粉絲文化對大學生的影響
而對青少年情感價值教育的缺失，使得商業邏輯直行，摧毀了偶像化的正向價值。
偶像化對於滿足青少年的情感需求和自我成長具有重要意義。
2019我在idolize開始了我的研究，因為從事公共事務領域的親密關系話題，采訪了80多位粉絲和相關專家。
在研究的過程中，我們發現偶像化確實有壹些負面的方面，比如花太多時間，花太多錢，容易偏袒壹方等等。
但青少年之所以熱衷於偶像化，是因為偶像化對於滿足他們的情感需求和自我成長有著重要的意義，而這恰恰是目前我們過於重視和忽視他們學習的壹個方面。
首先是被人看見和陪伴的情感需求。
與人相處其實是青少年很重要的需求。然而，在日常生活中，青少年往往關註他們的成績，對他們的評價往往側重於他們的成就。其他需求和情感表達始終處於壓抑狀態，偶像化成了合理的宣泄口。
因為追蹤者遇到了“誌同道合”的人，互相看了壹眼。而且，它的感知與成就無關，而是與自身的個人屬性有關。在壹起追星的過程中，還有壹首動情的歌。
經常在微博上看到自稱因為喜歡偶像而擺脫抑郁的粉絲。真假難辨。這種能讓人看到真實自我的需求和情感陪伴，是青少年成長的重要組成部分。
第二是需要為別人付出。用粉絲的話來說就是為了發電的熱愛。
我采訪的時候經常看到粉絲很單純，有著其他地方不多見的感情。我的偶像給了我這麽多。他給了我榜樣的力量和幸福的感覺。我能用什麽來報答他呢？壹位李宇春粉絲記得，他高中的時候，和其他“玉米”壹起買了李宇春的唱片，送到理發店和超市，希望他們能播放李宇春的歌，讓自己的偶像發展得更好。
這種為別人做點事的意願是很真實的，也是青少年彌足珍貴的地方。
在弗洛姆看來，愛本質上是付出。心理學家西格爾·祖賓也認為，人們在發展愛情時傾向於幫助他人。
但是對於青少年來說，真正實踐的機會很少。除了偶爾做做公益，為家人做點事可能會被迫“趕緊做作業”。
所以，追蹤者是他們為別人付出的實踐。很多時候，這種為別人付出，感受自己價值的喜悅，讓追蹤者更加“向上”。
再次是成就感。
青少年對成就感的需求可以解決歸屬感的問題。換句話說，我是誰，我能做什麽，我能如何為這個世界做貢獻，對他們的成長非常重要。
然而，大多數年輕人很難在日常生活中獲得成就感，這往往會混淆他們的自我意識。
男生打遊戲，女生追星就成了獲得這種成就感的重要途徑之壹。
很多年輕人在追星之後，加了很多p圖、剪輯、翻譯等技能。
最後，社交需求。
日常生活中，很多女生都有喜歡的明星。就像很多男生在玩遊戲壹樣，如果妳根本不知道偶像化，妳可能很難融入大家的交流。另外，偶像化還可以結識自己生活圈子之外的人。
對於多年受困於學業的青少年來說，偶像化是他們離開學業尋找社交空間的方式。
從被看、陪伴、為他人付出、成就感、社會需求四個角度看粉絲的很多行為，就能理解背後的動機和合理性。
另外，從目前的頂級明星來看，傷害青少年的可能性很低。在現在的競爭環境下能成為頂級球星的人，大部分都有自己的特長和努力，但性格上很少有問題。
所以，只反對年輕偶像化不利於年輕人的成長。
警惕積極的情感需求走向極端。
我們真正需要擔心的是，這四種情感需求本身是積極的，但走極端往往是積極和消極的。
簡而言之，飯圈文化有兩個特點，偶像化的正面價值可能受損。
首先，青少年缺乏應有的戀愛教育。很多人完全無視人的權利和責任的界限，只看立場，忽視事實。他們以愛和正義的名義，用所謂的“撕裂”來增強群體的凝聚力，很容易為所欲為。
