蕭統是怎麽死的？

蠟鵝事件“發生在蕭統去世前不久，是關系到他個人命運的大事。”。《昭明太子列傳·南朝文士梁武帝》記載其始末:“初丁桂鑒遣人謀好墓地，草將割之。賣地的因為宦官余三而求市，得了三百萬就讓出壹百萬。三官暗中啟發武帝，說太子取得的土地現在不在帝姬，皇帝末年犯忌，下令城池取之。葬後有道士善畫墓，說‘地不利長子，累可申延’。是長子在墓邊供蠟鵝等物。有宮女鮑妙芝和韋雅，起初不為太子所愛，卻在妙夜終了時冷落了雅，暗中向武帝透露“雅累為太子祈福。“米蒂派人檢查和挖掘，他得到了鵝和其他東西。如果妳害怕，妳就會貧窮。徐綿古諫，故只罰道士，故恥之，故嗣不立。”《資治通鑒》也有類似記載。這發生在平凡的七年裏。蕭統埋蠟鵝等物，是因為丁桂坤的墓地對長子不利。石楠進壹步認為，這就是通分公司無法生存的原因。但是，關於這件事的真相，長期以來眾說紛紜。曹道衡先生認為有疑問的時候，因為這件事只在石楠發現過，而梁書、舒威等歷史學家都沒有提到過，所以“厭禱”是否真的存在還是挺值得懷疑的。但同時，他又認為“石楠”對這件事振振有詞，未必完全是胡說八道”。曹先生的謹慎和嚴謹啟發了許多後來的研究。我覺得這個事情的真相可以詳細討論壹下。首先，對這壹問題的討論是在比較石楠和梁書的昭明太子全傳的前提下進行的。綜觀兩部書，昭明太子在兩部書中的人物傳記在細節上有所不同，如石楠和梁書。什麽是明確的不僅是“祈禱的厭倦”，但記錄在石楠，而不是在梁書。如:(1)趙明12歲自省審監，量刑從寬；(2)平時初“風俗稍奢，君欲引事親，奉簡”；(3)後池的昭明和“吉人泛舟”並非溺死於“動股”；(4)太子仁厚赦，食中蠅蟲“恐大廚獲罪”，藏事不言；(5)仆賭博，依法遊戲，太子認為“此科過重”，予以減免；(6)埋蠟鵝的“禱倦”；(7)昭明死後，封其子大郡以慰其心，等等。因此，與《南史》相比，《昭明太子梁書傳》更為簡略。而且，對於趙明來說，石楠之得既有瑕疵，也有可取之處，蠟鵝事件只是其中之壹，不宜孤立地看待此事，而應視為別有用心之人所為。其次，石楠的可靠性是可以接受的。《八書二史》成書於唐初，距離梁朝不遠，當時可以借鑒的資料應該保存得比較完整。南方的歷史只比梁書晚20年左右。李師師雖久居北方，但考慮到隋唐大壹統的局面，李延壽父子所采用的，可以信賴的人也不少，以至於《四庫全書總目》稱贊其“言簡意賅，殊勝。“第三，姚考察可能有壹些感情因素。《梁書昭明太子傳》雖不如《石楠》詳細、全面，但其中記載的內容多為贊美之詞。考慮到昭明在世時長期有“仁”之名，以及姚察個人的情感傾向，很難完全排除對昭明的瑕疵有所隱瞞的可能。”《陳數藥茶傳》載:藥茶的父親元僧，是有名的梁武代，二宮十分謙恭。他每次給東西，都還給哥哥查，這是留學的本錢，他用來藏書，所以聽說日本博”。《藥茶》是梁健文帝十三年時在東宮，修文意，引於玄奘殿，為儒生所稱。而簡文的繼任者，尤佳麗接任。從南海王國出發，左長實和司文任侍郎...“可以看出，情況是可以接受的。明代的張浦也講過這件事。在《漢魏六朝文集壹百三十首》的題跋和《梁昭明文集》的題跋中說:“如《南史》所言，埋雁興邦，泛舟臥病，天下疑其偽。所以有覺悟的人，壹定會以堯舜為品質。“雖然有質疑，但沒有斷言，更多的是對世界觀點的描述。恐怕反對的源頭還是在南史。在《梁武帝哲學家列傳》的結尾，這位歷史學家說，“真是太巧了！.....有昭明親賢，有梁武帝情書，讒言至死不證自明，形勢更壞。“‘誹謗’這個詞是什麽意思？基本上，它肯定與兩件事有關，即“蠟鵝事件”和“仁濟劃船”的溺水事件。因為梁書的原傳是天衣無縫的，累人的，只有這兩件事是不宜說清楚的。或許，當時朝廷內部也有不同的派系，但明派趁機借題發揮，並不清楚。但這恰恰說明這兩件事很有可能存在，持不同意見的人會加以引申和誇大，竭力詆毀，明確表示“死不言自明。“否則，若事不屬實，以蕭統太子之尊，與異己之敵，必不易興風作浪。而且從這兩件事的輕重來看，有可能“讒言”所指的更多是後者。這本《石楠傳》對此事有簡要記載:“三年三月，(昭明)遊至後池，雕戈文采芙蓉。紀人劃了船，沒淹死。因為動股票，怕皇帝擔心，深禁其言，所以睡覺聽說了這件事。“事故發生在宮殿花園的後池，劃船的人原來是紀。嬉笑打鬧，甚至胡作非為？總之很容易給人聯想，給人機會。蕭統當時的形象壹直是仁厚真誠，不順眼。比如在後池劃船時，小軌討論女曲，明確唱的是左思的《絲竹山水》。而且，石楠和梁書都有這樣的話“我已經出宮20多年了，還沒有動物的消息。年輕的時候送我壹首樂泰女詞，不夠好(梁書缺了“不好”兩個字)。可見蕭統壹直很註重樹立太子之德，卻病死了，可見真是“死而不證自明”。這裏要註意的是，帝王“禮數不周”的記載只能是相對而言的。制度和特權充分保障了他們的需求，難得沒有猥褻行為。蕭統是八歲那妃，十八歲那年，她生了第三個兒子蕭聲(蕭歡和蕭瑜出生年份不詳)。所以這種行為既不苛求，也不過分誇獎。總之，石楠的“祈禱的厭倦”的故事從頭到尾就是這麽詳細，雖然不能斷言其中沒有真理，但大體可以相信。