創造世界的意義(中間的老先生真的是創造世界的盤古)
《西遊記》主要講述了四個唐僧師徒去西方取經的故事。《大話西遊》裏有心地善良的神仙，也有面目猙獰的妖怪，其中有壹個角色很重要，那就是王座上的老先生。
太上老君在《西遊記》中德高望重。他是“三清”之壹，是“道德神”，是玉帝倚重的大臣。孫悟空在天宮大鬧的時候，老先生勸玉帝。唐僧取經途中，太上老君也多次相助；此外，太上老君還通過函谷關化解了女神補天...
近年來，甚至有人認為《西遊記》中的老先生成就了天下，那麽事實真的是這樣嗎？
都說大老君開天辟地，主要來自以下描述。
孫悟空和銀嬌在平頂山打仗的時候，銀嬌介紹自己的紫金葫蘆說:“我的葫蘆是混沌之始，是天地所造。有個菩提老祖，解了女媧之名，煉石補天，救了嚴復天下。”到了幹宮觸地，只見壹座昆侖山腳下有壹縷仙人藤，上面有這紫紅色的葫蘆，卻是老先生留到今日的。"
這句話解釋了紫金葫蘆的由來，也說明太上老君是試圖通過煉石補天的女媧，也可以推斷太上老君是開天之後很早就出現的仙女。
那麽這能說明太上老君是“創造世界”的神嗎？
當然不是，於是有人又拿出了孫悟空的另壹個描述。
在攻打南山王的戰爭中，孫悟空曾經這樣罵過他:“這個大膽的小毛球！妳能有多大歲數，敢稱之為南山？李老君是開天辟地的始祖，仍坐在太清的右邊；如來是治天下之尊，仍坐於大鵬之下；孔子是儒家的尊稱，只稱他為大師。妳這惡獸，竟敢自稱南山之王？”
這段話說“李老君是創世之祖”，由此引出“太上老君是否創世”的討論。
再來說說《西遊記》其他版本對這段話的描述。唐僧西天取經和明代楊民齋版本的《西遊記》都沒有這樣的描寫。
《西遊記》公認的最早的《十德堂》百會本有此描述，所以我們認為《西遊記》中應該有此描述。
即便如此，我們也可以知道，孫悟空對“三祖”地位的說法，其實是在諷刺南山王少，而孫悟空對道士爺爺老君這位“開天辟地之祖”的認識，則來自於平頂山銀角王的介紹。
那麽“世界的締造者”到底是什麽意思呢？
對此，我們可以用參考書中的兩段話來描述人參果樹。
這萬壽山是福地，吳莊觀是賀州的山洞，人參果是天地的靈根。怎麽才能治好？沒門，沒門！"
菩薩知道後，奇怪地說:“妳潑猴，妳忘恩負義！他的人參果樹，是天地的靈根。鎮元子是神仙的祖宗，我也讓他三分。妳怎麽能傷害他的樹！”
書中介紹“人參果樹是創造的精神之根”。也是人參果樹的創造？
當然也不能這麽理解。這段話只是描述了人參果樹在開天辟地的時候就存在了；同理，太上老君的“天地初祖”也說明他老了，從天地初就有了。
肯定有人會說“創造天地”和“創造天地”不是壹個意思。
然後我們需要參考其他的古典文獻。
首先，我們來看看《西遊記》中對人參果樹的描述:
菩薩罵道:“妳潑猴，他人參果是創造世界的靈根，真元子是神仙的祖宗。妳怎麽能損壞他的樹！”
楊的《西遊記》被認為是《西遊記》的刪節版，而《西遊記》中對人參果樹的描寫是“開天辟地的精神根源”，可見“開天辟地”和“創造世界”是壹個意思。
此外，其他壹些古典名著中也有“劃時代”的語言。
1.龍女笑道:“這馬猴是正宗的古董。他的名字叫齊，他是壹個創造了世界的大水怪。被大禹王抓住，用“五行壹鎖”鎖住。——清《紅樓夢》
2.曾經是創造世界的奇跡，善於改變。洞門壹開，變成了黑白，看起來空無壹人。——清《妝鏟傳》
3.朱記祭祀的是有熊的太昊伏羲、顏地神農、黃帝三聖，以及建造三聖、創造世界的聖人。——清《烏石山誌》
4.神農本草經創立於創世聖神，可視為藥性正宗理論。——清《學醫熱情中的西學》
5.愛玉(禁)似乎就屬於這壹類，但卓司令壹直是開創性的嘉賓。難怪他丟了性命，屍骨無存。——民國演義
這些“劃時代”描述的人物真的是開天辟地嗎？當然不是，這些“劃時代”只是描述了第壹個對象，舊的資格，世界的存在之初。
所以西遊記說“李老君為開天辟地之祖”，和殷郊王說“開天辟地，有壹老祖”壹模壹樣，恰恰說明開天辟地上老先生的輩分是很老的，開天辟地之後就有了。
其實西遊記壹開始就給了壹個世界觀，世界是盤古打開的。
這時候壹定有人問了這個問題:如果王座上的老先生解散了補天女神，盤古會是他的別稱嗎？