在這個過程中，有哪些事實？愛壹個人可以做到壹切嗎？別人犯錯是我犯錯的原因嗎？對自己不利於別人的事情，本來就是正義的。可以不顧別人的利益嗎？.....壹些青少年因為缺乏關於愛情的教育，對壹個人如何愛恨交加毫無概念，容易被營銷號牽著鼻子走。
我在家庭調研的時候，很多家長也說:“我是為了妳才這麽做的！因為是為了妳，妳可以隨意進入妳的空間，無視妳的隱私；所以如果妳犯了壹個錯誤，我可以打妳；這樣妳就能控制自己的行為...這些邏輯和很多青少年對偶像的熱愛是壹樣的。
所以飯圈文化的問題，也是我們成年人對青少年錯誤的戀愛教育的結果。
其次，最嚴重的是，整個飲食文化中固有的商業資本邏輯並沒有得到體現，反而成為了壹種義正言辭的行為準則。
社交時代之前，明星的價值主要取決於作品；但社交媒體出現後，出現了壹種新類型的明星——偶像。
和以前不同，偶像的價值是由作品、角色、話題決定的。當資本家決定為誰代言的時候，新的看數據和帶貨能力的模式改變了粉絲和明星的關系。
粉絲制造數據和氪石的行為遵循的是資本經濟的邏輯，其中營銷號和運營商粉起到了非常重要的煽動作用，在愛情中包裝商業邏輯，支持偶像傳播。
特別是設定競爭對手，引導青少年神經，團結他們，完成資本的重要業績指標。
比如購買偶像人物的產品，粉絲特別關註前壹分鐘的購買量和清空時間。
壹位遊客給我舉了這樣壹個例子。“舉個例子，假設有6.5438億+套口紅。如果A星1分鐘清零8萬例，B星只清零2萬例，會被A星粉絲嘲諷為“糊”。
商業資本運作是娛樂圈最正當的。粉絲希望自己的偶像能夠成為人，獲得更高的社會地位，通過線上的數據生產，幫助自己獲得各種商業資源。
當對壹個人的愛被資本利用，被資本邏輯束縛，粉絲基數變得足夠大的時候，飯圈文化在某種意義上就成了壹個貶義詞，大多數頂級粉絲都很討厭。沒有其他原因。因為他們的粉絲數量龐大，而且完全依靠資本運作，“愛”本身就失去了意義和價值。
這裏還必須強調的是，這兩種負面邏輯不只是飯圈。
我們缺乏對青少年的情感價值教育，因為商業邏輯直接入侵青少年的價值觀，這種情況比較普遍和嚴重。
青少年情感價值觀教育的課程亟待完成。
對青少年進行情感價值教育越來越重要。
情感價值觀教育是對青少年進行情感、態度和價值觀的教育。教育家杜威認為，這方面的學習比學習知識更重要。因為這是自我成長的基礎，也是青少年未來生活中應對各種環境的基礎。
在90年代的新課程改革中，我國也強調了情感價值教育的重要性。但由於學校和家庭過於重視學習成績的教育，目前這方面的教育極其缺乏。
很多人說，粉絲行為，偶像購物，偶像要承擔起對粉絲行為的教育和管理。
這種想法其實很危險，相當於把教育的重任放在了明星身上。
明星可以起到引導的作用，但是起不到管理和教育的作用。
明星本身就是資本運作的壹部分，不能超越商業邏輯去規範青少年的行為。只要偶像能讓自己的行為符合標準。
當然，現在的明星越來越有責任感，引導粉絲把更多的愛投入到公益事業中，但這只是情感價值教育的壹部分。
情感價值教育的作用應該更多的由家長和學校來承擔。
在情感價值的教育中，如果沒有違背商業邏輯的依據，大部分人是無法快速理解奮鬥這個負面問題的。
我們應該更加關註青少年在偶像化過程中的需求。與其偶像化，我們可以用什麽來滿足孩子的情感需求？如果壹味禁止，只會放棄受教育的權利，孩子很容易受到資本和極端勢力的影響，這是最危險的。
所以，在當今這個資本無處不在，孩子成為網絡原住民的時代，迫切需要強調設計壹套情感價值教育。
作者:沈奕斐(復旦大學社會學系副教授)。
編輯:範昕
責任編輯:玄晶
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