《楚遊日記》的文言回答
首先，根據記載，我寫的是“秦人有三窟，但洞門限於石門”。由於我被誤導兩個山洞都有，所以找不到所謂的那個去了山洞的人。土人說:“螺螄灘北面有壹個清潭，它的閘門很窄。水是從中間出來的，所以人不能進，進了就有奇妙的勝利。
這個洞穴和馬耶洞穴都隱藏在龍的隱蔽之處，不僅難以進入，而且不敢進入。“我聞到了，我很高興。
過了彎彎曲曲的水池，不是過小溪，是在西腳旁邊。【蓋都澗為東麓，雲陽之西也是棗坑舊道；別過溪為西足，大嶺、紅壁之東亦通七路。
往北半裏，若遇柴火，則通上清潭。其洞在路下，溪上，門向東，如掌。
水從洞裏流出來，有兩個分支連接著“脈絡”。支流:從洞穴到後者，匯流而不流；從洞口左側看，是洞口南側竇，很急。過了洞，離開了急流，淹沒了就進入了。
向導將停止向火炬供應爇火，他將是先行者。我在脫衣溺水，我在匍匐前進。
由於石縫低矮復雜，水還不到壹半，所以必須蹲在水裏，手裏拿著火把，出水，才能進去。西入二尺，缺口開始裂十余尺，南北橫裂者也三尺多，卻無處可去。
然而，有壹個竇直向西，這是五英尺寬，兩英尺高。沒水的也是五尺，縫隙裏有水的只有五寸。如果打算在水裏爬，嘴巴鼻子都泡在水裏，用手電探查壹下，貼在縫隙裏，還是半個水漬。
如果他在水裏遊泳，誰將是火炬手？身體可以是水做的，但是火炬可以是水做的嗎？此外，我曾經在秦人洞穴的水中呆過膝蓋，所以我不覺得冷，而水寒的這個洞穴和小溪沒什麽區別。而且當洞口是風口的時候，很冷。
風水互逼，火又恢復為抵抗，於是放棄了。出了洞，穿上衣服還覺得渾身小米，這就是爇火的入口。
過了很久，它跟著西腳，跟著水往北，已經是棗樹橡樹嶺以西了。去上清李三，得到馬耶洞。
該洞位於麻葉灣，西有大嶺，南有紅壁，東有雲陽、酸棗，北有酸棗。大嶺轉東，梁流下，而似門，門峰時為將軍山；劍道其西，棗石之枝止於此。
南面建西之西有崖，環如展翅，東望溪，大嶺之枝東止於此。懸崖下面，也有壹個缺口，太淺了，進不去。
崖前有壹條小溪，自西向東，匯入崖前的大溪流。順著小溪走到懸崖西側的巖石處，那裏水很差，孔口都是開向頂部的，那就是馬耶洞。
洞口向南，大如水桶，在石縫裏翻下幾級臺階。當初找了個火把指引我，我也是用火把回應，沒人敢指引。
說，“這裏面有壹條龍。”或者:“裏面有妖怪。
除非妳有咒語，否則妳拿不到它。“最後我找了個資本很重的男人，給他脫了衣服。我請余做儒者，不做羽士。我大吃壹驚，說:“我要當師傅，所以我要跟著他；如果妳是秀才，我怎麽會死？“余乃過前寨，送行李到家，各持火把入。
當時，村民們跟著幾十個人來到洞口，腰扛鐮刀的劈柴人、拿鋤頭的莊稼人、停下來生火的女廚子、扔椽子的織布工、男孩的牧羊人、行人的挑子接踵而至。另外兩個先用腳進去，轉過臺階到了竇口，遞下火把，數到了洞底。
洞口略寬，可以量壹下身體，把頭擺正，就可以開始火炬向前了。東西有裂縫，北面有洞，只有壹尺低，壹樣寬，但下面很幹很平。
是第壹步用火把進入，然後蛇蹲進去，磨腰在背，聳肩在背，就是這個內孔的【第壹】關。它的內部裂縫很高，東西也跨了，但是沒地方去。
