松子被拒絕的生活。
如果壹個人連飯都吃不飽，那麽他就不會去追求“愛”，更不會去奉獻自己。
而《不喜歡的松子的壹生》則講述了壹個在大家庭中長大的松子壹生都在奉獻的故事。松子出生後不久，家裏又多了壹個體弱多病的妹妹。這個妹妹的出生，讓父親的註意力集中到了她身上。
松子曾經做了壹個鬼臉，讓她悲傷的父親笑了，然後她經常做鬼臉逗父親。沒有從父親那裏得到愛的小女孩，在沒有老師的情況下，學會了給父親愛。
松子的悲劇開始了。因為她執著的性格，所有人都喜歡她，但這個松子似乎每壹步都在做錯誤的選擇，她擁有的每壹份愛情都在危險之中。她的愛人說，松子是神，能原諒不可饒恕的人，愛他們。
把別人的需求放在自己的需求之前的松子，是壹種敬業的人格。正如卡內基所說:
從心理學上講，孩子的性格成長通常與出身家庭有關。電影裏有松子小時候做鬼臉逗爸爸開心的片段。童年的松子非常需要父親的愛，但她卻是這個大家庭中被父親忽視的孩子。小松子得不到父親的微笑，不是松子的錯。
得不到爸爸笑容的松子，覺得自己沒有爸爸的愛。眾所周知，孩子的成長需要父母的愛，沒有愛的孩子會通過各種方式去索取，而“懂事”的松子並沒有以孩子的方式去爭取，而是選擇了與自己身份相反的方式——逗爸爸。
我們來分析壹下父親和松子的互動。松子看不到父親的笑臉，但父親只會在妹妹面前露出笑臉安慰她。
做了個鬼臉後，松子的父親笑了，她以為自己得到了父親的“愛”。微笑使人感到快樂，愛也使人感到幸福。松子給了她臉讓她父親笑，以為她被人愛了。這是壹個錯誤的聯想。
在父親和松子身上，親子關系是相反的。我們總以為父母對孩子的愛是無條件的，但在松子和父親的交往中，付出的是松子。
父親回應松子的笑容比較被動。他從來不主動給松子他的愛。松子的愛從來沒有滿足過。可以說松子愛爸爸比爸爸愛松子多。
父親可能意識到了松子對自己的付出，每次做鬼臉都會用微笑回應松子。長期倒置的親子關系，在松子心裏造成了壹種認知偏差:他把付出自己的過程當成了壹種愛。
弗洛伊德認為:
松子背後不幸的愛情生活都來源於此。在松子的每壹段感情中，每壹個親戚朋友都認為松子是壹個好人，壹個可以為別人犧牲自己的好人。
成年的松子在重復著童年時自己和父親的互動。因為童年的松子沒有從出身家庭得到足夠的愛，她對交往的認知停留在童年，認為要得到別人的愛，就要付出自己。
在《生活》中，莫泊桑講述了壹位只上過教會學校的年輕女士的故事。她結婚後，對丈夫和孩子無限寬容。在教會學校，她只學會了給予和善良。她父親對她說:
喬納受的教育全是奉獻和善良，她從來沒有學會如何愛自己。這種教育被稱為“超我教育”。
“超我教育，就是為了讓孩子遵守社會規則，壓抑他們內心的“本我”意識，只允許他們接受道德原則。但我不太關心如何適應社會生活，如何分析和解決問題。”
她父親的“超我教育”讓約拿書成為壹個痛苦中的善良的人。喬納因為善良容忍了丈夫花光了所有的錢，壹次又壹次的出軌。為了配合她的善良和痛苦，她認為丈夫出軌的原因是她自己。在喬納的縱容下，她的丈夫壹次又壹次地傷害喬納。
與此同時，喬娜把希望寄托在兒子身上，卻和兒子犯了同樣的錯誤，兒子太寵愛自己的孩子，讓兒子成為寄生在自己身上的自私的“寄生蟲”。善良的喬納把她身邊的所有人都變成了“受害者”，把自己變成了他們的“受害者”。
1.童年不幸的父母應該與他們的過去和解。
很多家長習慣於付出，會教育孩子成為壹個“奉獻”的人格。孩子的成長離不開父母的引導和榜樣。在他們的日常生活中，我們不應該讓自己的悲劇在孩子身上重演。
否則，孩子很可能會像約拿壹樣。壹個只有“超我”的聖人是無法過好生活的，很可能會招來壹群“作惡者”，讓孩子的生活扭曲痛苦。
2.教孩子愛自己。
教會孩子欣賞自己，知道自己值得被愛，而不是用付出自己來換取別人的愛。在欣賞自己優點的同時，也要包容自己的缺點。孩子要知道，世界上沒有“完美”的人，我們不必為了成為別人眼中的“完美”的人而去奉獻自己，壓抑自己。
很多人在松子裏看到了自己，卻很少有人註意到，敬業的人，長大後是極度缺愛的。悲劇的根源在於愛別人勝過愛自己。
弗洛姆說:“給予本身就是無比的幸福。”但我們不能沈迷其中。我們要愛自己才有持續愛別人的能力。沒有理性的奉獻，妳最終會成為“受害者”，妳身邊的人會成為貪婪的“加害者”。