關於藍蓮花的信息

綠絨蒿綠絨蒿是壹種藍色的野花，在海拔3000-5000米的高原上，在風大土薄的石灘上，普通植物很難生根。但綠絨蒿能很好地適應惡劣環境，稱霸高原。揭示了生命的頑強之美，古埃及人早就把藍蓮花視為生命的象征。根據歷史傳說，古埃及人很久以前就把藍蓮花視為生命的象征。永不雕謝的藍蓮花，像生命壹樣，生生不息。當時，尼羅河兩岸的廣闊土地上到處生長著優雅的荷花。尼羅河沿岸的荷花品種繁多，主要有紅、白、藍三種。公元前525年，紅蓮通過波斯灣從印度傳入埃及。希羅多德稱之為“尼羅河的紅百合”，埃及的土著稱之為“科普特豆腐”或“埃及豆腐”。現在，這種紅蓮已經很少見了。尼羅河最具代表性的花是白蓮花，也叫百合或“香蕎瑤”。每當夏天來臨，在濃密的綠葉中，巨大的花朵盛開。這種灰裏透著紅，嫵媚滋潤，就像是下凡的仙女，出浴的美人。它不僅姿態婀娜，還有泥巴的傲氣，備受人們推崇。考古學家從出土文物中證實，早在金字塔出現之前，尼羅河兩岸就覆蓋著這種白蓮花。藍蓮花被稱為“阿拉伯睡蓮”或“水甘蘭”。這種荷花也是鮮艷多彩的。現在在大公園或者壹些植物園都可以看到。每年夏天，尼羅河泛濫，水位上升，水的顏色從清澈到渾濁再到紅褐色。洪水雖然能帶來肥沃的有機機制，但也給人們的生活帶來災難。所以埃及歷史上有“娶尼羅河上的女人”的習俗，就是每年夏天河水泛濫到最高點的時候，法老下令把全國最漂亮的姑娘扔到河裏。據說這個過程持續了幾千年。至今已成為埃及人的盛大節日，但新娘卻成了石膏做的模型。傳統上，尼羅河每年的婚期是由水利專家根據河流的洪水情況決定的。壹般安排在8月28號。在此之前，各部門要做好必要的準備。水利專家確定了這條河的婚期後，立即上報給灌溉部長，灌溉部長給農業部長寫了壹封信，農業部長又給最高宗教法院寫了壹封信，最高宗教法院負責寫關於尼羅河的悼詞。最高宗教法院院長致信開羅市長，指示他準備慶祝活動。總督壹邊做準備，壹邊致信國防部，要求國防部提供尼羅河新婚之夜所需的煙火和禮花。/pic/8/1196317566762132 . jpg百科但實際上這種荷花是多年生水生植物。又名荷花、蓮花、水芙蓉、蓮花、水芷等。在水中生長多年。草本植物，有橫根莖的，也就是我們每天吃的蓮藕。葉子圓形，露出水面，有長葉柄和長刺，盾形。花梗頂端花單生，直徑10 ~ 20cm；萼片5，早落；花瓣多為紅色、粉色或白色；大部分是雄蕊；心皮很多，離生，嵌入海綿花托點。堅果卵圓形或卵圓形，俗稱蓮子，長1.5 ~ 2.5厘米。中國的北方和南方省份廣泛種植。蓮花全身都是寶。蓮藕、葉、葉柄、蓮須、蓮座(花托)均可入藥，清熱止血。蓮子心(種子的胚芽)有清心、強心、降血壓的功效；蓮子(堅果)有健脾止瀉、養心益腎的功效。蓮藕可以用作蔬菜或提取澱粉(藕粉)。荷花是中國十大名花之壹。荷花原指其果實，俗稱蓮花；花後壹般叫蓮花。它的地下莖肥大的部分叫做蓮藕。在我國北方和南方都有廣泛種植，尤其是武漢和杭州。蓮是被子植物中最早的種和屬之壹。根據古植物學家對化石的研究，1.35億年前，蓮花分布在北半球的許多水域。它在地球上的生長時間遠早於人類祖先的出現(200萬年前)。蓮是冰河時期以前的壹種古老植物，是壹些孑遺植物的代表，如野牡丹、銀杏、中國鵝掌楸、北美紅杉等。根據栽培目的的不同，可分為蓮藕、蓮子、花蓮三種。荷花叫蓮藕，主要產蓮藕，這類品種花很少；以產蓮子為主的紫蓮，花密，但觀賞價值不如花蓮。以觀賞為主的花蓮，多為泡狀或花瓣狀，往往不能結果。蓮溪享有相對穩定的靜水，避開波動較大、風浪較大的流水。