“壹”字怎麽讀？
部首:米，外筆畫:4，總筆畫:7；繁體偏旁:米，外劃:5，總劃:11。
吳彼86 &；98:無論如何倉頡:TVIO
鄭代碼:EZOD，U:82E1，:DCD3。
筆畫數:1225434
基本意思:伊、、【伊~】見“伊”。
英語:大麥
薏苡
基本解釋
參見“約伯的眼淚”。
古籍記錄
——楊已斬韻，而韻必培而斬於內，聲必$。伊，草名。廣雲薏米和蓮子。草本植物薏苡仁，有紅色和白色的花，結實且藍白色，形狀像珠子，稍長。壹回米，又名西番，俗稱草主鬼。吳越春秋時，辛家有個女兒，得了薏米，吞了下去，生下了禹。漢末馬援，傳南方薏苡仁甚大，援軍歸來，載壹車。有些人認為這是壹顆珍珠。和集韻如切齒，聲如。伊通另壹種文章是黑切。婆姨和師偉都是北地的響當當的名字。
原文
取薏苡仁，以薄字摘之。采摘和收集糯米是壹個小故事。
挑挑揀揀，簡短陳述。挑絲收絲，細字抹平。
挑挑揀揀，薄言薄語。挑挑揀揀，薄言薄語。
折疊翻譯
芊芊明薏，挑來挑去。芊芊明薏，摘了又摘。
茂盛鮮艷的薏苡壹顆壹顆摘下來。枝繁葉茂，色澤鮮艷的薏苡，壹根壹根捋下來。
芊芊明艷的薏米，掀起桌面，裝進口袋。芊芊鮮艷的薏苡，撩起裙子回來。
折疊欣賞
《郭峰荒》是《詩經》中的壹首，是先秦時期的壹首漢族民歌。那是人們摘蛞蝓(即芭蕉)時唱的歌謠。這是壹首快樂的勞動之歌。全詩共三章，每章四句。都是重復句，只有幾個動詞變了，其余都沒變。勞動的過程被反復表現，勞動的結果被從少到多表現出來，充滿了勞動的喜悅和熱情。《詩經》是漢代文學史上第壹部詩歌總集。它對後世詩歌的發展產生了深遠的影響，成為中國古典文學現實主義傳統的源頭。
文中“取”、“有”、“抓”、“順”、“抓”、“抓”等詞的區別，描述的是壹個完整的勞動過程。“傅yǐƞƞƞƞƞƞƞƞƞƞ[1]
《詩經》中以疊句形式出現的民歌很多，但沒有另外壹首像《詩經》中這樣疊句如此之多。我們以第壹章為例:“采采”壹詞，根據《詩經》各篇的情況，可以解釋為“采采”或“各種”。有人覺得前壹種解釋太重復，就選擇第二種。但說芭蕉“多種多樣”是沒有道理的，還是應該“挑挑揀揀”。在第二句中，“伯顏”是壹個無意義的助詞，“才知”與前壹句的意義沒有大的變化。第三句重復第壹句，第四句重復第二句，只改壹個字。所以整個第壹章，其實只說了兩句話:挑鼻涕蟲，挑。還不錯。第二章和第三章仍然是第壹章的重復，只改變了每章第二句和第四句的動詞。也就是說，全詩三章十二句，只有“才”、“有”、“多”、“了”、“便”、“比”六個動詞是不斷變化的，其余的都是重疊的，真的很特別。
但這種看似單調的重疊有其特殊的效果。在不斷的重疊中，產生了簡單、活潑、往復的音樂感。同時，在六個動詞的變化中，表現了越取越多直至隨全負荷回國的過程。詩中沒有蟋蟀，但人們在讀的時候能明顯感受到它們歡快的心情——這種心情是在詩的音樂節奏中傳達出來的。阿清人方雨潤在《原始詩經》中說:“讀者心平氣和地背這首詩，忽聽田家女子。平原曠野，風和日麗，群歌對答，余音繞梁。如果很遠，就會突然斷了繼續。我不知道他們的感情是怎麽動的，為什麽神仙都無動於衷。”雖然這種說法有更多的虛構成分，但體驗還是很準確的。這首簡單的歌謠真的很適合很多人壹起唱；壹個人唱，會覺得味道不對。袁枚曾嗤之以鼻，曰:“三百篇如‘挑鼻涕蟲，以薄言挑’，非後人所能仿。今天的人附聖經，推崇聖經。張宅戲如雲:‘點燃蠟燭，薄言點出。“切掉蠟燭，切掉歌詞。”聽眾徹底失望了。”(《隨緣詩話》)說《詩經》不可盲目模仿，這當然好，但他舉的例子實在不倫不類。壹群人在野外撿鼻涕蟲是很自然的事，而且興高采烈。詩歌可以表達這種喜悅。而那裏的壹個人切了又切蠟燭芯，還唱著“切了又切蠟燭，用細字切”。除了精神病沒有其他解釋。這完全是文人創造的荒謬，並不是說《蛐蛐》不值得推崇或者壹定不能模仿。
關於當時人采鼻涕蟲的用法，毛說此草“宜孕”，可治不孕；另壹種說法是，這種草可以治愈麻風病和其他惡性疾病。這兩種說法都沒有中醫依據。現在中醫用這種草藥入藥，是因為它有清熱、明目、止咳的作用。據說草籽可以治高血壓。沒關系。也可以勉強說，《詩經》裏的人相信車前草可以治療不孕不育或者麻風病。即便如此，這首詩還是有不可理解的地方:家裏不孕或麻風病是極其令人苦惱的事情，不可能壹大群人壹邊取車壹邊開心地唱歌。從方雨潤的假想場景看這個解釋，特別覺得不對勁。
所以應該給小說壹個比較合理的解釋。清代學者郝懿行在《爾雅義疏》中說:“野人也煮之。”這個“野人”指的是農村的窮人。可見在清代，還是有窮人把它當飯吃的。韓國人(包括中國人和朝鮮半島上的人)吃芭蕉是壹種常見的習俗。春天的時候，把它的嫩葉摘下來，用開水燙壹下，煮成湯，非常好吃。朝鮮族是壹個受漢民族古老習俗影響很大的民族，朝鮮語至今保留了許多漢語古音。由此可以推斷，中國古代民間曾有吃芭蕉的習俗，但後來這壹習俗逐漸式微，僅在郝懿行所謂的“野人”中偶爾見到，但在朝鮮民間仍十分普遍。
有了這樣的解讀，我覺得很好理解。據明代田汝澄《西遊記》記載:“三月三日，男女皆戴薺菜花。俗話說，三月穿花，桃李羞，春風得意。”薺菜花真的不好看，因為薺菜是江南人最愛吃的野菜，是窮人的福音，所以人們甚至對它的花有偏愛。車前草比薺菜更常見，更容易得到，想必多年前就受到百姓的喜愛。正如方雨潤所說，每到春天，必有成群的女人，在平原上，在風和日麗的天氣裏，歡快地采摘它的嫩葉，唱著“摘鼻涕蟲”的歌。那真是令人耳目壹新的景象。雖然工作是壹件困難的事情，但它總是有很多快樂。