而第二關，它的關和低和之前壹樣，進場也壹樣。進去的時候，內層也是水平開裂，西南裂縫不是很深。
東北裂的人上到壹個石頭窪地，突然垂直裂了。上圓頂窄，下圓頂窄，看不到頂。至此，石頭變形，皮隨石頭換，棋子皆巧。其西北峽，漸成束，內有裂縫，容不下火炬。
從東南峽谷拐過來，還是在下壹個窪地，谷底鋪著碎石，如溪底，幹燥無水，所以特別不受暴曬和汙染。在峽谷的東南端，山石飛舞，若塔疊，可從缺口爬上來。
上面有壹縷石竇，直通洞頂，光線從縫隙中射下來。如果星星勾住了月亮，就不能摘了。層石之下，山溝底在南通，上覆石低，只有壹尺多高；這壹定通向洞外，從小溪進入的人不知道過去為什麽流，現在為什麽幹了，無法解決。
它從石樓北面的山溝底部進入，它的關隘很低，類似於外二關。從西邊稍微爬壹個石縫，轉北向東，如果花鞍歷。
兩壁石色，閃亮欲滴，立柱倒掛，若刻花紋，狀欲飛。東下壹層，復值潤底，已轉到關隘。
於是就變成了壹條窄窄的巷子，寬兩尺，高五尺，像布壹樣覆蓋著石屏，山溝底部光滑平整。往北半裏，底下有塊石頭，平如榻；在它的上面，蓮花垂下，連成壹個寶蓋，四周掛著窗簾，很大，與榻平行。中間的圓圈是空的，上面的圓頂是頂部。西墻玉柱圓而立，或大或小，形態各異，而顏色全白，花紋全刻:是其中第壹奇。
往北半裏，洞分上下兩層，溪底從東北，上洞從西北。我離開的時候，火炬已經到了第七個地方，我怕我分不清回家的路。我從前面的數字轉到第二關，到了光，手電筒剛好夠用。
從竅中出來，仿佛妳是從世界中誕生的。洞外看守的人增加了幾十個，看見那壹代人都用額頭行禮，就以為自己是大術士。
而雲曰:“我想久了，必有所戀，故我輩餘人不敢入，而不能去。”想要安然無恙，不服氣神仙也能得到！”我謝過對方，說:“我保持我的套路，我盡力博取我的耳朵，煩妳久留。為什麽！“然而它的洞穴中有許多隘口，其中幹凈幹燥，我所見的洞穴是我所不能及的。我想知道為什麽土著人害怕進入奈爾！我從前村拿了包，從將軍山出去，順著小溪向北走了十幾裏，到了大路上。
當初我想從第七只船附屬的船上往西，甚至逆流而上，這不是我想要的，又怕第七只的時候沒有船，而且已經是晚上了，就從陸地往西走。時間不早了，還沒吃飯，就在酒市場。
往西十裏，住黃埔(石鋪)，到茶陵西已經四十裏了。傍晚是藍天，月白霜霜，我在異鄉旅行，卻躺得很累。
黃石以南，即大嶺以北。
2.17日早飯後，徐霞客的遊記和《阿初友日記》依然從新安壹直下到壹裏外的龍頭嶺，由老路來到螺螄灘。
在此之前，我在《史記》壹書中看到壹篇關於“秦人挖了三個洞，只有石門進不了上洞”的文章，於是產生了誤解，認為兩個洞都在這裏，沒有辦法找到所謂的上洞。土人說:“螺螄灘北面有壹個清潭，那裏的門很窄，水從那裏流出來，人進不去。進去就能看到奇妙的風景。”
這個洞穴和馬耶洞穴都是龍潛伏和隱藏的地方。除了難進，沒人敢進。“我聽到了，更高興了。
過了曲池，不要過小溪(知道小溪之類的)，就在西腳旁邊。【原來都建是雲陽的東腳西，是棗坑的老路；不渡溪則是西腳，大嶺、紅壁以東，七路。
走了半裏路，遇到壹個樵夫，帶我去了上清潭。它的洞就在路的下面，小溪的上面，門的東邊，握著想要合攏的手掌。
