中國過年的主要精神是什麽？內涵……
壹、“盛世大聯歡”之魂是什麽
中央電視臺的春節聯歡晚會，經過二十多年的連續舉辦已成了中國人三十過年壹家男女老少歡聚壹堂，吃年飯、包餃子、看晚會，必不可少的內容了。現在通過衛星面向全世界直播影響巨大，成為了全球華人的過年精神大餐和展示中華民族精神風貌主要時機。由於此臺晚會的特殊性，因此它成為我國文化藝術方向的標誌和新作新成果展示會。春節聯歡晚會這桌精神大餐吃什麽已成為每壹年裏人們關心的重要內容。
策劃春節晚會的人經常感嘆眾口難調，而他們殫精竭慮的結果，還是端出這幾盤大菜來獻給觀眾。因此，2005年中央電視臺春節聯歡晚會節目許多的歌舞、小品、相聲、雜技、戲曲單調和乏味，質量低劣。
春節是我們的民俗，壹切行為都是求吉利和找個樂。看春晚也就是找個樂，所以節目自然不必要搞得太正統和太高雅，可也不能烏七八糟太過俗氣。因為民俗不是低俗。節目要達到不分東西南北老少皆喜愛較難，但起碼要健康有益。可是看看今年的春晚，不是滿臺白花花的女人大腿、袒胸露背露臍，就是滿嘴臟話。如在小品《裝修》短短壹兩分鐘內就有“晚上要給老婆要親熱”、“白天可以把老公當小工使喚，晚上千萬不能把我們小工當老公使喚” 、“前面是電視後面是廁所，妳要壹方便，那不成現場直播了嗎？”、“甲說：‘如果妳坐這裏看電視，我的老婆站在那裏洗澡……’乙說：‘那我哪有心情看電視啊’”之類，如此多的性騷擾粗話，請問看節目時孩子問父母演員們講的是些什麽，父母該如何回答。甚至有幾個節目動不動就演員直沖對方臉面噴吐唾沫、張口亂叫“媽”而做笑料。然而沒有笑聲的《千手觀音》卻深感人心。《裝修》這樣的節目還被評為二等獎。這些都是主題盛世大聯歡的2005年春晚內容。觀者免強壹樂，可是，笑後國人思考“這些就是中華民族盛世的表現”，心裏自然有些難受。
把低級下流的語言當做典範在全國及全世界宣傳，這是對國人誤導及損害民族形象。請問“盛世大聯歡”之魂在是什麽？
2005年的春節晚會中央電視臺自己的調查滿意率為95%左右，但是民間網站的調查滿意率不到5%的比例。到底有多少人滿意？哪類人滿意？
二、“樂”為影響人與社會重要因素
在當今世界社會、家庭等許多問題，儒家思想被認為是治療這些問題的良方。儒家的“樂”，實際上說到根本上來講是人的心聲，人心裏“情動於中”，才能“形於言”；“言之不足”，要“嗟嘆之”；嗟嘆之不足，要“詠歌之”，即想唱歌來贊美它；“詠歌之不足”，就不知不覺要“手之舞之、足之蹈之”。那麽這個“樂”，它應該說是表達人類感情的壹個東西。不同風格的樂曲給予人的感受是不同的。有的這種歌曲能夠讓妳瘋狂，妳聽久了妳就要瘋狂，也有的音樂聽久了能讓妳消沈，讓妳頹廢。“音”裏面我們要選擇壹些什麽樣的東西來推薦給大家呢？就是要能夠給大家身心健康有益的，即能夠對社會有益的。
所以我們古代講“禮樂教化”，是什麽呢？《禮記》上講壹句話，叫做“德輝動於內”，妳內心要有壹個“德”，這個“德”在發著光輝。
人性有兩面，壹面是魔鬼壹面是天使。即，性惡與性善，因此人需要通過樂來對人進行抑惡揚善引導。
在《樂論篇》中荀子對樂的起源分析說：“夫樂者樂也，人情之所必不免也。故人不能無樂。”這是說，樂是起源於對於人的情感的正確引導的需要。通過樂，陶治人的情操，培養人的善心，防止邪淫的腐蝕，這就是樂的社會作用。情感宣發必需有正確的引導，否則將會引起人們間的物欲爭奪和情感放縱，從而造成社會的混亂。
樂的社會作用和重要性，荀子認為，即在於樂不僅可以陶冶人的性情，而且還可以使上下“和敬”，家庭“和新”，鄉裏“和順”，“善民心”而“移風易俗”。而禮樂互相配合的綜合社會效果則是：“樂行而誌清，禮修而行成，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧，美善相樂。”所以，荀子歸納說：“樂也者，和之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂合同，禮別異。禮樂之統，管乎人心矣。”這是說，禮樂使人誌趣純潔，行為端正，耳聰目明，心平氣和，移風易俗，社會安寧，人們以表揚善行為喜樂之事。樂禮體現了性情物理中不可變易的根本原則。樂的作用是使群體和諧，禮的作用是使群體有序。所以，禮樂可以說統攝了天下的人心。
孔子說：“禮樂不同，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。”由此可見，在孔子看來禮樂對於個人和社會都是不可或缺的。當今我國提倡法治、德治，這些都同“樂”的引導密不可分。《樂記》篇中荀子說：“樂者，通倫理者也。”當今社會人心浮躁，青少年犯罪率大升，學校、家庭都痛心孩子難教育，這同社會文化愉樂引導關系太大。
如上所述，傳統的禮樂教育，都是圍繞著倫理道德問題展開的。
