創造新異教的過程
19世紀與20世紀之交，建立新異端的嘗試很多，但大多只停留在文字上。只有在五六十年代，新異教徒的重建才取得成功。弗朗西斯·達什伍德爵士可以被視為威卡教教的先驅，他可能是第壹個獲得印度教傳統入會儀式的人。1750年，他創立了壹個宗教團體，後來被稱為“地獄火俱樂部”，並吸引了壹些社會地位很高的成員。這個俱樂部的成員分為三個階層，女性和男性位於同壹個地方。該俱樂部的目的是在印度教“氣”理論的影響下，通過使用魔法儀式和技術來擴展意識形態。
傑拉爾德·加德納通過不同的和有爭議的方式建立了現代巫術。關於威卡教在加登諾的起源，眾說紛紜。加德納自己說，這個宗教不是他自己創立的，但歐洲的史前、母系原始宗教卻流傳至今。他說，他受到壹個名叫“老多蘿西”的女人的指導，加入了壹個現有的巫師團體。現代研究對這種自述有非常不同的看法。有人認為《老多蘿西》確實存在，加德納的敘述基本是以事實為依據的；也有人認為這種說法是加德納自己編造的。英國廢除禁書法後，加登諾於1954年出版了《今日巫術》，1960年出版了《巫術的意義》，奠定了現代巫術的基礎。威卡教宗教的儀式顯然來自維多利亞時代以後的神秘主義，其精神基礎受到歐洲原始宗教的影響，同時也接受佛教和印度教的元素。
無論威卡教教與歐洲原始宗教是否有直接聯系，它顯然是今天人們所理解的對歐洲原始宗教的模仿。Gardeno創造的大部分儀式都是從aleister crowley那裏轉移過來的。事實上，很少有巫術崇拜儀式真正起源於更早的時期。大多數巫術崇拜者的儀式在內部是不壹致的，而是從其他來源借來的。有人稱威卡教的內涵是拼湊的。也有人認為加德納本人並沒有創造或發明這些儀式，而是從別人那裏接受的。
所以有人認為加德納復興的是20世紀初的壹場浪漫主義運動，而不是壹個古老而完整的原始宗教。
在加德納的時代，人們對歐洲原始母系社會的宗教產生了濃厚的興趣。學者和愛好者研究這個問題。關於歐洲是否存在母系社會，至今仍有爭議。有人認為考古發現證實了這個理論，但也有人批評這種對考古發現的理解。
在維多利亞時代和愛德華時代，許多人相信在原始歐洲有壹位大地女神。獸角獸的概念也很強，但沒有大地母親強。在當時，科學著作和大眾媒體中都有這兩個概念。加德納把這些概念作為他的宗教教條的中心，並圍繞這個中心建造了威卡教。