老爹健康城
作者:鄧
踏上黃權路，踏上奈何橋；
再見被遺忘的河流，在故鄉的車站相遇。
顫巍巍雕三生石，壹碗孟婆湯；
上輩子沒在壹起過，這輩子也沒機會了。
在中國，據說人死後，冥界會有黑白無常的人捕捉人的靈魂，帶到冥界由冥界的閻羅王大法官審判，以決定他們是否是神仙。或者再次投胎為人；還是進十八層地獄去受罪。壹個人的靈魂去陰間報到，要經過很多關，路途遙遠；黃權路壹是這些習俗和距離的總稱；另壹個是指這條路的壹段，叫做黃權路。
有人認為人到了死亡年齡就會死亡，這是正常的死亡。正常死亡的人首先要經過鬼門關，過了這壹關，靈魂就會變成鬼，隨之而來的就是死亡之路，這是通往死亡之路。
死路有很多鬼。他們是那些在自然死亡之前死去的人。他們不能上天堂，也不能重生，更不能下陰間。他們只能再次在死亡之路上徘徊，只能在等待自然死亡後向冥界報到，聽憑閻羅王的擺布。
黃色道路的另壹邊有火紅的花朵。河對岸的花壹般被認為是生長在桑托河邊的花。那裏盛開著大量的鮮花，從遠處看就像是用鮮血鋪成的地毯，因其火紅的顏色而被稱為“火之路”，也是這條長長的黃色道路上唯壹的風景和色彩。
人們跟隨這朵花的指引來到冥界的監獄。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。
走過黃權路，有壹條河叫遺忘河，世界上有壹座橋叫乃河橋。走過奈何橋，有壹個土臺子，叫望鄉臺。有個賣孟婆湯的老婆婆靠望鄉臺。遺忘河邊有壹塊石頭叫三生石。孟婆湯讓妳忘記壹切，三生石記錄妳的前世。
中國文化中有壹種普遍的陰陽學說，以俗世為死者的世界，死後居住的地方就是冥界。至少在周朝以前，人們認為人是分魂的，魂為陽與魂為陰結合形成人。人死後，靈魂和精神歸天，靈魂和精神歸地。人的前世、今生、來世的進化用靈和靈來解釋，精靈世界分為三個境界:地上的人間、天上的神的天堂和地下的地獄。
死亡可能是中國宗教信仰中最早的冥界概念。
後來漢代傳入佛教後，受其影響，在道教的基礎上發展出系統的地獄體系，即十八層地獄。地獄的概念大於地獄，地獄的概念大於地獄。冥界壹般是指死者所在的空間，所以不僅限於冥界，甚至可能在空間上與地球重疊而人無法感知；地獄是指關押和懲罰死者的地方，可以說是冥界的監獄和刑場；但是，人死後，普通人在墳墓裏可能還會微笑，就像生活在地球上壹樣。好人死後甚至成仙成神，進入天堂。
酆都大帝(杜鋒北陰帝)和五方鬼帝中的其他四個鬼帝，閻羅王或閻羅王等。，是陰間的主宰，掌管人生死的神靈，如後土神(後土帝)、泰山神天齊王(東嶽帝)、地藏王、黃成神等
墳墓被認為是人死後在冥界的住所。傳統上，人們會把墳墓裝扮成人間正常理想生活中的壹個房間。《說文》:“墓，無有。”“埋了，藏了。”中國早期，有墓無墳。據史料記載，堯、舜、禹、、、等死後，都使用地下墓葬。《禮記·譚公》:“古人之墓，非墳也。”後來，墓地裏出現了地表以上的墳墓和地面上的建築。
在中國的宗教信仰中，生就是來世，死了之後就是進入陰間，或者說是陰間。地獄的概念大於地獄，地獄的概念大於地獄。據《太平經》記載，人在世間，“天知為善，地知為惡”，行善者在曹寅生平之書上會有“無惡言”，“神見善，動其命，長命百歲”，不僅能得長壽，還能使子孫得福，行善者成神。作惡的人，死後會在惡曹地府定罪處刑，以後還有改過自新的機會。佛教從印度傳入中國後，道教受其影響，發展了十八層地獄的概念。
大概從漢代的張道陵開始，有三個大官，分別是天官、地官、水官，分別掌管天、地、水，而地官掌管地獄的壹切事務。壹般認為，普通人死後，死去的靈魂會歸泰山所有，泰山之神東嶽大帝是冥界的主宰。後來，當杜鋒被視為冥界的入口時，杜鋒之神酆都大帝被視為冥界的主宰。東嶽大帝和酆都大帝的職能、屬性、隸屬、管轄幾乎相同，人們普遍認為這兩個神是壹樣的。
傳說死者去奈何橋的時候，生前不可能作案。他要被兩邊的牛馬推進“血池”裏受蟲蟻毒蛇之苦，但做好事的逝者過橋卻很簡單。奈何橋是鬼魂在十殿閻羅之旅後獲得重生的唯壹地方。會有壹個上了年紀的女神叫孟婆，給每個鬼壹碗孟婆湯，讓他們忘記前世的記憶，讓他們來生投胎。
奈何橋也是傳說中通往地獄的第壹關。左邊是金橋，右邊是銀橋。都說走金橋的人可以升官發財，過銀橋的人可以健康平安。但是，通往冥界的時候，必須先過中間的奈何橋。金橋和銀橋只有回到太陽的時候才能去。
佛教傳入後，民眾受佛教思想影響，認為地獄是業障之輪中六大司中最慘最苦的。百姓所知的“重獄”，就是“十八層地獄”的意思。十八層地獄分別掌管閻羅王的十大殿堂。其中，被認為是令亡靈最痛苦的十八層地獄，是壹個鼻地獄。被太乙為拯救苦難之神而化身的焚鬼之王，是地獄之主，統轄地獄所有的神靈，也是死者的引渡者和拯救者。同時，菩薩，佛教中的藏王，也是地獄的首領，統治十殿閻羅王，拯救地獄眾生。他發誓“地獄不空不成佛。”