水從洞中流出，有兩個分支穿過“脈”(難)。支流:從洞後，聚而不流；從洞穴的左側，水流非常快。於是他穿過洞穴左側的急流，下水了。
向導停止提供火炬，並拒絕做我們的向導。於是我解開衣服趴在水面上，像蛇壹樣進去了。
石隙低矮狹窄，壹半以上的水被淹沒。妳必須蹲在水面上，手裏拿著火炬，平躺著才能進去。向西走了兩尺，石縫開始裂開壹尺多高壹點，也裂開了三尺多壹點的南北向，但還是沒地方進。
西邊只有壹個小洞，寬壹尺半，高兩尺，水有壹尺半高。這個洞只高出水面五英寸。估計在水裏爬，妳的鼻子和嘴巴肯定都泡到水裏了，還用手電測試過，頂著缺口進去了，壹半沾了水。
當時，仆人和衣服壹起被關在外面的洞裏。如果我遊進去，誰會幫我拿火炬？身體可以泡水，但是火炬也可以泡水嗎？再說秦人洞穴裏的水()，我以前也是過膝的，感覺溫而不冷，但是這個洞穴裏的水很冷，就像小溪壹樣。而且洞口正對著風口吹。
風和水推了進來，火成了阻止我們的理由，於是我決定放棄。出了洞，穿上衣服，還是覺得全身冰涼，就在洞前生起了火。
過了很久，我順著西腳，順著水往北，已經是棗樹橡樹嶺的西側了。
3.雲南旅行日記1原文及翻譯，原文如下:
突然我看到懸崖上有壹個朝東的洞，我爬了上去。很粗糙，走了半裏路，土割不夠，就要爬草根。草根不可指責，幸好石頭；但是，石頭並不結實，練壹練就會掉下來，爬壹爬也會掉下來。如果妳變得有點粘，妳不能移動壹步，如果妳想上去，妳不能幫助自己，妳壹生中從未經歷過更多的危險。很長壹段時間，先試著用雙手雙腳去拿那塊堅不可摧的石頭，然後壹只手在空中移動，壹只腳在空中移動，再壹只手在空中移動。好在石頭不會掉下來；手腳無力的摔倒，很長壹段時間，我幸運的爬了起來。……
2.對比翻譯:
突然，我在層層峭壁之上發現了壹個洞口朝東的山洞，我仰頭爬了上去。懸崖的頂部非常陡峭。爬了半裏地，土崖太陡，不能休息，我就用手抓著草根往上爬。過了壹會兒，草根幫不了我，還好我來到了懸崖區；但是石頭不結實，踩上去就掉，劃壹下也掉。偶爾能找到壹塊稍微堅實的石頭，雙腳壹緊，手指被夾住，就像貼在懸崖上壹樣，壹步也挪不動。我想在沒有輔助的情況下上去，也沒有地方可以下去。這是我這輩子經歷過的最危險的情況。過了很久，我先試著在手腳周圍找了塊結實的石頭，然後我在空中動了壹只手，又在空中動了壹只腳。在牢牢抓住壹只手和壹只腳後，我在空中移動了另壹只手和另壹只腳。幸好石頭沒有掉下來。手腳無力的摔了半天，還好爬起來了。……
3.雲南旅行日記簡介:
徐霞客遊記是壹部以日記體為主的地理作品。明末地理學家徐霞客歷經34年遊歷，撰寫了天臺山、雁蕩山、黃山、廬山遊記17篇，以及浙江遊記、江油遊記、楚遊記、越西遊記、貴州遊記、雲南遊記。有10卷，12卷，20卷等。，主要記述作者在1613~1639期間的遊歷觀察，對地理、水文、地質、植物等現象作了詳細的記載，具有重要的地理和文獻價值。
4.請給我徐霞客遊記全文。遊覽天臺山日記。在浙江天臺縣北部，有華頂、赤城、瓊臺、桃園、韓嫣等眾多著名景點，其中以石梁瀑布最為著名。