壹般情況下，水深不應超過1.5m..生長季莖葉的最適溫度為25 ~ 30℃。需要充足的日照，所以不適合長期室內栽培。富含有機質的粘壤土適合土質。蓮子的壽命非常長，幾千年的老蓮子還能發芽出新植株。荷花常用分株繁殖，也可用播種繁殖。應在春暖後進行。荷花的主要病害是腐爛病和葉斑病，蟲害是蚜蟲和金龜子。在池塘中造蓮，依水造橋亭，形成觀蓮景區，是中國園林的傳統方法，在全國各地的景區都有廣泛應用。也適用於裝飾園林水面、凈化水體或制作盆栽。蓮藕和蓮子營養豐富，適合生食和熟食。蓮藕可以加工成藕粉、蜜餞等。蓮子有鎮靜作用，常用作湯料或蜜餞，對中國人來說是很好的補品。蓮花瓣和嫩葉可以作為食物。荷花的各個部分都可以入藥。荷葉防水自潔之謎:荷葉表面附著無數微米大小的蠟狀乳突結構。用電子顯微鏡觀察這些乳頭狀突起時，可以看到每個微米級的乳頭狀突起表面附著著許多結構相似的納米顆粒，科學家稱之為荷葉的微納雙重結構。正是這些微小的雙重結構，使得荷葉表面與水滴或灰塵的接觸面積非常有限，所以出現了水滴在葉面滾動帶走灰塵的現象。水不會停留在荷葉的表面。斷絲連接的科學解釋植物導管的內壁在某些部位會特別增厚，形成各種紋理，有的呈環狀，有的呈梯形，有的呈網狀。而蓮藕導管壁增厚的部分是連續螺旋的，稱為螺旋導管。蓮藕斷裂時，導管內壁增厚的螺旋部分被分離出來，變成直徑只有3 ~ 5微米的螺旋細絲。這些細絲很像拉伸的彈簧，在彈性極限內不會斷裂。壹般可以拉伸到10 cm左右。佛教與蓮花天竺【古印度】蓮花有青、黃、紅、白四種。佛教中的蓮花多指白蓮，稱為芬托裏花。佛教以蓮花比喻佛法，故有《蓮花經》妙法。壹、佛教崇拜蓮花的由來。人進寺，擡頭見坐佛釋迦牟尼，身披齊肩大褂，手打語句，打繩結。被稱為“西方三賢”之首的阿彌陀佛也坐在蓮臺上，雙手放在腳上，掌心托著壹個蓮臺，似乎在引導眾生走向西方佛國凈土。以善良慈悲著稱的觀音，壹身白衣，坐在白蓮花之上，壹手拿著純凈的瓶子，壹手執著壹朵白蓮花，仿佛要展現觀音純凈的菩薩心腸，全力引導信眾離開塵世，到達蓮花盛開的佛教凈土。人們在讀佛經時，常常看到佛經把佛國稱為“蓮界”，把寺廟稱為“蓮房”，把和尚的袈裟稱為“蓮衣”，把和尚的手印稱為“蓮花交手”，和尚用的“念珠”也是蓮子做的。佛經上說，用蓮子做念珠比用蝗珠好。如果妳再捏壹次，妳會得到壹千倍的祝福。綜上所述，蓮花與佛教結下了不解之緣，成為了佛教的象征和聖花。為什麽佛教那麽崇拜蓮花？簡單來說有兩個原因:壹是和荷花的特性有關。荷花是壹種多年生水生植物花卉，它沒有牡丹的優雅，也沒有菊花的孤傲，但它“出淤泥而不染”的特點，以及在涼爽的夏驕陽面前綻放的特點，贏得了佛教的至高崇拜。佛教認為“六塵”之所以稱為“六塵”，是因為世間充滿了“六塵”。由於“六塵”的汙染和幹燥，世界充滿了欲望和競爭，人們很難平靜和幹凈。這種情況與佛教“遠離塵垢”的凈土格格不入。若想入佛，必須遠離塵世，遁入清凈空門，專心修持佛法，消除汙染，枯竭。“蓮花出淤泥而不染”的特殊屬性，與世間佛教信徒不被世俗汙染，保持清凈，才能順利進入凈土佛國的願望是壹致的。其次是受古印度崇蓮習俗的影響。早在印度佛教誕生之前，每年夏天，烈日如火。在這個炎熱的夏日，正是荷花盛開的季節。夏夜或清晨，走在荷花盛開的池塘、湖泊中，欣賞荷花，綠水掩映，粉色、薰衣草芬芳，讓人賞心悅目。清風徐來，荷花香隨風從常青樹上散發出來，讓人感覺涼爽，仿佛被洗過壹樣。荷花池成了避暑勝地。在古印度的經典文學中，蓮花常被比作美麗的少女。