對於個人來講，培養健全人格必不可少的。因此，儒家思想中，尤其是荀子思想中重視禮樂制度和禮樂教育的精神是很值得今人借鑒的。我們今天仍然很有必要建立起適合於現時代的禮樂制度來，仍然很有必要加強全民的禮樂教育。
在傳統的樂教中更是十分註意不同的音樂對於人的情感思想的深刻的影響。這些論述指出的音樂（包括壹切藝術活動）對於人的思想感情的巨大影響，則是我們今天也不容忽視的。所以，從傳統的樂教中，我們是可以獲得很多啟示的。
我們的藝術家在創作他的作品時，應當有高度的社會責任心，把健康向上的藝術作品奉獻給社會。
三、傳統文化不存國家民族何在
《樂記》裏說，魏文侯跟子夏兩個人有壹個對話，魏文侯說，哎呀，妳很有學問，我向妳請教壹個問題，說“吾端冕而聽古樂”，我把這帽子都弄正了，我坐得端端正正，我來聽古樂，我聽壹會兒就想睡覺。可是我聽那些新樂，拿我們今天話叫流行音樂，哎呀，我壹個晚上都不想睡覺，請問這是什麽道理。那個子夏就笑了說，妳說的那些東西，亂七八糟的音，靡靡之音，亡國之音都不是“樂”，“德音之為樂”。
顧炎武在《日知錄》裏面他也說過，亡國有兩種情況，壹種情況就是換了壹個皇帝，姓張的皇帝換成了姓李的皇帝，這文化沒有變，還是漢文化，這叫亡國。什麽叫亡天下呢？就是妳的整個的文化被人家同化了，或者被人家消滅了，妳的人壹個個都還在，可是妳這個民族沒有了。
中華民族是數千年中世界上唯壹文化沒有斷代的民族，可見其文化的優秀性。節日是文化的載體，文化是節日的靈魂。現在我們很多人為什麽喜歡過洋節，什麽愚人節、情人節、聖誕節等，不喜歡過中國節，即便是中國節也洋化過。如今年我們的重大傳統節日，春節精神大餐主持者們都穿洋服了。文化上實際上在壹定程度上被征服了。我們是什麽民族？
我國近代著名愛國思想家曾極為深刻地指出過：“滅人之國，必先去其史；隳人之枋，敗人之綱紀，必先去其史；絕人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。”
壹個國家和民族的歷史，是其經濟、政治、文化的集中體現，是民族精神之所在。要消除人們的民族主體意識，最好的方法就是不讓他知道自己的歷史。所以，歷史是不可忘的，我們的傳統文化是不可失的。
近代以來，我們由於受到外來侵略，在這種很特殊的情況下，壹些人總是想全盤西化。自己的民族文化挺立不起來，沒有文化自信自尊，就沒有民族的復興。
四、對中央電視臺春節聯歡晚會的幾點建議
2005中央電視臺春節聯歡晚會的節目用“心”演的少，油腔滑調多，表現出沒有生活基礎。為此，我們對如何辦好央視春節晚會有以下幾點建議。
(壹)晚會宗旨：
1、突出好的民俗民風。如貼窗花和倒貼“福”字、年畫、舞龍舞獅等各具特色民俗民風。今年晚會中增添對聯壹項頗受歡迎。這說明中華民族文化特有的魅力。遺憾的是2005年春節晚會，各地主持人的對聯，都是對所在省、區、市的描述，地域特色是這些對聯的主要內容，但是藝術性很差，沒有讓人拍案叫絕的佳作。
2、突出時代性。中央電視臺的春節晚會是綜合性晚會，在小品、相聲、歌舞等藝術表演中，都可以充分展示各行各業壹年中傑出的人和事。
3、突出民族精神。中華民族具有自強不息，厚德載物的不屈不撓寬容和合的精神內函。
4、突出民族特有的人生理念。中華之所以成為四大文明古國至今乃未衰的唯壹國家，同儒家所倡導的“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的特殊人生理念是有密切關系的。
(二)具體辦法：
1、聘請傳統文化顧問。職責是：在籌備、排練期間，就節目的文化內涵向主管部門提出建議，嚴格控制庸俗、無聊的節目或節目片斷出現，讓觀眾從整臺晚會中享受到健康的、積極的、向上的、祥和的精神大餐。
2、大力更新演員。每年的主要演員，至少應該更新50%的硬比例。絕對不應該讓壹些演員長年累月地霸占春節晚會的舞臺，他們拿壹些無價值小事自吹自擂毫無生命力與藝術性，而應多出新人。殘疾人的舞蹈《千手觀音》便是晚會新人新作，就是證明。
3、創作走出去。以13億中國人及數千萬海外華人之智還愁沒好作品。打破小圈子裏閉門造車，面向社會廣泛征集素材和作品。
4、節目請進來。以13億中國人及數千萬海外華人之才華還愁沒好節目。心有大中華的好節目不分古今中外都可請進來演出。
五、對比思考優與劣
最後用兩副對聯結束我們的思考。
第壹副 民族悲哀
上聯：滿面唾沫好笑，袒胸露背露臍露大腿好看，好在庸俗低級。
下聯：老公小工難分，裝癡變傻變癱變瘋癲難辨，難有正常高雅。
第二副 中華世界
上聯：親情鄉情友情民族情，情暖人心。
下聯：正氣勇氣和氣巨龍氣，氣滿天地。
註：此文為李伯淳先生根據2005年2月26日，中華文化復興研究院、北京如意人生文化研究中心主辦的，“中華文化復興系列活動”第三部分“社會文化現象系列研討”，第二十四次專題“2005年春節聯歡晚會——中國人過年精神大餐吃什麽”研討會上，陳寬、文爾鄰、龐韻、識淺、馬文、張以寬、楊雨霖、李韋利、龍雨辰、李伯淳等專家發言整理。