先是簡單描述了壹路美景，然後重點講述了登中國之峰，看斷橋，看珠簾瀑布。還描寫了中國之峰的景色和畸形的植被，尤其是斷橋之水和珍珠簾，相當細致。寫明石洞的寬度和洞外高聳的石壁也是非同壹般。
後來，韓嫣、明玉澗和瓊臺的場景也被壹壹描述。這是徐霞客初遊天臺山時寫的。時間是1613。1632，他又去拜訪，又做了壹註。
這部記錄基本反映了天臺山的全景，語言清新、樸實、簡潔、準確。從這篇文章中，我們可以看出徐霞客遊記的基本風格。桂疇(公元1613)每月最後壹天從寧海出西門。
雲越來越亮，人也開心了。三英裏，到黃亮山。
我聽說於菟是馬路上的老虎，每個月都傷害幾十個人，所以我停下來過夜。四月的第壹天雨下得很早
十五裏，路分，馬頭西去泰山，天色漸壞。又走了十幾裏，到了松門嶺，山很陡，路很滑，我就騎著步行。
自奉化以來，山雖重，皆隨山麓；此時，繞道靠近山脊。然而雨後天晴，春聲山色，此起彼伏，山色杜鵑映發。今天，人們爬上日歷，忘記了艱辛。
再行十五裏，竹廟飯。山頂上到處都種著小麥。
從朱槿山的南面，妳將掃清通往鄉村的道路。和國清的雲峰和尚吃頓飯是再合適不過了，雲峰和尚說他到了石梁。山長路險，行李不方便。不輕裝上陣，就要以沈重的負擔對待國慶。
毓然答應了，命丹甫隨雲峰去國慶，毓與師父在蓮花船上:尊僧為道。走五裏，過金竹嶺。
田埂旁有許多矮松，老莖屈曲，根葉青翠，美不勝收，長門盆地的壹切也都在。又行三十余裏，抵達阿彌陀佛庵。
高山上下，山野荒涼寂寥，恐藏虎，草木盡燒。春意盎然，路是旅人獨有的。
尼姑庵在萬山坳的低窪處，道路貧瘠而漫長。合適的話，可以吃，可以住。第二天第二天晚飯後，雨停了。
然後水涓涓而下，溪石漸靜，二十裏，黃昏封廟。早上睡在峰頂，以為邊，蓋著戟好幾天，也沒有晴天。
而且即使在夢裏，我也聽到滿天的星星，我睡不著。從第三年的第三天早上開始，水果孫曄最初的意思是火燃燒得非常旺盛，這意味著太陽正在燃燒，決定是由頂部做出的。
走上幾裏路，到了華鼎寺；三更裏，近頂，為太白殿，全無可觀。溫湯左下有黃經洞，是從小路來的。
第二裏路，看到壹塊突如其來的石頭，覺得還蠻漂亮的。最後壹刻，壹個和尚綁在寺院門前，怕風從洞裏吹來，用石頭壹樣的塞子塞住它的門，大為哀嘆。
回到太白，順著路往上走。草頹廢，山高風大，草上霜高，四山倒影，花美不勝收。
焦玲的山花盛開，但頂不吐，蓋受限寒。還是下到華鼎寺，過水池邊的橋，過三陵。
溪水與山相遇，木石美輪美奐，化為奇峰，令人無比滿足。二十裏，越過寬闊的山頂，到了石梁，到了佛曇花亭，忙著看瀑布。
從湖底到湖底，仰望石梁瀑布，天空中豁然開朗。聽說斷橋和珠簾最好，和尚說吃完飯還是要來來回回的，於是從仙府橋走到了後山。
越過壹道山脊，沿著壹條八九裏長的溪流，瀑布從石門傾瀉而下，旋轉三部曲。上層是斷橋，兩塊石頭斜交，水在石頭間斷裂，流入池中；中間的兩塊石頭像門壹樣對著，水是壹捆門，很有生氣；下池口挺寬，瀉處似檻檻，水自窪地斜下。
三關都是幾十尺高，各關都很神奇。但是，跟著步驟走，轉彎處被歌曲覆蓋，壹下子看不到。也是珠簾，水落甚平，勢緩湍急。我光著腳在草地上跳，蹭木崖就是攀枝攀巖，蓮花船也脫不了幹系。
天很黑很黑，然後我回來了。停在仙府橋，看石梁躺在彩虹中，瀑布噴雪，幾乎不想躺下。