比如著名的史詩《羅摩衍那》中說，“悉達多有壹個女人，她看起來很美，但她就像壹個沾滿泥巴的蓮藕，她閃耀的美麗從未顯露。”此外，在古典文學中，佛陀釋迦牟尼的母親被描述為擁有蓮花般的大眼睛。在印度佛經中，釋迦牟尼的誕生也與蓮花聯系在壹起。根據佛經記載，釋迦牟尼誕生之前，皇宮裏有八種吉祥的征兆。幾百只鳥聚在壹起，四季的花壹起盛開。特別奇怪的是，宮殿裏的大池塘裏突然長出了壹朵車輪般大的白蓮花，而白蓮花正是釋迦牟尼出生時所生。釋迦牟尼誕生之初，他的舌根裏閃爍著千萬道金光，每道金光都化作壹朵千葉白蓮。佛經《百劫經》說釋迦牟尼是蓮花王子，還有壹個感人的故事:從前恒河上遊有壹個國家，國王叫波羅乃茲，也叫蓮花王。國家治理得很好，人民安居樂業。有壹年，有壹場疫情，求醫的人很多。國王見此情景，大發慈悲，集中朝臣四處奔走，為百姓治病。醫生說，要根治這種疫情，只有北京東北河裏的紅魚的血肉才能治好，但目前河裏沒有這種魚。王子聽後，縱身跳入河中，把它變成了壹條紅色的魚，獻身於為人民治病。人們已經來切割紅魚的肉和血來治療疾病。奇怪的是，紅魚“割了又復活”，紅魚割不了，就這樣持續了十二年，直到全中國的人都治好了。佛經上說，這個蓮花王子就是後來的佛祖釋迦牟尼。在《雜寶經》中，也有蓮花夫人的故事:早在人間之時，雪山腳下就住著壹位名叫蒂波揚的精神神仙。他經常在石頭上撒尿。有壹天，壹只母鹿來這裏舔了幾下，很快就懷孕了，生了壹個女兒，叫鹿姑娘。後來，蒂波揚得知鹿女是自己的後，就把它收下養了起來。鹿女長大後，路上有蓮花，所以也叫蓮花女。烏蒂揚國王打獵路過，看到地上有壹朵七重的蓮花，就四處打聽鹿姑娘的情況，把她帶回宮裏當公主。鹿姑娘到宮後不久就懷孕了，壹次生了500個兒子，個個正氣凜然，英俊瀟灑。長大後，她變成了500個大力士，成為了國家的保護者。國王喜出望外，封鹿夫人為二夫人，二夫人也被稱為蓮花夫人。在印度佛經中，蓮花的分類也與佛教有關，與今天的科學分類有很大不同。蓮花在佛教中的含義是廣泛的，包括不同屬的睡蓮等等。根據蓮花的顏色，佛經中有白、藍、紅、紫、黃五種顏色，稱為“五種天華”。其中白色和藍色最受歡迎。白蓮花，梵文音譯為Fantoli，是最大的花，有數百片花瓣，在考試中也被稱為“白燁花”。這種花生生長在佛國阿信達的池中，世間難得壹見，所以又被稱為“希有之花”，佛祖釋迦牟尼稱她為“人間好花”。Utpala，梵文音譯為Youboluo，因其顏色為綠色而得名。葉子狹長，近底部略圓，漸尖向上，藍白分明，酷似佛眼，故佛經中不稱“蓮眼”，即觀音菩薩的眼睛。這五種蓮花是藏在虛空中的五位菩薩所坐。佛經上說:東方智慧藏於虛空，坐於宇都，騎著銀牛；南方可以躲進虛空，坐在紅蓮上，騎著金象；在西方，我在乎躲在虛空裏，坐在白蓮花裏，騎著琉璃馬；北方，虛空無垢，坐紫蓮花，騎獅子；中央脫空，坐金蓮，取晶龜；還有蓮花花瓣。佛經上說，花有三種:仁花、天花、菩薩花。中國人的蓮瓣只有十幾片，天華人的蓮瓣有幾百片，菩薩的蓮瓣有幾千片，是佛教中最受尊崇的千(瓣)蓮，是佛教中蓮花的象征。二、蓮花之美——“四德”“十德”隨著佛教的傳播和凈土宗的建立發展，蓮花崇拜的形式和內容日益豐富多彩。佛教通過類比佛教教義、戒律、戒律來美化蓮花的自然屬性，逐漸形成了對蓮花的完美崇拜，並將蓮花的美德概括為“四德”和“十優”。佛經《涅槃經》說佛有四德，即恒、樂、自、凈。所謂常德，就是佛性不離，有“歷三代不動，混諸法不變”的定德。所謂德，就是佛願遠離世間生死之苦，願死於涅槃凈土。