請問五谷不分，五音不全，五官不正。這是哪種谷物？哪五個音符？哪些五官？
即小米、豆類、麻類、小麥和大米。
古代五種谷物。古代關於“五谷”的說法很多，最主要的有兩種:壹種是指米、粟、黍、麥、糯米；另壹種是指麻、粟、黍、麥、糯米。兩者的區別在於前者有米無麻，後者有麻無米。古代經濟文化中心在黃河流域，水稻主產區在南方，而北方水稻種植有限，所以最初“五谷”中沒有水稻。“谷”原指帶殼的谷物；像米、粟(稷米，即黍)、黍(又稱黃米)，外面都有殼，所以叫谷。顧這個字的音來源於貝殼的音。五谷最初在中國古代稱為五谷，後來泛指糧食作物。
音盲的
五音:最古老的音階只用五音，即宮、上、角、正、於。古人通常用宮作為音階的第壹音。
宮殿
五音之壹。通常相當於今天第壹次點名時的do音。“公”是五音之主、五音之王，統領所有的音。《國語·周瑜下》雲:“夫公，聲之主，首而羽。”《禮記》說:“宮為君，商為臣，角為民……”宋·張延《五音詞源》也說:“宮屬土，君尊...宮中也，居中，唱石為四聲之綱。”宮調(style)也是很多曲子(style)的“主”和“君”，也就是就其今天所謂的“調高”而言。《隋書樂誌》說:“每宮應有五音”。"因鄭舊譯，牛弘邀五音五律為宮:《雅樂》每宮只有壹音，《迎空》奏五音，謂之"五音"；所謂“宮”與“君”相連。有壹種由宮音為主音和結音組成的調(型)名。唐端節《樂府雜記·別樂知五音輪二十八調》雲:“第壹調為官調，第六調為仙祿宮，第七調為湟中宮。”張炎的詞源也說:“十二弦各有五音，表現的是宮調...(所有):黃鐘公(調式)、黃(調式)、黃鐘角(調式)、黃鐘變(變調)、黃鐘正(調式)、黃(調式)
商業
五音之壹。通常相當於今天第壹首曲子中的re音。“上”是五音中的第二級，排在“公”之後。古人認為“商屬金，是臣之象”，“臣以和為貴”。有上聲為主音和結音組成的調(型)名。比如《樂府雜記》裏的“入聲商七調”，不要學唐代段安傑的五音二十八調。
角落
五音之壹。通常相當於這首曲子中的糜音。“叫”是五音中的第三級，排在“上”之後。古人認為“角屬木，人如”。有壹個調(型)名，由角音和結音組成。比如唐代段安傑《樂府雜記:不要樂知五音輪二十八調》中的“上聲七調”。在古曲(體)中，有壹些以圓號調為調的曲子，或者有壹些以閏宮為角的曲子。
智
五音之壹。通常相當於這個第壹個曲子裏的sol音。“正”是五音中的第四級，僅次於“叫”。古人認為“征為火，而似物。”有壹種調(型)名，由基於符號的音和結音組成。
羽毛
五音之壹。通常相當於這首曲子中的la音。“羽”是五音的第五級，排在“征”之後。古人認為“羽屬水，為物之象”。有壹個由羽音和結音組成的調(型)名。比如《樂府雜記》裏的“平聲羽七聲”，不要學唐代段安傑的五音二十八聲。
變化符號
古音階“兩變”之壹。喇叭和標誌之間的音樂聲音。《史記·荊軻列傳》說:“高見禮攻樓，荊軻唱歌，眾士皆泣為謀反之聲。”宋人也稱之為閏簽。在十二律中，通常是指在特征音下統壹的音(相當於# FA)；還有壹種聲音是角音統壹的(即清角，相當於法)，《隋書樂記》引用鄭毅、的話說“今'樂青'的皇中宮(都)以(鐘祿)為異體字標”。有以變調為主音、結音的調(型)名。據《隋書樂記》記載，蘇葵說:“每宮(都)應有五音(式)，不知如何變宮，將二音(式)征為七音(式)。”鄭毅回答說:“周有七律...如果今天不以‘兩變’為調，那就是冬夏缺音，四點鐘毫無準備。所以每宮(都)必有七調(式)。”每個人都遵循它。宋·張延《詞源八十四調》第十二宮(全)下有七調(式)，列出了“變奏”的“調式”。
卞公
古音階“兩變”之壹。羽音和宮音之間的樂音。宋代有人稱之為“閏宮”。在十二律中，有壹種聲音比宮音(相當於四)更均勻。比如《後漢書》裏說“黃鐘為宮...鐘應改為宮”；也有更均勻的音調(相當於bsi)。如《晉書》中說“清角(音階)調以為宮，而...太簇是變化的宮殿”。有以宮變音為主音為終音的調(型)名。
儒家講“五常”:仁、義、禮、智、信。什麽是“常”？常是永恒的絕對真理，五常是永恒的絕對真理。
所謂“五官”，是指“耳、眉、眼、鼻、口”等人體五大器官。此外，在面相學中，他們被賦予了如下壹個名詞:
(1)呃:叫“聽官”。
(2)眉:稱“長壽官”。
(3)眼:取名“特派員”。
(4)鼻子:它被稱為“法官”。
(5)口:稱“出納”。