中醫養生文化的精髓
中醫養生基礎介紹
中醫體質是指在先天稟賦的基礎上形成的，在人體生命過程中後天習得的，在形態結構、生理功能、心理狀態等方面綜合的、相對穩定的內在特征。它是人類在生長發育過程中形成的，與自然和社會環境相適應的壹種人類人格特征。
中醫養生[2]是指通過各種方法支持生命，增強體質，預防疾病，從而達到延年益壽的壹種醫療活動。所謂生活，就是生活、生存、成長；所謂保養，就是保養、調養、滋補的意思。總之，養生就是維持生命。以中醫理論為指導，遵循陰陽五行生化集合的變化規律，科學調養人體的健康和活力。心理養生是指通過養心養性、調節情緒、調節生活的方法，達到保養身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的目的。
中醫養生文化的精髓
中國養生文化博大精深，其中壹個重要的精髓就是“養生之學”。
“生生”壹詞在我國古籍中幾乎隨處可見，尤其是唐以後的醫書。最早見於《易經》:“聲聲為易。”“生活”的含義非常豐富。第二個“命”指的是生活，第壹個“命”指的是讓生活更健康更完美。《漢書·文藝誌·季芳略》中說“精於者，生而有器”，意思是說醫療是使人生更健康、更完美的途徑。用各種方法使生活更健康、更完美，我們應該探索生命的價值和意義以及人們對生活的理解，即“生活之道”。“生活工具”和“生活方式”的結合構成了“生活研究”
廣義的養生之道包括壹切生命現象，而狹義的養生之道是指維持人的生命，即保健治療的原則、方法、手段和工具，相當於傳統文化中的重視生命、尊重生命、照顧生命、衛生保健。生活方式和生活工具是相互聯系的，它們通過生活工具來實現，並以生活方式為指導。它們相互依存，會從藝術上升到道。
生命的學問包括養生和治病。比如《黃帝內經》說:“聖人不治病，而不治病；治已亂，治未亂。”元代名醫朱震亨在《丹溪心法》中寫道:“與其治病救人，不如防患於未然。”中醫認為，在疾病出現之前，身體就應該調養，養生要以調養為主，治療為輔。
生命是世間萬物中最重要的，所以養生要以妳的生命為基礎。“養生”壹詞最早出現在《莊子》中，指的是保養、調理、護理。《莊子》曾引用老子的話論述“養生經”，即養生之法，養生即養生(守命)。養生觀念是我國的壹種文化。英國科技史家李約瑟曾說過，在世界文化中，只有中國人的養生之道是其他民族所沒有的。現代醫學能及時發現疾病，對疾病的重視程度超過了對人的重視程度。人是“活”和“動”的生物，身心生命活動與疾病直接相關。只有當我們關註生病的人時，我們才能學會如何管理我們的身體以保持健康。現代醫學重視疾病，忽視人，導致醫院人滿為患。因此，醫療保健應該把對疾病的關註轉移到對生命的關註。
保健首先要有壹個正確的態度。如今，人們非常重視保健。幾乎所有電視臺都有保健節目，但也良莠不齊。關鍵問題是，人們還沒有理解保健的概念，以及保健與治療的關系。養生是為了預防疾病，對治療疾病也有壹定的作用，但不能保證妳不會生病，不應該誇大養生的作用。
養生不是為了延年益壽，而是為了提高生活質量。如《呂氏春秋》說:“聖人觀陰陽之宜，辨萬物之利，從而生，故靈安，壽長。長的不短不連續，也算。”可見養生是讓人盡全力病死，而不是讓人在病中茍延殘喘。那麽，如何保持健康才能讓生活更有意義和質量呢？
養生最根本的原則就是順應“天”。四季晝夜，要做到陰陽平衡，五行和諧，用中和。人與自然界萬物形成統壹的整體，缺少任何壹方都會導致失衡，天地的變化都會對人的生理和心理產生壹定的影響。尊重和順應自然不僅包括尊重客觀世界，還包括順應我們的本性。如果不尊重自己的天性，往往會不滿足，過分追求，從而引發很多疾病和心理問題。比如每個人的胃都不壹樣，所以不能用統壹的標準來定義。食物過多毒性很大，食物不足對脾胃有害。每個人都可以自給自足，不要和別人比。據漢代《淮南子》記載:“夫聖人食以胃，衣以形，儉以己。xx之心生！”也就是說，如果我們能根據自己的需要行事，貪婪就不會發生，我們自身的很多問題也能被克服。
健康無非是養心。在中國的養生文化中，也強調養生必須以養心為先。“心”包括情感和心智。古人提倡“淡泊壹生，修心養性”，修心要在明道、明道進行。《呂氏春秋》雲:“生而慎養，養之道是養心。”俗話說“百病皆因惑，百病皆因靜”，我們壹生都應該崇尚淡泊。“精神溫柔的人長壽，品質善良的人長壽，數量慷慨的人長壽，言語樸實的人長壽。”歸結為仁，所以仁導致長壽。現在人們常常把養生和營養、食補、藥補聯系在壹起。食補、藥補都有壹定的效果，但是使用不當反而適得其反，所以最重要的是心胸開闊，心地善良，脾氣溫和。
保健可分為生理保健、心理保健和哲學保健三個方向。身體健康是指飲食起居，休息休息等。要遵守飲食規律，生活規律，不要草率從事。心理養生是指消除過度的世俗欲望。世俗欲望是人類正常的生理需求，但不能過度。《呂氏春秋》說:“畢，妳計較做害。什麽是傷害？大甜、大酸、大苦、大辣、大鹹，五者若醇厚，則有害；大喜、大怒、大憂、大懼、大悲，五者若與神相通，則有害；大寒、大熱、大幹、大濕、大風、大雨、大霧，七者若精，則害之。”古人不提倡放縱或禁欲，而是註重引導欲望，滋養欲望，禁欲，從而達到中和。哲學養生體現了人們對生活、社會和身心的認識。明末清初，思想家王夫之提出了“六自然”、“四觀”。“六自然”指的是超然物外，對人冷漠，處事從容，自滿，失意。“看四件事”，就是在大事和困難中看責任，在逆境中看胸懷，在喜怒中看涵養，在群體中看知識。這樣做可以達到身心健康的良好狀態。
最近“藝術養生”悄然興起。藝術養生是琴棋書畫等外國樂控的內幕，也是中國古代養生人士所提倡的。藝術是感人的，是潛移默化的，具有說教無法達到的作用。參加藝術活動將對人們的健康大有好處。
保健是妳的生命，妳應該熱愛生命，但也不能過度，否則就成了“美好生活”。厚生不同於尊重生命的貴生。厚生強調加強營養，避免生病，但往往會造成傷害。其實簡單的生活才是最好的養生，只是很多人堅持不了，就像葛洪說的:“長生難老，道聽途說難；聽道難，行道難；難就難在做，難在最後。”