潔自律也是做事的本分。誠信不僅關系到壹個人的身心健康，還關系到壹個人的團隊能否做大做強。
著名教育家陶行知先生曾說過，要做壹個好老師，就要有“為大事而來，為大事而做”的精神。雖然人的生活離不開物質文明，但是如果執著於物欲，是做不好教育的。不用說教育別人，連自己的教育管理都沒有完成。
任何壹個貪婪的教育者，貪圖名利，貪圖權力等等，都會讓他的教育理念和行為大打折扣。不管這種貪婪是來自物質還是精神，我們都應該足夠警惕。孔子說，其他任何貪婪都是壹種惡，只有貪婪才是通往道德殿堂的階梯。陶行知先生的“帶著壹顆心來，不帶壹根草去”就是這種貪婪的生動寫照。
幾乎人人都能背出北宋名臣範仲淹先生的名句:“不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”範先生是貪婪的傑出代表。他的精神影響了千千成千上萬的知識分子，是今天教育者的精神支柱。
首先，帶著壹顆幹凈的心走進教室。
教師只有以壹顆幹凈的心走進課堂，才能不被名利束縛，教育智慧和潛力才能得到最大限度的展示。
教師的這種激情也會影響感染學生，讓學生自覺主動地展現自己心中的真善美，讓課堂學習的過程就是展現自我美好壹面的過程。讓學生成長的過程，變成了慢慢展開自己人生燦爛畫卷的過程。
第二，以壹顆赤子之心關註教育活動中的每壹個細節。
教育活動是壹個持續的精神文化理念和不斷創新的過程。只有誠實自律，才能有不貪之心。不僅不會被物質利益的誘惑所動搖，也不會有其他的貪念。就像孔子說的“如果我們沒有任何意義，我們將不會堅實，我們將不會自律”，這樣教育活動將永遠處於創新的過程中，每壹個教育將永遠處於探索和研究的喜悅中。
比如每壹個知識結構或者知識樹的梳理，知識技能的獲取和鞏固，都可以因人而異，因其他教學環境而異。
真相是“知識技能年年不同”。只有壹顆赤子之心，才能真正做到以人為本，把教學活動的過程變成師生相互促進健康成長的過程。
只有這樣才能避免“五問三講兩導師”的荒唐現象，也只有這樣才能避免把師生關系變成攤販之間的討價還價，也只有這樣教師才能既教學生又解決問題還說教。這種說教不是用嘴，而是用手，是真正的為人師表。
第三，豐富校園文化，讓廉潔教育成為詩意的棲居和成長。
很多教師身心處於亞健康狀態，這是高強度工作之外的精神疲勞造成的。
俗話說，莊稼長得好的地裏雜草少。壹個教育者的心態，有了更豐富的精神食糧，就不會被物欲所動。因此，學校不能壹味抵制或批判教師對物質條件改善的要求或訴求，而是要引導教師感受到文化豐富、精神充實的快樂和自豪。這是壹種扶正祛邪。只有這樣，廣大教育工作者才能更加積極地參與到廉潔從政(教書)的活動中來。
古往今來的知識分子都有壹種濟貧樂道的精神。學習這些任務故事，傳承他們的精神文化，會讓更多的教育者提高對物質誘惑的免疫力。“富貴不能淫，權力不能屈，貧賤不能移”是國民的優秀品質，是富民強國的根本。
第四，誠信教書，不僅能提高人民的產品，還能提升國家的產品質量和質量意識。
隨著人們不再盲目關註國民生產總值的增長，人們更加關註民生。生活質量的提高需要促進公共道德，需要各行各業普遍和深刻地尊重環境秩序和其他。這種潛力的發掘，不僅僅是通過知識的增加和技能的提高來實現的，更是壹種責任感和責任感的融入。
實現生活環境的藍天、碧水、綠地，實現我們對食品安全、醫療、保健的個性化服務，都需要“我為人人，人人為我”理念的滲透，這就需要在獲得私利的同時有壹種道德自律，這種道德自律更是誠信自律。
這種誠信自律的社會文化，不是壹個學校能創造出來的，也不是壹個學校能左右的。但學校作為文化教育的主陣地，至少可以旗幟鮮明，帶頭表現出壹種擔當。