所謂德，就是佛雖在世間，卻早已忘記了凡夫俗子的“狂喜”，有了“八大自由”的“真我”。所謂清凈德，就是佛遠離世間的塵垢而不染，就像壹面幹凈的大圓鏡，沒有纖維。佛有四德，佛經也總結為“四義”，對應“四德”。《華嚴經》說，梁社“大華蓮”說有四層意思:如蓮花華，不沾泥，如法界真，不汙染人間。二如蓮花，自我發展，就像與真理相比的自我開悟，壹切眾生都是自我發展。三如蓮花，蜜蜂采，真理萬聖用。四德如蓮花，香，凈，柔，可愛。比如四德，恒、樂、自、凈。“《三藏法書》也對蓮花相對於菩薩的“十善”的優點做了更詳細的總結。蓮花比喻菩薩的十種好方法:1。遠離汙染。菩薩修行，有智慧，能觀壹切佛法中的壹切境界，無貪愛。他雖在五濁生死之流，卻不為生死之錯所染，即蓮花出水，不為汙泥所染。(五濁，即劫濁、眾生濁、煩惱濁、見濁、命濁)2。不是和邪惡。菩薩修行，只求消滅壹切惡，生出壹切善，身在口中，守護純潔，不帶絲毫惡* * *，比喻蓮花，雖微滴水，卻不停留。3.滿滿的禁欲。菩薩修行，把壹切戒律都放進去，堅持不犯，這樣戒律才能滅身口之惡，香火才能除糞之氣。所以俗話說的好，清香撲鼻，廣傳滿溢，比喻蓮花蔓延擴散，妙香廣傳，遠近皆聞。4.屍體是幹凈的。因為戒，菩薩的身心是清凈的，但她能不受汙染。例如，蓮花沃森自然是幹凈的，沒有汙染，盡管她在泥水裏。5.看起來很開心。Xi，他看起來很開心。易，歡喜也，菩薩心常禪，則面無蹙眉，諸相圓滿，見之皆樂。例如，當荷花盛開時，它讓所有的人感到快樂和幸福。6.軟而不澀。柔則順，不澀則無滯。意思是菩薩的慈善之旅不受閉關法阻礙，內滿外塑。所以，身體往往是幹凈的，柔軟的，旋轉的，而不是粗糙的。比喻蓮花，身體柔潤。7.每個看到的人都是幸運的。菩薩修行成就奇妙，見之者幸。比如荷花，香花，妙不可言，看見的人，做夢的人，都是幸運的。8.調料足夠了。菩薩成功修行，充滿智慧和尊嚴，表示蓮花盛開，中華果實飽滿。9.成熟幹凈。菩薩修圓，妙果成熟，但慧光發現能使壹切眾生有六根清凈，比喻蓮花成熟。用眼睛看它的顏色，用鼻子聞它的香味，根就幹凈了。(六根，即眼根、耳根、鼻根、體根、意根。) 10.菩薩出生時，仙人等人受仙樂保護，這樣他們就能實踐善行，證明菩提果。比如蓮花出生的時候，雖然沒有花，但是先生已經想到了蓮花。(梵語菩提，華嚴道)以上比喻雖然沒有針對性和可比性，但卻準確地抓住了荷花嬌艷潔凈的特點和佛性，使荷花升華為多年生水生草本植物。有橫根莖，也就是我們每天吃的蓮藕。葉子圓形，露出水面，有長葉柄和長刺，盾形。花梗頂端花單生，直徑10 ~ 20cm；萼片5，早落；花瓣多為紅色、粉色或白色；雄蕊多數；心皮多數，離生，嵌入海綿狀的花托點。堅果卵圓形或卵圓形，俗稱蓮子，長1.5 ~ 2.5厘米。中國的北方和南方省份廣泛種植。蓮花全身都是寶。蓮藕、葉、葉柄、蓮須、蓮座(花托)均可入藥，清熱止血。蓮子心(種子的胚芽)有清心、強心、降血壓的功效；蓮子(堅果)有健脾止瀉、養心益腎的功效。蓮藕可以用作蔬菜或提取澱粉(藕粉)。荷花是中國十大名花之壹。/7 lswddw 5 _ xn 3 otqbpnn 2d JV/史靜天火/PIC/Item/73af 704 EC 82825 C5 d 1 c88a 89 . jpg這種無助的睡蓮，又叫紫睡蓮，是格蘭迪亞最珍貴的花。形態特征:這種花每年只開七天。睡蓮外面有紫色的花瓣，中間只有很多金色的觸須，裏面還有壹個花苞，只有在枯萎前才會開放。名字的由來:有人說睡蓮的觸須是為了保護雄蕊不安靜地睡覺，所以叫睡蓮。