？善用“和”，才能取得好的效果
調和營地守衛
《傷寒論》第12、13條說:“太陽中風時，陽浮而陰弱；陽浮則熱自發；陰氣弱了，汗就出來了。對於惡寒加重、間歇性惡風、發熱嘔吐者，以桂枝湯為主治療。”“太陽病、頭痛、發熱、出汗、惡風是桂枝湯的主要癥狀”。第五十三條和第五十四條說:“常自汗者，此為氣之和，氣之和外不和。因此，宜用桂枝湯促進脈中之氣的循環，保衛脈外之氣的循環，使榮衛和出汗的復發得以治愈。”
太陽是六經的屏障，統攝全身的表，統壹全身的營衛，守表抗邪。當人體正氣相對不足時，防禦表邪的功能下降，當邪氣入侵時，營衛功能失衡，產生太陽經絡之病。
桂枝湯為《傷寒論》首方，取桂枝辛溫，舒筋祛風，芍藥酸寒，斂陰和營，壹發壹收，相反相成；姜辛溫之分，宜甘溫棗之益，甘平棗之和。五味雖配制精良，但內外因結合適中。
和解邵陽
《傷寒論》第九十六條說:“凡患傷寒、中風、頻繁感冒發熱、胸脅脹滿、嘿嘿、惡食、心煩嘔吐，或胸悶不吐，或口渴，或脅痛或脅肋、尿痛，或不渴者，以小柴胡湯為主方”。
少陽為樞，位於太陽和陽明之間，故稱半表半裏。若邪氣因少陽不利而引起各種疾病，應以小柴胡湯調和。誠如程無忌所言:“外有傷寒者，必沾汗，內有傷寒者，必滌利。既不裏也不外，不適合發燒也不適合嘔吐，不過是和解的問題。」
小柴胡湯又名三金湯，少陽代表。當邪從表入少陽，不全在表也不全在裏，邪在表裏，才宜調和。
方中柴胡性味淡清，升散能解少陽之郁，使少陽邪熱得以外解；黃芩味苦性寒，清火，使少陽邪內消，能清胸腹之熱，消煩。二者配伍，故可解半表半裏之邪，為方中主藥。半夏、生姜調理胃氣，減少不良反應，止嘔；人參、炙甘草和大棗有益於氣和中氣。本方寒熱兼施，攻補兼施，協同升降，內外兼施，具有疏通三焦，促進內外相通，調理上下，順氣的作用。臨床上凡是不利於少陽主的病癥，均可用本方治療。
調和胃腸道
《傷寒論》第155、149、157、158條說:“附子瀉心湯是治心口脹痛又出冷汗者的主方。”“傷寒引起的發燒五六天，如果心滿鞭痛，這也是胸結，以湯為主。但若飽而不痛，則為新覺，柴胡誤之。半夏瀉心湯為宜。”傷寒汗出後，胃不和，心鞭，燥惡，水氣下脅，腹內驚雷，瀉下，以姜瀉湯為主。”“傷寒中風，是由藥物治療引起的，導致這個人每天有幾十次旅行，每次都不融化。他的腹部打雷，他的心充滿了新的鞭子，他幹嘔不安。但由於胃氣不足，有禮叛逆，所以也用鞭子，以甘草瀉心湯為主。"
瀉心湯(辛、苦)的立法依據是寒熱(濕熱)相合。此時寒濕不溫，熱不寒，難以清。用辛涼散寒更傷邪熱，用苦寒散熱更傷脾陽。只有辛、苦有機結合，寒熱(濕熱)才是自平的。
此法適用於正氣稍損，脾胃升降失調，中焦受阻，寒熱壅盛之證。代表是半夏瀉心湯。
處方中黃連與甘降辛散配伍，是典型的配伍方法，降火散寒，調暢氣機升降，是治療寒熱的主藥。半夏辛，黃芩苦寒，兩藥配伍，也是寒性溫合，輔助黃連、幹姜。以上四味旨在祛邪；人參、甘草和大棗用於增強身體抵抗力。諸藥配伍，寒熱並用，辛苦相兼，補瀉兼施，祛邪升脾胃，心下痞滿自消。
另外，方子後面的備註:“去渣後煎”意在使藥物純凈和諧，留在胃中，利於調和。若胃虛食滯，水飲內停，則應減少幹姜量，增加生姜量，溫胃利水，即生姜瀉心湯。後人學其法，凡脾胃虛弱、外邪乘虛而入、寒熱錯雜、升降失調、惡心、益中之證，皆仿之，每得良效，可見仲景遣方之妙。
調理肝脾
《傷寒論》第318條說:“人若患少陰病及四不良反應，則咳嗽、發顫、小便不利、腹痛、或泄利，四不良反應散主身。此病第四逆為肝脾不和，陽郁氣滯。正如醫宗《金鏡》所言:“少陰四不良反應，雖陰盛而不能外溫，亦有陽黯而不能宣，四肢冰冷，但現在四不良反應無寒熱之證，故不溫不熱，但宜疏陽，故用四不良反應散主。"
方中柴胡味淡清，以疏肝理氣，達肝氣，行氣順暢；枳實行氣散結，與柴胡同為升降之品，* * *起氣樞作用；與芍藥、甘草同用，可做柴火、枳殼，也可用來滋水、含木。諸藥配伍，肝氣達，陽氣郁結。肝脾調和，肢體暈厥自愈。