如何理解“李約瑟悖論”的涵義，並思考探討這壹命題的重大現實意義。
難題介紹
為什麽資本主義和現代科學起源於西歐而不是中國或 李約瑟其他文明？這就是著名的李約瑟之謎。李約瑟問題其實是：為何近現代科技與工業文明沒有誕生在當時世界科技與經濟最發達繁榮的中國。歐洲經歷了壹千年宗教的黑暗時期，希臘、羅馬的古代典籍也被歐洲中世紀的焚書毀滅，歐洲從阿拉伯帝國保存的希臘、羅馬古籍復興了希臘、羅馬文化的同時消化吸收了中華文明的科技與產業、體制與文藝等成就，從而誕生了近現代科技與工業文明 - 全球化地球文明。
從馬可·波羅遊記到哥倫布發現新大陸，歐洲掀起了文藝復興與研究東方文明。從1643年牛頓誕生到1765年瓦特蒸汽機開啟工業革命、1783年美國獨立戰爭結束，歐美進入了工業文明時代；然而，1840年的中國卻進入了鴉片戰爭時期。1840年前後，英國的機器化生產已基本取代手工業生產，1831年英國科學家法拉第發現電磁感應現象，1847年西門子－哈爾斯克電報機制造公司建立，開啟了電氣化時代。從馬可·波羅的誕生到工業革命電氣化的開始，歐洲經歷了約6百年的努力終於徹底超過了中國。
難題表述
李約瑟難題是壹個兩段式的表述： 李約瑟第壹段是：為什麽在公元前壹世紀到公元十六世紀之間，古代中國人在科學和技術方面的發達程度遠遠超過同時期的歐洲? 中國的政教分離、選拔制度、私塾教育和諸子百家為何沒有在同期的歐洲產生？
第二段是：為什麽近代科學沒有產生在中國，而是在十七世紀的西方，特別是文藝復興之後的歐洲?
表征意義
“李約瑟難題”很耐人尋味，它猶如科學王國壹道復雜的“高次方程”擺在了世人面前。眾所周知，中國是享譽世界的文明古國，在科學技術上也曾有過令人自豪的燦爛輝煌。除了世人矚目的四大發明外，領先於世界的科學發明和發現還有100種之多。美國學者羅伯特·坦普爾在著名的《中國，文明的國度》壹書中曾寫道：“如果諾貝爾獎在中國的古代已經設立，各項獎金的得主，就會毫無爭議地全都屬於中國人。” 當然，這是不可能的。
然而，從17世紀中葉之後，中國的科學技術卻如同江河日下，跌入窘境。據有關資料，從公元6世紀到17世紀初，在世界重大科技成果中，中國所占的比例壹直在54%以上，而到了19世紀，劇降為只占0．4%。中國與西方為什麽在科學技術上會壹個大落，壹個大起，拉開如此之大的距離，這就是李約瑟覺得不可思議，久久不得其解的難題。
李約瑟與中國中國學者曾邦哲20世紀80-90年代考察中國與歐洲，提出了壹個近現代西方科學、工業革命與現代藝術是建立在中國科技、文化、體制與思想的成果基礎上，如果沒有中國的這些成就同樣不會有近現代西方文明，所謂歐洲文藝復興以來的西方文明其實形成的是壹種不同於古代希臘、羅馬文明，還是已經融合了東方尤其中華文明的精華之後形成的壹種地球文明-紫色文明的全球文化模式。從歐洲絲綢之路的南、北兩端開啟了近代天文學，羅吉爾·培根在希臘煉金術與中國煉丹術的結合中誕生了醫療化學實驗方法；因而，提出中、西醫學結合形成系統心理學等系統科學範式[1]，從而構成實驗與系統方法二維度科學，並將在21世紀導致系統醫學與系統生命科學、系統生物工程等時代的到來，同時於90年代末在國際上倡導系統生物科學的發展，21世紀伊始系統生物學與工程、系統醫學等在全球迅速興起。
解決方法
依據曾邦哲的觀點，解決難題的關鍵 – 科學範式的問題？孔德的實證主義哲學、丹皮爾的科學史等，以及科學哲學和科學社會學等是專門研究這個問題的學科 - 也就是回答什麽是科學的問題，通常所說的科學方法的誕生 – 通常是指培根總結出了歸納邏輯和實驗方法，如果不首先把科學是什麽弄清，也就沒法回答為什麽科學誕生在近代歐洲，不是古代歐洲，也不是近代中國。古代歐洲和中國的成就了近現代科學發展的哪些元素，構成科學結構和產生科學範式的條件與要素是什麽來源？
編輯本段
李約瑟本人的努力
李約瑟在《中國科學技術史》中不僅提出了問題，而且花費了多年時間與大量精力，壹直努力地試圖尋求這個難題的謎底。雖然他所尋求的答案還缺乏系統和深刻，就連他自己也不甚滿意，但卻為我們留下了探索的足跡，為這個難題的解答提供了有價值的思維成果。 李約瑟傳李約瑟從科學方法的角度得到的答案是：壹是中國沒有具備宜於科學成長的自然觀；二是中國人太講究實用，很多發現滯留在了經驗階段；三是中國的科舉制度扼殺了人們對自然規律探索的興趣，思想被束縛在古書和名利上，“學而優則仕”成了讀書人的第壹追求。李約瑟還特別提出了中國人不懂得用數字進行管理，這對中國儒家學術傳統只註重道德而不註重定量經濟管理是很好的批評。