初四第四天，天山美如翡翠。不吃早餐，妳可以跟隨仙女木筏登上曇花亭，石梁就在亭外。
梁國基有三英尺多長，矗立在兩個山谷之間。兩個瀑布從左邊的亭子來，落在橋下。洪磊河的本義是崩，意思是河水奔流，足有壹百英尺。
我從梁上走上來，俯瞰深潭，頭發和骨頭都驚呆了。梁竭，隔壹大石頭。它到不了前面的山，但它還在。
曇花之後，入上方廣寺。沿著寺廟前的小溪，回到另壹座山上的大石頭上，坐著看石梁。
為了給隔壁寺的和尚宣傳飯，我去了。飯後十五裏，到了萬年寺，登上了藏經閣。
亭子有兩層，南北兩層藏經。寺前寺後多古杉，知周圍三人，鶴巢於地，聲大而清，山中亦清。
那壹天，我想去桐柏宮，找瓊臺，找雙雀，路上全是迷宮，於是我尋求去國慶。國慶去萬裏，過龍王殿。
每次到了下壹個坎，都說已經在平地上了，接下來的幾次都是重重的，但是局面還是沒有結束，才意識到花頂高，不遠了！黃昏時分，入清，遇雲峰。萬壹是老朋友，我就好奇業務了。雲說:“沒有什麽地方比得上兩塊巖石。雖然很遠，但是可以騎。
先過兩塊石頭再踏上桃園，到了桐柏，壹眼就能看到翠城和赤城。“第五天，天下雨，不管了。我走了兩條又冷又亮的巖石路，找到了從寺廟到西門的順風車。
騎馬去吧，雨要來了。五十裏到底，雨停，騎。
二裏，入山，峰巒倒映水，木美石奇，我甚喜。東陽來了壹股小溪，很急，大如曹娥。
環顧四周沒有木筏，背負奴隸的重擔。水深及膝，暫時跨過壹條小溪。
從李三到嚴明。嚴明是壹座冷山，壹個隱蔽的地方，兩山回頭，記載中所謂的八寸關。
當妳入關時，妳會被懸崖包圍，就像壹座城市。最後，這個洞有幾十英尺深，可以容納數百人。
洞外，左邊有兩塊巖石，都是兩半；右邊有石筍，立在齊石壁上，出格，松柏紫蕊，wēng cūng wēNGC 33 ng在地上郁郁蔥蔥，正好與相對，令人嘆為觀止。出了八寸關，過了壹塊石頭，也左轉。
來的時候擡頭壹看像個缺口，登上去，是幾百人開的。巖石中的壹口井。
仙井淺，取之不盡。巖石外面有壹塊特殊的石頭，有幾尺高，像兩個人站在上面。和尚指之為寒山雲。
進入聖殿。飯後雲開影散，新月當空，人在後巖頂，光過墻明。
第六天壹大早我就離開了寺廟，去了六七裏的韓嫣。石墻筆直如裂，仰望空中，有許多洞穴。
巖石半部有壹個洞，寬80步，深100多步，平坦。
5.兩本文言遊記《遊太紀》怎麽樣？鄭日奎
釣魚臺在浙江東部，閆涵先生藏在那裏。先生，風箏節照耀千古，我很佩服。因為對富春和通江山川的回憶，不得不借老公來傳承。心很奇怪，想想也快。顧為仆，遣北，繞中耳而行，非行。如果妳認為妳在遊泳，妳也在遊泳。船發源於常山，曲徑低而嚴。三百余裏，山川可觀。就我所見，還沒來得及問名字，只是尷尬。但是，船過了七裏灘就會被告知。日子越過，船在山中航行，忽然看到了雲和陸地兩座山峰，感覺不壹樣了。他對著船叫道:“要不是釣臺？”說:“當然。”船又近了壹點，我得看看。有兩朵雲，有兩座峰；臺灣怎麽叫，後來的人就怎麽做。東西之間有幾百級臺階。石鐵色，河莖陡峭，數百裏不肯停。巖石高傲，像高貴的學者並肩而立，風把它帶到岸邊。懸崖上的植被也是嚴寒。樹松疏疏，各有各的狀態。倒映在水中，有數百條遊龍，水在波動，準備飛翔。峰下，先生祠堂在雲端。意思是妳要腳踏實地，沒有理由登峰求魚。所以說“把高峰叫做平臺的人，會被別人叫做平臺。”
