元宵節是哪個民族的？
元宵節是廣西藏族和部分漢族的節日。藏歷正月十五是西藏的元宵節，也被稱為酥油燈節。那天晚上，拉薩的八廓街被酥油做成的五顏六色的花、人物、鳥獸所包圍。人們在塑料花下跳舞，徹夜不眠。有時候，需要幾天才能完成。這是拉薩最熱鬧、最歡樂的節日。
元宵節是什麽時候？
元宵節，中國的傳統節日。這個節日是在農歷四月初八的晚上。今晚家家戶戶都會在門前點燈籠。燈的種類和形狀很多，有書法的，有繪畫的，有燈謎的。它們五顏六色，很漂亮。每個地方的原因都不壹樣。
元宵節的起源
其實“元宵節”的起源可能早於漢武帝祭祀太乙。殷商時期，民間利用火祭社的活動。“社”的本義是拜土，即拜土地神。所以民間會在正月十五舉行“社火”。
放火燒社的也叫火祭社。後來，火祭的形式逐漸轉變為元宵節，也就有了正月十五過元宵節的習俗。
總之，“元宵節”的習俗由來已久，也包含了壹些宗教內容。傳說魁星滿腹經綸，卻屢次考試失敗，於是跳河自殺。後來被何傲所救，成為魁星神。據說天水歷史上有很多文官，他們崇拜和信仰魁星。《社火》中的魁星形象是魁面，騎著魚。右手握筆，左手握硯，壹瘸壹拐地走。觀眾壹路上都在鞠躬。魁星把他的鋼筆浸在水裏，扔來扔去。當地人認為，額頭有水滴的地方，家裏就有秀才高中。
此外，甘肅村民還特別講究“趕走靈官”、“跪青官”。四位靈官走在隊伍的前面，後面跟著年幼的孩子，喊著要往東逃，往西逃，趕走邪靈和瘟疫。過了靈官，接著管春來了。父母拿出上好的香煙和酒招待，官純點燃桌上的香，脫口而出壹些祝賀，然後離開。
這些古老的儀式結束後，全村男女老少都趕到社火場，玩到天亮才漸漸回家。
西藏元宵節
藏歷正月十五是藏族的元宵節。這壹夜，在拉薩八廓街周圍，鮮花、圖案、人物、鳥獸，掛滿了五顏六色的酥油。人們蜂擁到八廓街去玩。各寺院的僧人和民間藝人利用當地盛產的黃油和色彩，制作精美多彩的黃油雕塑盤和各種祭祀女神的姿勢，再配以精美的燈架，精美絕倫。人們還用黃油雕塑再現各種童話故事及其人物、花鳥、場景，有的連成畫面，像立體的連環畫。奇妙的圖案和五顏六色的鼻煙吸引了成千上萬的觀眾。人們在塑料花下跳舞，徹夜不眠。有時會持續幾天，是拉薩最熱鬧最歡樂的節日。
節日日期:藏歷正月十五(離農歷元宵節不遠)
地點:拉薩主要位於八廓街、大昭寺、大昭寺。
彩色黃油圖形
每年藏歷正月十五，為慶祝釋迦牟尼與其他教派辯論的勝利，藏區各大寺廟都要舉辦油畫藝術展，即以彩色酥油制成的神、人物、花卉、樹木、鳥獸等形象，用酥油燈點燃祈福。藏族人稱之為“甘丹昂曲”，壹個傳統的宗教節日。
在藏語中稱為“梅朵節”的酥油花燈節期間，還有在寺廟裏跳舞等舞蹈活動。舞者穿著繡花長袍，戴著面具，在西藏號角，嗩吶，牛皮鼓和鑼鼓的伴奏下載歌載舞，以示慶祝。
藏歷正月十五，人們白天去各寺廟拜佛，晚上在拉薩八角街舉行酥油雕塑燈會。各種花架遍布大街小巷，上面陳列著神仙、人物、鳥獸、花草樹木的彩色圖像。燈籠點燃後，就像星星墜落，閃爍，閃耀。像往常壹樣，達賴喇嘛和主要官員去巡邏觀看燈籠。奇妙的景觀和五顏六色的燈籠吸引了成千上萬的善良男女和無數的遊客。人們徜徉在燈籠的海洋裏，徹夜不眠。元宵節有很多木偶戲等娛樂活動，讓年輕人和孩子們興致勃勃，流連忘返。
黃油雕塑是壹種特殊的雕塑形式。根據傳說，黃油雕塑起源於西藏。公元641年，文成公主入藏，與西藏國王松贊幹布成親時，帶了壹尊塑像給悉達多喬達摩，供奉在大昭寺。這尊佛像原本沒有皇冠。宗喀巴學佛成功後，在佛像頭上獻上蓮花狀的“護法簽”，身上披上“披巾”，並獻上壹串“酥油雕塑”。這就是黃油雕塑的由來。塔爾寺是宗喀巴教的發源地，很快流傳到酥油雕塑，並在塔爾寺得到推廣和發展。這種油塑技法在明朝萬歷年間傳到塔爾寺後，經過當地藝人長期發展，達到了很高的藝術造詣。藏族信教群眾有向寺廟供奉酥油的習俗，壹般只供點佛燈和僧人食用。藏歷正月十五前，他們將純白酥油送到塔爾寺，由僧人和藝人將各種礦物染料揉搓成胚料進行成型，然後在寒冷的房間裏搭起架子進行成型。為了防止黃油因體溫融化而影響形狀，他們不時將手塞進刺骨的雪水中降溫。