山色奇美，景色幽僻。想上船，不能強。出於禮貌，我做了。所以我遊不夠，但是我可以用眼睛遊。球場裏，徐來的清風，無名的清香，四山的颶風，妳都可以用鼻子去遊。周子說海灘的水很好，測試也很好。如果把魯豫嘗過的十九泉蓋住，就可以用舌頭遊泳了。壹會兒，帆在轉動，我期待著它。回到船上，我們可以看到它峰與峰的狀態，以及它的路徑。如果突然發生，會像登舟，會像尋草脊，會像振衣最高處，會遠眺群山，會像詩壹樣寧靜，會像劍壹樣有力，會像雲臺將軍壹樣高大。如果不是出類拔萃，卓立·石覺先生就會意識到這個缺點，而且他會著迷的。思維略累，隱居幾回，卻空靈淋漓，居然與靈魂互動，於是夢遊，感受黃昏。船泊到朱面前，眾人稍定，叫船上的人喝了酒，小心翼翼地問:“如果妳想爬上釣魚臺呢？”山裏的風景怎麽樣？上面有什麽區別嗎？周圍都是雲，為什麽奇怪？“船有認識它的能力，所以他用耳朵遊泳。嘿嘿嘿嘿！
客人笑著說:“鄭子祖還沒有踏出船壹步。遊泳有什麽意義？”“嗯，客人沒聞到嗎？從前宗紹文臥五嶽，孫興公從遠方分到天臺，卻不曾體驗過土地。我今天賺的比兩個兒子多不了多少！所以，妳認為妳遊，妳也會遊。”客人說:“我不能這麽說。”雖然，寥寥數文的畫，興眾之文，我該如何感謝山神！我不好意思抓，就記住了。
記得遊三個洞？劉大奎
出了夷陵府，向西北二十裏，緊臨大江之左，又叫禁錮之關。路窄不可行，上船不可行。在乘船的旅途中，我聽到了水和湯的聲音，那是從兩個懸崖之間傳來的。回到船上，沿著上面的路走。在窮山惡水的山頂，它從山頂滑到谷底。地面漸漸平坦，又有大石頭蓋著路，容易出現石肚出不來的情況。當它出來時，它突然變平了，而洞穴則從穹頂上升起，有60多英尺高，12英尺寬。兩根石柱立於其口，分三門，如三棵樹之室。中間的房間像個大廳，右邊的房間像個廚房，左邊的房間像個大廳。其中壹塊石頭，乳而下垂，扣之，其聲如鐘。另壹方面，左邊室外的鵝卵石立正，像下巴壹樣扣著。地面混有泥土，打在上面會發出鼓壹樣的聲音。後面有壹塊石頭像床壹樣，可以坐。其間，我給二三子唱了壹首很棒的歌，它的聲音轟然傳來，像是鐘慶幫忙的聲音。低頭看深溪，聲音突然從地下溪外的綠墻中傳出，尋找有路可走的人為之買單。
昨日，白樂天從江州司馬移至中州修史，魏源自在通州歸北。樂天和哥哥退伍，在夷陵相見，飲酒作樂，不忍久留。因為* * *在這個山洞裏遊泳，所以這個山洞就以這三個人的名字命名。後來歐陽永樹、黃魯直都排斥它，紛紛效仿，或規訓詩歌。如果妳在乎自己，誰會拒絕呢？是誰導致它流離失所的？走到壹起的人學會了讓陳宮的兒子說“博斯”和“鐘思”，但陳宮守著官位沒能到。但是，有不幸也是幸運的？
快樂的夫君，卑微的壹代，世俗世界所謂的偉人，壹時可名，於是他所有的足跡都將傳於後世，土地由人來揭示。雖然，山河的勝利讓他生在了京城，好遊客也跟著來了。顧奈被安置在壹個荒涼破舊的區域，外面看不到美，人也吻不到。喔！這是壹個人的不幸！"